Pericles (한국어)

Pericles (l. 495–429 BCE)는 아테네의 황금기 시대에 저명한 그리스 정치가, 연설가, 장군이었습니다. 실제로 그가 아테네를 이끌었던시기는 그의 도시의 재산뿐만 아니라 기원전 5 세기 동안 그리고 심지어 그의 죽음 이후에도 그리스 역사 전체에 영향을 미쳤 기 때문에 페리클레스의 시대라고 불 렸습니다. 그는 아테네의 남성 만이 정치에 참여할 수 있다는 점에서 오늘날과는 다른 형태를 취했지만 민주주의를 열렬히지지했습니다. 그럼에도 불구하고 그의 개혁은 이후의 민주적 정치 체제 발전의 토대가 될 것입니다.
페리클레스의 이름은 “영광에 둘러싸여”라는 뜻이며 아테네를 그리스 도시 국가 중 가장 위대한 국가로 만들려는 그의 노력을 통해 그의 이름에 걸맞게 살아갈 것입니다. 아테네 사회, 정치 및 문화에 대한 그의 영향은 너무 커서 그의 동시대, 찬사 및 역사가 인 Thucydides (l. 460/455-399/398 BCE)는 그를 “아테네의 첫 시민”이라고 불렀습니다 (역사, II. 65).

Pericles는 예술, 문학 및 철학을 홍보하고 가장 영감을받은 일부 작가에게 자유 통치권을 부여했습니다. 예술가, 그의 시대의 사상가. 그는 델리 안 연맹을 사용하여 아테네 제국을 형성함으로써 아테네의 권력을 키웠으며 제 1 차 펠로 폰 네소스 전쟁 (기원전 460-446)과 제 2 차 펠로 폰 네소스 전쟁 (기원전 431-404)의 첫 2 년 동안 도시를 이끌었습니다. 기원전 429 년 전염병으로 사망했을 때도 여전히 정치 생활에 적극적으로 참여했습니다.

이른 생활 & Rise to Power

Pericles는 아테네에서 기원전 495 년 귀족 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지 인 Xanthippus (기원전 525-475 경)는 존경받는 정치인이자 전쟁 영웅이자 아테네 민주주의의 초기 발전을 장려 한 강력하고 영향력있는 Alcmaeonidae 가족의 일원 인 그의 어머니 Agariste.

Pericles 가족의 귀족, 명성 및 부는 그를 허용했습니다. 그는 자신이 좋아하는 모든 과목에서 교육에 대한 성향을 추구했습니다. 그는 널리 읽었으며 철학에 특별한 관심을 보였으며, 처음으로 아테네 정치인으로 인정 받았습니다. 단순한 사변적 인 과거 시간이나 소피스트의 거래가 아닌 자신의 생각과 행동을 안내하고 지시하는 데 도움이 될 수있는 실용적인 학문으로서 철학의 중요성입니다.

Pericles “초기 시절은 조용하고 내성적 인 청년은 공개적인 모습과 연설을 피하고 대신 공부에 시간을 할애하는 것을 선호했습니다. 나중에이 초기 수줍음은 그의 배우자 인 밀레투스의 아스파 시아 (기원전 470-410 년경)가 그를 위해 말하고 그의 연설을 쓰는 방법을 가르쳤다는 비방 자들의 주장을 고무시킬 것입니다. 그의 젊은 시절에 웅변을 배우고 있습니다. 여성이 자신의 성공적인 경력에 책임이 있다고 주장하는 아테네의 남성, 특히 정치가에게는 심각한 모욕이었으며 페리클레스의 정치적 적들은이 혐의에 반복적으로 집중할 것입니다.

Pericles는 이미 기원전 460 년대 초에 정치에 참여했지만 정확히 언제 알려지지 않았는지 알 수 있습니다. 그는 자신의 정치적 경쟁자 인 Cimon (l. c. 510-450 BCE)에 대해 BCE 463 년에 Macedon과의 거래에서 후자를 부패 혐의로 기소했습니다. Miltiades (Marathon의 영웅, lc 555-489 BCE)의 아들 인 Cimon은 무죄 판결을 받았지만 이는 사건을 기소하기 위해 Pericles에서 실패한 것보다 그의 정치적 관계와 영향력 때문일 수 있습니다.

Cimon은 그리스인들이 페르시아인들을 물리 쳤을 때 480 BCE에서 Salamis에서 싸웠던 보수당의 지도자이자 유능한 군사 지휘관이었습니다. 480 BCE의 페르시아 침공 동안 아테네는 다른 도시 국가를 방어하기 위해 집결했습니다. 그 후 지배적 인 지위를 차지했습니다. 도시 국가의 연합 인 Delian League는 추가 페르시아 침략에 대한 방어를 제공하기 위해 BCE 478 년에 결성되었으며 Cimon은 다양한 도시 국가가 합류하도록 설득하는 데 중요한 역할을했습니다.

페리클레스가 정치에 진출하기 몇 년 전, 사이몬은 이미 영향력이 있었고 아테네와 다른 도시 국가들에게 많은 유익을주었습니다. 그러나 인간은 변덕스럽고 Cimon의 업적은 그를 도왔을 수도 있습니다. 기원전 463 년의 경우 – 두 번째로 수행하십시오.

보수당은 아레오 파고 스의 귀족 정치 집회를지지했으며 아테네의 민주당은 에클레시아로 알려진 대중 집회에서 개혁을 장려했습니다. 민주당의 지도자는 페리클레스의 멘토였던 에피알테스 (기원전 5 세기)였습니다. 시몬은 기원전 478 년부터 아테네와 스파르타 사이에서 여러 번 외교관으로 일했으며 기원전 465 년에 4,000 명의 아테네 파견대를 이끌었습니다. 스파르타가 헬롯의 반란을 진압하는 데 도움을주었습니다. 스파르타는 다른 도시 국가의 지원을 환영하면서이 엄청난 세력을 해산하여 아테네를 모욕했습니다. 아테네는 스파르타와의 외교 관계를 끊음으로써 대응했습니다.

스파르타의 이유 ” 아테네 군의 해임은 알려지지 않았지만 스파르타는 아테네가 충성심을 유지하는 것을 신뢰하지 않았고 분쟁 중에 편파를 할까봐 두려워했다. 초기 기록은 단순히 스파르타 인들이 Cimon의 병사들의 모습을 좋아하지 않았다고 만 언급합니다.

그 이유는 기원전 461 년 페리클레스가 다시 시몬을 부패 혐의로 기소했고 – 이번에는 그가 스파르타의 이익을 돕고 있다고 주장함으로써 – 그의 라이벌이 10 년 동안 도시에서 추방당하는 데 성공했습니다. 그 직후 같은 해에 에피알테스는 암살당했습니다. 이벤트는 Pericles “권력 상승의 시작을 의미합니다.

제 1 차 펠로 폰 네소스 전쟁

델리 안 연맹은이시기에 거의 20 년 동안 존재 해 왔으며 점점 더 아테네의 힘과 권력의 확장이되었습니다. 상호 방어를 위해 그리스 동맹보다 litics. 도시 국가들은 공동 대의를 위해 군대와 보급품을 보내는 것보다 아테네를 방어하기 위해 단순히 돈을 지불하는 것을 선호했으며, 아테네가 환영했던이 성향은 도시를 부유하고 강력하게 만들었습니다.

역사가 Edith Hamilton은 다음과 같이 설명합니다.

마지막 패배 후 480 년 페르시아인, 아테네 인은 자유 그리스 국가의 새로운 연합을 이끌도록 선택되었습니다. 고상한 직책이었고 그들은 그것을 유지하는 것을 자랑스럽게 생각했지만 그 역할은 높은 수준의 무관심을 요구했습니다. 아테네는 자신과 같은 수준에서 다른 사람들의 복지를 고려할 때만 자유의 지도자가 될 수 있습니다. 페르시아와의 전쟁 동안 그녀는 그렇게 할 수있었습니다. 리그의 수장으로서 그녀는 한동안 그녀의 권력이 그녀를 타락시키지 않았습니다. 그러나 잠시 동안 만. 더 많은 힘을 얻고 자하는 유혹은 항상 저항 할 수없는 것으로 판명되었습니다. 곧 자유 동맹은 아테네 제국으로 바뀌 었습니다. (117)

제 1 차 펠로 폰 네소스 전쟁은 아테네와 스파르타 사이에서 패권을 차지하기 위해 싸웠지 만 실제 분쟁은 주로 스파르타의 동맹 인 아테네와 코린트를 포함합니다. 그리스는 당시 연합국이 아니었지만 “공유 된 피, 공유 된 언어, 공유 된 종교 및 공유 된 관습”을 통해 함께 묶인 도시 국가들의 연합이었다 (Herodotus, Boardman에서 인용, 127). 특정 도시 국가는 스스로 정렬 할 것입니다. 이기심에 따라 가장 강력한 두 사람인 아테네 또는 스파르타와 함께 전쟁의 반대편을 형성 할 동맹의 망을 만들었습니다.

스파르타는 아테네의 성장하는 힘이 위협이 될 것이라고 두려워했지만 기원전 480 년 살라미스에서 승리 한 이후로 더 크고 더 효과적이었던 아테네 해군을 물리 칠 수는 없었습니다. 그러나 Corinth에는 함대가 있었고 Spartan 연합이 사용했던 또 다른 동맹 인 Aegina도있었습니다. 이러한 동맹 (헬롯 반란과 아테네에 대한 스파르타의 모욕)이 일반적으로 분쟁의 원인으로 인용되지만 Edith Hamilton은 다음과 같은 주장을 확장합니다.

전쟁의 진정한 원인은 이것도 아니고 사소한 소동, 먼 식민지의 반란, 중요하지 않은 조약의 파기 등이었습니다. 그것은 표면 아래, 인간 본성 깊숙한 곳, 그리고 지금까지 싸운 모든 전쟁의 원인이었습니다. 원동력은 욕심, 권력과 소유에 대한 이상한 열정이 충족시킬 수있는 권력과 소유가 없었다. 권력 또는 그에 상응하는 부는 더 많은 권력, 더 많은 부에 대한 욕구를 만들었습니다.아테네 인과 스파르타 인은 한 가지 이유로 만 싸웠습니다. 왜냐하면 그들은 강력했기 때문에 더 많은 권력을 추구하도록 강요 받았기 때문입니다. (114)

Pericles는 총사령관으로서 여러 전투에서 아테네 군을 이끌었지만 어느 쪽도 상당한 이점을 얻지 못했습니다. 결국 휴전은 기원전 451 년에 망명에서 돌아와 페리클레스의 중개자 역할을 한 사이몬에 의해 합의되고 조율되었습니다. 휴전으로 페리클레스는 다른 분야에 관심을 집중할 수있었습니다. 그는 449 년에 의회 법령을 발표했습니다. BCE는 모든 도시 국가를 통일 국가에 대한 회담을 위해 모으라고 초대했지만 스파르타가 참석을 거부하자 이니셔티브가 중단되었습니다. 그러나 적대 행위는 재개되지 않았으며 제 1 차 펠로 폰 네소스 전쟁은 양쪽 모두의 범위를 제한하는 조약으로 종료되었습니다. 아테네와 스파르타.

Aspasia & 장례식 연설

전쟁 내내 페리클레스는 아테네에서 다양한 문화 활동에 참여하여 그를 데려 왔습니다. 이 도시의 주요 지식인과 정기적으로 접촉했습니다.이 중에는 밀레투스의 외국 태생의 작가이자 교사 인 아스파 시아가 있었으며, 기원전 445 년에 그는 아내 (이름 불명)와 이혼하고 아스파 시아와의 연애를 시작했습니다 (또는 계속). 작가로서 아스파 시아의 재능 , 페리클레스와 밀접한 관계를 맺고, 그의 적들은 그녀가 그의 가장 위대한 연설의 저자라고 주장하도록 장려했지만, 그가 그녀를 만나기 오래 전부터 웅변을위한 선물을 받았다는 것이 분명해 보입니다. 추방 된 Cimon.

가장 많이 이 연설 중 유명한 것은 제 1 차 펠로 폰 네소스 전쟁이 끝났을 때 주어지는 그의 장례 연설입니다. 이 작품에서 페리클레스는 전투에 빠진 병사들, 아테네 조상의 용감함, 도시를 위해 사랑하는 사람을 희생 한 가족을 칭찬하고 생존자들이 타락한 사람들의 기억을 기 리도록 격려합니다. 그러나 그의 주요 초점은 아테네의 영광과 세계의 다른 모든 도시 중에서 얼마나 독특한 지입니다. Thucydides가 녹음 한이 연설은 아테네 민주주의가 개인의 자유를 장려하고 도시를 모든 사람들에게 모범으로 삼는 방법을 강조합니다.

우리 헌법은 이웃 국가의 법률을 복사하지 마십시오. 우리는 우리 자신을 모방하기보다는 타인의 패턴입니다. 그 행정부는 소수 대신 많은 사람들을 선호합니다. 이것이 민주주의라고 불리는 이유입니다. 우리가 법을 보면 사적인 차이에서 모두에게 동등한 정의를 제공합니다. 사회적 지위가 없으면 공적 생활의 발전이 능력에 대한 평판에 떨어지고 계급 고려 사항이 장점을 방해하지 않도록 허용됩니다. 빈곤은 다시는 길을 가로막 지 않습니다. 만약 어떤 사람이 국가에 봉사 할 수 있다면, 그는 자신의 상태의 모호함으로 인해 방해받지 않습니다. 우리 정부에서 누리는 자유는 우리의 일상 생활에도 적용됩니다. 서로에 대해 질투심 많은 감시를하는 것과는 거리가 먼 이웃이 좋아하는 일을하는 것에 대해 화를 내거나 심지어 긍정적 인 영향을주지는 않지만 공격적이 될 수없는 해로운 외모에 탐닉하라는 요청을받지 않습니다. 패널티. 그러나 우리의 사적인 관계에서이 모든 경우가 우리를 시민으로서 불법으로 만드는 것은 아닙니다. 이 두려움에 대항하는 우리의 최고 안전 장치는 우리에게 치안 판사와 특히 부상자의 보호에 관한 법률을 준수하도록 가르치는 것입니다. 특히 부상자들이 실제로 법령에 포함되어 있든, 작성되지 않았지만 아직 불가능한 해당 규범에 속하든 불명예를 인정하지 않고 깨졌습니다. (역사, II.34-46)

아테네의 이상화 된 비전이기는하지만 페리클레스의 연설은 자유롭고 민주적 인 그는 작업 전반에 걸쳐 도시가 사람들의 생각과 표현의 자유를 통해 어떻게 그 위대함을 이룰 수 있었는지 강조합니다. 페리클레스 이전에 아테네에서 민주주의가 발전했지만 그의 이니셔티브는이를 허용했습니다. 아테네 문화가 번성하고 그랬듯이 아테네 문화도 그랬습니다.

문화적 성과

페리클레스 시대에 아테네는 교육, 예술, 문화 및 민주주의의 중심지로 꽃을 피 웠습니다. 예술가와 조각가, 극작가, 시인, 건축가 및 철학자들은 모두 아테네가 자신의 작품에 흥미롭고 활기 넘치는 분위기를 제공한다는 것을 알았습니다. 페리클레스 아래의 아테네는 기원전 447 년에 시작된 아크로 폴리스 건설과 파르테논 신전의 영광을 보았습니다. 화가 Polygnotus (5 세기) BCE)는 나중에 그의 유명한 작품을 만들었습니다. Pausanias에 의해 불멸화 (c. 110-180 CE).

Phidias와 같은 위대한 조각가 (c. 480-c.기원전 430 년), 올림피아에서 제우스의 동상 (고대 세계의 7 대 불가사의 중 하나로 간주 됨)과 파르테논의 아테나 파르 테 노스 동상이 그의 공예품과 마이런에서 일했습니다 (c. 480-c. 440). BCE) 조각가는 Discus Thrower로 알려진 그의 걸작을 제작했습니다.

위대한 철학자 Protagoras (c. 485-c. 415 BCE) Zeno of Elea (c. 465 BCE)와 Anaxagoras (c. 500) -c. 428 BCE)는 모두 페리클레스의 개인적인 친구였다. 사실, 아낙 사고 라스는 페리클레스의 “공개적 태도와 운명에 대한 수용에 영향을 미쳤다. 특히 페리클레스”아들이 전염병으로 사망 한 이후에 그러했다. 서양 철학의 창시자 인 소크라테스 (기원전 470 / 469 ~ 399 경)도이 기간 동안 아테네에서 살면서 가르쳤으며 그의 학생들 (특히 플라톤 (기원전 428 / 427 ~ 348 / 347))은 자신의 철학 학교와 서구 사상을 영원히 바꾸어 놓았습니다.

제 2 차 펠로 폰 네소스 전쟁 & 죽음

하지만 페리클레스 시대는 역사상 그 어떤 것보다 오래 지속됩니다. 기원전 431 년 초 아테네는 아테네에서 패배하는 스파르타와의 제 2 차 펠로 폰 네소스 전쟁에 돌입했지만 페리클레스는 자신의 도시가 무너지는 것을보기 위해 살지 않았습니다. 그의 장례식에서 페리클레스는 “슬픔은 느끼지 못합니다. 우리가 오랫동안 익숙해 졌던 것을 잃어 버리는 것만 큼 우리가 결코 알지 못했던 것의 부족에 대한 것입니다.”(History, II.43). 연설에 참석 한 아테네 인들은 분명히 그들이 잃어버린 사람들과 관련하여이 특별한 대사를 예리하게 느꼈을 것입니다. 그러나 스파르타와의 2 차 전쟁이 끝날 무렵, 아테네가 그렇게 작동했던 모든 것을 잃었 기 때문에 그의 말은 의심 할 여지가 없을 것입니다. 어렵습니다.

전쟁이 시작되고 얼마 지나지 않아 감독을 맡았던 위대한 지도자 첫 번째 분쟁으로 도시는 기원전 429 년에 죽었습니다. 전염병이 도시를 강타했고 페리클레스는 희생자 중 하나였습니다. 그의 지도력을 빼앗긴 아테네 인들은 군사적 결정에서 실수를 저지르고 결국 기원전 404 년에 스파르타에 패배하고 도시의 성벽이 파괴되고 스파르타가 점령하고 통치하게되었습니다.

Peloponnesian 전쟁의 역사에서 Thucydides는 Pericles의 죽음이 아테네에게 어떤 재앙이되었는지를 분명히 설명합니다. 그 뒤를 이은 사람들은 효과적 이라기보다는 인기를 얻고 싶어했고 그렇게함으로써 도시를 파멸 시켰습니다.

그 이유는 평판과 지성 모두에 강하고 썩지 않을 정도로 썩지 않았고 대중을 가벼운 고삐에 묶어 두었다가 그들을 이끌지 않고 이끌었습니다. 부당한 수단으로 권력을 얻으려는 시도로 청중을 기쁘게하기 위해 그가 말한 내용을 적용 할 필요가 없었기 때문입니다. 그러나 그의 지위는 그가 그들에 대해 말하고 분노를 불러 일으킬 수있었습니다. 그가 거만하고 당당하게 확신 할 수없는 것을 볼 때마다 그는 그들에게 공포를 불러 일으키라고 말할 것입니다. 그리고 부당하게 그들을 보았을 때 그는 다시 한 번 그들의 자신감을 되 찾을 것입니다. 그 결과는 이론적 인 민주주의 였지만 사실은 최초의 사람이 통치했습니다. (II. 64-65)

그의 후계자들은 페리클레스에 부응하지 못했습니다. “이상적인 리더십과 아테네는 그에 따라 고통을 겪었습니다. 투키디데스는 페리클레스를 존경하고지지했지만 그의 주장이 단순히 편견의 한 형태라고 결론을 내릴 이유가 없습니다. 역사는 페리클레스의 죽음과 함께 아테네가 다음 30 년 동안 아테네 인들이 투쟁 할 지적, 문화적, 영적 어둠에 빠졌다는 점에서 투키디데스의 관점을 보여줍니다. 기원전 399 년 소크라테스의 처형으로 절정에 달했습니다.

페리클레스는 국민의 기본 본능에 호소하는 “포퓰리스트”이자 두 전쟁을 모두 장려 한 전쟁 상인으로 비판을 받아 왔습니다. 스파르타를 통해 그는 사상과 표현의 자유의 분위기를 조성 할 수 있었으며 그 결과 세계 문화에 가장 큰 공헌을했습니다.

그가 살고 통치했던 그리스 역사 시대 그의 이니셔티브가 허용하기 때문에 페리클레스의 시대로 잘 알려져 있습니다. 그 시대가 번성했습니다. 전쟁에서도 페리클레스는 예술, 문학, 철학이 번성하는 데 필요한 사회적 안정을 유지할 수 있었고이 시대의 작품은 오늘날에도 전 세계 사람들에게 영향을 미치고 영감을 불어 넣고 있습니다.