1955 년 3 월, Rosa Parks가 앨라배마 주 몽고메리에있는 버스에서 백인 승객에게 좌석을 포기하는 것을 거부함으로써 분리법을 위반하기 9 개월 전인 15 세 Claudette Colvin은 똑같은 일을했습니다. 맡은 일. Parks에 의해 식은 그녀의 반항 행위는 수년 동안 크게 무시되었습니다. 그녀 자신은 “그것에 대해 많이 이야기하지 않았지만 최근에 BBC와 이야기했습니다.
“모든 곳에 분리가있었습니다. 교회, 버스 및 학교는 모두 분리되어 있었고 “동일한 식당에 갈 수도 없었습니다”라고 Claudette Colvin은 말합니다.
“부활절 1 년 동안 검은 색 특허 신발 한 켤레를 사야했지만 흰색 상점에서만 구할 수 있었기 때문에 어머니는 갈색 종이 봉지에 발 윤곽을 그렸습니다. 가장 가까운 크기를 얻기 위해 “점포에 가서 입어 볼 수 없었기 때문입니다.”
분리 된 학교에 다니는 것이 한 가지 장점이 있다는 것을 그녀는 발견했습니다. 흑인 역사에 기초를 두었습니다.
“우리는 흑인 영성에 대해 배웠고시를 낭송했지만 사회과 교사가 더 자세히 설명했습니다.”라고 그녀는 말합니다.
“그들은 Harriet Tubman과 Sojourner Truth에 대해 우리에게 강연했고 우리는 Marian Anderson이라는 오페라 가수에 대해 배웠습니다. “그녀가 흑인이라서 헌법 관에서 노래 할 수 없었기 때문에 대신 링컨 기념관에서 노래를 불렀습니다.”
Tubman과 진실
- Harriet Tubman과 Sojourner Truth는 모두 노예 제도 폐지를 추구 한 아프리카 계 미국인이었습니다.
- Tubman은 지하 철도를 사용하여 300 명의 동료 노예가 노예 제도에서 탈출하도록 돕는 것으로 유명했습니다.
- Truth는 다음과 같은 열정적 인 운동가였습니다. 그녀의 연설로 가장 잘 알려진 여성의 권리를 위해 싸웠습니다 Ain “t I a Woman?
1955 년 3 월 2 일, Colvin과 그녀 친구들은 수업을 마치고 일찍 학교를 그만 두었습니다.
“우리는 시내를 걸었고 친구들과 저는 버스를보고 타기로 결정했습니다. Martin Luther King 박사 교회 길 건너편에있었습니다.”라고 Colvin은 말합니다.
“백인들은 항상 버스 앞쪽에 앉았고 흑인들은 버스 뒤쪽에 앉았습니다. 버스 운전사는 좌석을 할당 할 권한이 있었기 때문에 더 많은 백인 승객이 버스에 올라 타자 좌석을 요청했습니다. “
문제는 버스의 모든 좌석을 차지했기 때문에 발생했습니다. Colvin과 그녀의 친구들은 버스의 절반보다 조금 더 줄 지어 앉아있었습니다. 두 명은 버스 오른쪽에, 두 명은 왼쪽에 있었고, 백인 승객은 그들 사이의 통로에 서있었습니다.
운전사는 백인 승객이 앉을 수 있도록 모두 등 뒤로 움직여 서 있기를 원했습니다.
“그는 내가 백인을 위해 내 자리를 포기하기를 원했고 노인이지만 이것은 젊은 백인 여성이었습니다. 학생 3 명은 마지 못해 일어나서 창문 옆에 앉아있었습니다.
뒤틀린 분리 논리 아래서 백인 여성은 여전히 앉을 수 없었습니다. 백인과 흑인 승객은 한 줄의 좌석을 공유했을 것입니다. 요점은 백인 승객은 앞쪽에 더 가까이 있어야했습니다.
그러나 Colvin은 운전 기사에게 요금을 지불했으며 자신이있는 곳에 머무를 수있는 헌법상의 권리라고 말했습니다.
“언제든지 사람들은 “버스 운전사가 당신에게 물었을 때 왜 일어나지 않았습니까?”라고 묻습니다. 나는 Harriet Tubman의 손이 나를 한쪽 어깨로 밀고 Sojourner Truth의 손이 저를 다른 어깨로 밀고있는 것처럼 느껴 졌다고 말합니다. 선생님이 그들에 대해 아주 자세하게 가르쳐 주셨 기 때문에 저는이 여성들에게 영감을 받았습니다.
“나는 내가 올바른 자리에 앉아 있다는 것을 알았 기 때문에 두려워하지 않고 실망하고 화가났습니다. “
운전자는 계속 가다가 경찰차가 기다리고있는 교차로에 도착했을 때 멈췄습니다. 두 명의 경찰관이 버스를 타고 콜빈에게 왜 “자리를 포기하지 않겠 느냐”고 물었습니다.
“나는 더 도전적이었고 그들은 내 무릎에서 내 책을 떨어 뜨 렸고 그들 중 한 명이 내 팔을 잡았습니다. 나는 “내가 어떻게 그 버스에서 내 렸는지 모르겠지만 다른 학생들은 그들이 나를 버스에서 내리고 분 대차에 태웠다 고 말했다. 그러나 내가 기억하는 것은 그들이 나에게 내 팔을 창문 밖으로 내밀라고 요청했을 때였 다.” 콜빈은 저에게 수갑을 채웠을 때입니다.
콜빈은 청소년 구금 센터로 끌려가는 대신 성인 감옥으로 끌려 갔고 그 안에 아무것도없는 작은 감방에 갇혔습니다. 매트리스가없는 유아용 침대.
“저는 무서웠고 정말 무서웠습니다. 마치 도둑을 감방에 넣고 열쇠를들을 수있는 서양 영화 같았습니다. 저는 여전히 그 딸깍 소리를 생생하게들을 수 있습니다. 열쇠.
“저는 어머니가 저를 구제하기 위해 목사님과 함께 오실 때까지 약 3 시간을 기다렸습니다. 어머니는 제가 시스템과 우리가 받고있는 모든 불의에 대해 실망하고 있다는 것을 알고 계셨고 “글쎄, Claudette, 드디어 해냈군요.”라고 말씀하셨습니다. “
콜빈이 감옥에서 석방 된 후 그녀의 집이 공격 당 할까봐 걱정했습니다. 커뮤니티 구성원은 감시자 역할을했고 Colvin의 아버지는 Ku Klux Klan이 나타날 경우를 대비해 밤새도록 산탄 총을 들고 앉아있었습니다.
자세히 알아보기
- Claudette Colvin이 BBC World Service에서 Outlook에 이야기했습니다.
- 여기에서 다시들을 수 있습니다.
Colvin은 몽고메리의 버스 분리 정책에 도전 한 혐의로 체포 된 최초의 사람이어서 그녀의 이야기는 몇 개의 지역 신문에 실 렸습니다. 그러나 9 개월 후 Rosa Parks의 동일한 반항 행위가 전 세계에 보도되었습니다.
콜빈과 마찬가지로 Parks도 집으로 통근하고 있었고 버스의 “색상 구역”에 앉았습니다. 흰색 좌석이 채워졌고 운전사 J Fred Black은 Parks와 다른 세 명의 좌석을 포기 해달라고 요청했습니다. Colvin과 마찬가지로 Parks도 거부했고 체포되고 벌금형을 받았습니다.
당시 Parks는 지역 백화점의 재봉사 였지만 NAACP (National Association for the Advancement of Color People)의 몽고메리 지부의 비서이기도했습니다.
Colvin은 그녀를 아주 잘 알고있었습니다.
“나는 그녀의 청소년 그룹에서 매우 활동적이었고 우리는 매주 일요일 오후에 루터 교회에서 만나곤했습니다.”라고 그녀는 말합니다.
“Ms Parks는 조용하고 매우 온화하고 매우 부드러운 말을했지만 항상 자유를 위해 싸워야한다고 말했습니다.”
Colvin은 Parks가 이전에 NAACP에서 일했기 때문에 분리에 대한 저항의 얼굴이 될 올바른 이미지를 가졌다 고 말합니다. 그녀는 “10 대가 그 역할에 참여하는 것을 원치 않았다”고 말했다.
또 다른 요인은 콜빈이 곧 임신하기 전에
“그들은 논쟁의 여지가 있고 사람들이 보이콧보다 임신에 대해 더 많이 이야기 할 것이기 때문입니다.
On the night of Parks “체포, WPC (Women s Political Council)는 시민권을 위해 일하는 흑인 여성 그룹은 버스 시스템의 불매 운동을 촉구하는 전단을 배포하기 시작했습니다. 곧이어 12 월 5 일, 4 만 명의 아프리카 계 미국인 버스 승객이 시스템을 보이콧했고 그날 오후 흑인 지도자들은 몽고메리 개선 협회 (MIA)를 결성하여 젊은 목사 인 마틴 루터 킹 주니어를 회장으로 선출했습니다.
불매 운동은 매우 효과적 이었지만시는 여전히 시위자들의 요구에 저항했습니다. “흑인 버스 운전사 고용 금지 정책 종료 및 선착순 도입 첫 번째 규칙. 보이콧을 유지하기 위해 커뮤니티는 카풀을 조직했고 Montgomery의 아프리카 계 미국인 택시 운전사는 동료 아프리카 계 미국인에게 단 10 센트 (버스 요금과 같은 가격)를 부과했습니다.
1 년 후인 1956 년 12 월 20 일 , 미국 대법원은 버스에서의 분리를 종료해야한다고 판결했습니다. 법적 소송은 4 명의 원고 중 한 명은 Claudette Colvin이었습니다.
“NAACP는 나와 어머니에게 돌아 왔습니다. “Claudette, 그들은 당신이 정말로 필요합니다. 그들은 당신이 결혼하지 않은 아이를 낳았 기 때문에 당신을 거절했기 때문입니다.”라고 Colvin은 말합니다.
“그래서 저는 가서 시스템에 대해 간증했습니다. 시스템이 우리를 부당하게 대했고 우리가 버스에서 내렸을 때 사용했던 언어 중 일부를 사용했습니다. “
Colvin은 대법원이 결정을 내린 후 상황이 서서히 변하기 시작했다고 말합니다. 일부 백인 승객은 여전히 흑인 근처에 앉기를 거부했습니다.
Colvin이 간호사가되기 위해 수년 후 뉴욕으로 이사했을 때 그녀는 시민 활동에 대해 많은 사람들에게 말하지 않았습니다. 권리 운동.
“뉴욕은 앨라배마 주 몽고메리와는 완전히 다른 문화입니다. 대부분의 사람들은 우리가 버스에 앉는 데 문제가 없었고, 대부분의 뉴욕 주민들은 경제 문제를 걱정했습니다. 그녀는 “그들과 논의하고 싶지 않았습니다.”라고 말합니다.
2009 년 작가 Phillip Hoose는 처음으로 자신의 이야기를 자세히 설명하는 책을 출판했습니다.
“그는 사람들이 15 살짜리에 대해 알기를 원한다고 말했습니다. 왜냐하면 정말로 내가 자유를위한 첫 외침을하지 않았다면 Rosa Parks가 없었을 것입니다. Rosa Parks, “킹 박사는 없었을 것입니다.
“그 변화를보기 위해 살았습니다. “
BBC World에서 Outlook에 대한 Claudette Colvin의 인터뷰를 들어보십시오. 서비스
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캠페인들이 소수 민족이 버스에서 일하는 것을 금지 한 지 50 년이 지났습니다. 영국의 한 도시에서. 오늘날 몽고메리의 보이콧을 모델로 한 그들의 보이콧은 거의 잊혀졌지만 평등을 달성하는 데 이정표였습니다.
브리스톨 버스 보이콧의 배후에는 무엇이 있었습니까?
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