Ma “at (한국어)

Ma”at (may-et으로 발음)는 고대 이집트의 진리, 정의, 조화 및 균형의 여신 (이집트어로 ma “at으로 알려진 개념)으로 처음 등장합니다. 고대 왕국 (기원전 2613 ~ 2181 년경)으로 알려진 기간 동안에 어떤 형태로든 존재 했음은 의심의 여지가 없습니다. 그녀는 날개 달린 여성으로 의인화 된 형태로 묘사되며, 종종 머리에 타조 깃털이 달린 프로필로 묘사됩니다. 흰색 타조 깃털 Ma “at의 깃털은 죽은 사람의 영혼의 심장이 깃털에 대한 정의의 저울로 무게를 쟀다는 사후 세계에서 영혼의 심장 무게 측정 의식의 필수적인 부분이었습니다. 역사가 Margaret Bunson은 다음과 같이 썼습니다.

그녀는 고인의 마음을 잴던 이집트의 영안실 의식에서 중요한 역할을 유지했습니다. 이 영안실의 역할은 이집트 국민의 윤리적, 도덕적 토대로 남아있는 바른 태도 인 ma “at의 원칙으로 수십 년에 걸쳐 진화했습니다. (152)

이름 & 의의

Ma”at는 마법의 의인화 된 헤카의 힘으로 창조 초기에 태양신 라 (아툼)에게서 태어났다. 그녀의 이름은 질서, 정의, 조화를 의미하는 “똑 바른 것”을 의미합니다. 그녀는 눈의 원시 물에서 벤벤 (마른 땅의 첫 번째 마운드)이 아툼 (또는 태양신 라)의 면전에서 그 위에 서서 일어 났을 때 처음부터 존재했던 것으로 생각됩니다. 보이지 않는 헤카. Ra가 세상을 창조로 말한 순간 Ma “at가 태어났습니다. 그녀의 조화와 균형의 정신은 창조물에 주입되어 세상이 목적에 따라 합리적으로 작동하도록했습니다. ma”at의 원리는 생명의 작동 기능이고 그것을 허용 한 동력원 인 heka (마법)의 그것. 이러한 이유로 그녀는 Isis 또는 Hathor와 같은 특정 성격과 이야기를 가진 여신보다 개념으로 간주됩니다. Ma “at”의 영은 모든 피조물의 영입니다. 만약 사람이 그 영과 조화를 이루면, 사람은 잘 살 것이며 내세에서 영원한 평화를 바라는 좋은 이유가있을 것입니다. 만약 사람이 Ma “at의 원칙에 따라 살기를 거부한다면, 사람은 자기 자신에게 가져올 결과를 겪었습니다. Margaret Bunson은 이에 대해 다음과 같이 설명합니다.

Ma “at는 신들의 의지, 하늘에 명백한 우주 질서, 지구상의 우주 균형, 천상의 아름다움의 거울에 부합하는 인간 행동의 모델이었습니다. 우주 질서에 대한 인식은 이집트 초기에 분명했습니다. 성직자-천문학 자들은 하늘을 도표화하고 지구가 별과 행성의 궤도에 반응한다고 지적했습니다. 성직자들은 인류가 조용함, 합리적인 행동, 협력의 정신을 가정하여 신성한 조화를 반영하고 지구와 하늘이 보여주는 영원한 존재의 자질. 모든 이집트인들은 그들이 죽을 때 우주의 일부가 될 것으로 예상했기 때문에 그 법에 따라 행동 할 책임이 합리적이었습니다. ma “at에 대한 엄격한 고수는 이집트인들이 세상과 모든 창조물을위한 신성한 계획으로 의 위에. (152)

이집트인들이 그녀의 이름을 쓴 수단 중 하나로 그녀의 중요성을 알 수 있습니다. 그녀는 종종 깃털 상징으로 식별되었지만 주각으로도 지정되었습니다. 주각은 일반적으로 신들의 왕좌 아래에서 보였지만 개인 이름을 전달하는 데 사용되지 않았습니다. 이집트 학자 제랄딘 핀치 (Geraldine Pinch)에 따르면 Ma “at가 주각으로 표시되었다는 사실은 Ma”at가 이집트 사회가 세워진 기반으로 간주되었음을 시사합니다 (160). 그녀의 중요성은 낮 동안 하늘을 가로 질러 항해하는 하늘 바지선에서 Ra의 옆에 끊임없이 그녀를 보여주고 밤에는 뱀 Apophis로부터 보트를 방어하도록 돕는 도상학에서도 입증되었습니다.

고대 이집트인들은 또한 모든 것이 아름답고 그곳에있을 때 지구상에서 오랫동안 잃어버린 과거의 이야기에서 그녀의 이름을 불렀습니다. 불의가 아니었다. 이러한 이야기는 일반적으로 오시리스가 세트에 의해 살해되기 전 오시리스와 이시스의 시대와 그들의 정의롭고 자비로운 지구의 통치와 관련이 있습니다. 하지만 어떤 경우에는 핀치 노트로 지구만을 지배하는 사람은 Ma “at입니다.

이집트의 황금기 신화에는 Ma “at가 지구의 통치자였던시기가 포함되어 있습니다.그녀는 인류의 사악한 행동에 슬퍼했기 때문에 때때로 하늘로 물러 났다고합니다. Ma “at는 여전히 자신의 선한 천사와 같은 개인과 함께 살고 그 사람을 내세로 동반하는 것으로 생각할 수 있습니다. 결국”Ma “at에 합류하는 것은 죽음에 대한 완곡 어법이되었습니다. (160)

Ma “at가 오늘날 대부분의 사람들에게 가장 잘 알려진 것은 그녀의 영안실 역할입니다. 고대 이집트는 Ma “at와 그녀의 하얀 진실의 깃털이 가장 중요했던 영혼의 심장 무게 측정으로 알려진 의식입니다.

Ma”at “s White Feather of Truth

이집트인들은 모든 개인이 자신의 삶에 책임이 있으며 다른 사람과 지구를 염두에두고 삶을 살아야한다고 강하게 믿었습니다. 신들이 인류를 돌 보았던 것과 같은 방식으로, 인간도 서로를 돌보아야하고 그들이 제공받은 땅을 돌봐야합니다. 이 철학은 이집트 문화의 모든 측면에서 도시를 건설하는 방식부터 사원과 기념물의 균형과 대칭에 이르기까지 분명합니다. 신의 뜻대로 조화롭게 살았다면 마앗의 개념과 그 개념을 구현 한 여신과 조화를 이루고 살고있는 것입니다. 물론 원하는대로 자유롭게 살 수 있었고, 그러나 결국 모든 사람을 기다리고있는 재판에 직면하게 될 것입니다. 즉, 사후 세계에서 진리의 전당 (두 진리의 전당이라고도 함)에서 심판을 받게됩니다. Wilkinson은 이에 대해 다음과 같이 말합니다.

그녀의 역할은 다면적 이었지만 두 가지 주요 측면을 포괄했습니다. 한편, Ma “at는 창조 당시 확립 된 진리와 권리와 같은 개념을 포함한 보편적 질서 또는 균형을 대표했습니다. 이러한 측면은 Ra와의 관계의 기초입니다. 그녀는 그녀에게 부과 된 질서이기 때문입니다. 태양의 쇠퇴에 의해 창조 된 우주는 항상 태양신을 동반 한지도 원리입니다 … 올바른 균형과 조화를 가진 그녀의 정체성의 자연적인 추론으로서 마앗은 또한 판단의 개념을 적극적으로 표현했습니다. 피라미드 텍스트에서 여신은 Geb의 왕좌에 대한 사망 한 왕의 권리를 판단하는 “두 마트”로서 이중 형태로이 역할로 나타나며 이후의 장례 문학에서는 두 진실의 전당 (the Hall of the Two Truths)에 있습니다. 이중 형태의 Ma “at)는 고인의 심판이 발생한다는 것을 의미합니다. 신성한 재판소의 판사 역할을하는 신들 자신을”Ma “at의 회의”라고합니다. (150)

이집트인들에게 영혼은 9 개의 분리 된 부분으로 구성되었습니다. 육체였다. Ka one의 이중 형태, Ba는 땅과 하늘 사이를 빠르게 이동할 수있는 인간 머리의 새 측면, Shuyet은 그림자 자아, Akh는 불멸의 변형 된 자아, Sahu와 Sechem은 Akh의 측면, Ab는 선과 악의 근원 인 마음, 렌은 하나의 비밀 이름이었습니다. 이 9 가지 측면은 모두 하나의 지상 존재의 일부였습니다. 한 사람이 죽었을 때 Akh (Sahu 및 Sechem과 함께)는 진리의 전당에있는 오시리스 신 앞에 나타나고 마흔 두 명의 재판관이 “의 심장 (Ab)은 Ma”at “의 하얀 진실의 깃털에 맞서 황금색으로 균형을 이루고있었습니다.

누군가는 부정적인 고백을 암송해야 할 것입니다. 한 사람의 마음이 마앗의 깃털보다 가벼우면 오시리스가 마흔 두 명의 재판관과 지혜의 신인 토트와상의하는 동안 기다렸다. 그리고 가치가 있다고 생각되면 복도를지나 낙원에서 계속 살아갈 수있게되었고, 만약 사람의 마음이 깃털보다 무거웠다면 그것은 괴물 Ammut (the gobbler), 그리고 하나는 존재하지 않습니다. 아무도 심판을 피할 수 없으며, 땅의 왕은 필드 핸드의 가장 낮은 노예처럼 Ma “at와 Osiris의 비늘 앞에서야했습니다.

심판을 통과하고 악마와 혼돈의 세력이 설정 한 함정과 함정을 피했다면 하나는 The Field of 갈대, 이전에 가본 사랑하는 사람들이 반겨주는 낙원, 지상 생활의 거울상. Margaret Bunson은 이러한 내세를 설명합니다.

영원 그 자체는 모호한 개념이 아니 었습니다. 실용적이고 모든 것을 구체적인 용어로 설명하기로 결심 한 이집트인들은 호수와 정원이있는 지역의 낙원에 살 것이라고 믿었습니다.그곳에서 그들은 “오시리스의 케이크”를 먹고 꽃의 호수에 떴다. 영원한 왕국은 시대와 종교적 신념에 따라 다양했지만 모두 흐르는 물 옆에 위치하고 있으며 위안을 위해 필요한 것으로 간주되는 산들 바람의 축복을 받았습니다. A “Aru의 정원은 영원한 행복의 오아시스 중 하나였습니다. 또 다른 하나는 Ma”ati, 고인이 불의 불꽃과 수정의 홀을 묻어 놓은 영원한 땅-의미를 잃어버린 의식이었습니다. 우주 질서, 정의, 선함, 믿음을 의인화 한 여신 Ma “at는 일부 시대에 Hehtt라고 불리는이 매혹적인 영역에서 고인의 보호자였습니다. 오직 순수한 마음, uabt만이 Ma”at를 볼 수 있습니다. . (86-87)

일부 이미지에서 여신은 심판의 순간에 비늘 위에서 보이며 다른 이미지에서는 오시리스 근처에 있습니다. 그러나 그녀는 비늘에 놓인 깃털의 형태로만 항상 거기에 있습니다. 사후 세계에서 그녀는 자신의 원칙을 지키고 그에 따라 삶을 살아온 사람들을 돕는 것으로 생각되었습니다.

여신 숭배

그녀는 매우 중요한 신으로 여겨졌지만, 마 “에 사원도없고 공식 성직자도 없었습니다 (헤카의 경우처럼). 그녀는 다른 신들의 사원에 세워진 작은 사당에 의해 영예를 받았습니다. 심지어 하트셉수트 여왕 (1479)에 의해 그녀를 기리기 위해 세워진 것으로 알려진 사원조차도 -1458 BCE)는 Montu 신의 사원 경내에 지어졌습니다. 사람들은 여신의 원칙에 따라 생활하고 다른 신의 사원에있는 그녀의 신전에 제공하고 싶은 선물을 가져옴으로써 여신을 숭배했습니다. Wilkinson은 다음과 같이 썼습니다.

“Ma”at의 성직자 “라는 칭호조차도 종종 치안 판사로 봉사했거나 사 법적 결정을 내린 사람들에게 주어 졌을 수있는 영예로운 것으로 간주됩니다. 그녀를 대신하고 사법 권위의 표시로 여신의 작은 황금 이미지를 입은 것으로 보입니다. (152)

Ma “at의 유일한”공식적인 “숭배는 이집트 왕이 왕좌에 올라 그녀에게 희생을 치르고 그녀의 작은 이미지를 제공하여 신들에게 Ma “at”. 그렇게하면서 왕은 자신의 통치에서 신성한 균형을 유지하는 데 도움을 청했습니다. 왕이 균형을 이루지 못하고 조화를 이룰 수 없다면 그가 통치하기에 적합하지 않다는 분명한 신호였습니다. Ma “at-그리고 그녀가 구체화 한 중요한 개념-은 왕의 성공에 결정적이었습니다.

그녀는 이집트 판테온에서 중요하고 만연한 인물 이었지만, 그녀에 대한 이야기가 거의없고 사원이나 제단 추종자가 없었습니다. 신들은 살아가고 있다고합니다. Ma “at 그리고 학자 Richard H. Wilkinson이 지적했듯이, 그의 대관식에서 Ma”at를 다른 신들에게 “마”를 제시하는 대부분의 이미지는 왕이 음식, 포도주 또는 다른 형태를 제시하는 것과 본질적으로 동일합니다. 신에게 희생을 바치는 것 “(152). 돈과 균형을 유지하고 그들이 돌보는 인간의 가치를 장려합니다.

Temples to Ma “at는 다른 모든 신들의 사원이었습니다. 인간과 신의 삶을 가능하게 한 근본적인 우주 원리. 한 사람은 자신의 이웃과 자신이 돌보아 준 땅을 염두에두고 정의, 질서, 조화의 최고 원칙에 따라 삶을 살면서 마 여신을 숭배했습니다. Hathor와 Isis와 같은 여신이 더 인기가 있었고 결국 Ma “at의 많은 속성을 갖게되었지만, 그녀는 이집트 역사 전반에 걸쳐 중요한 신으로 남아 있으며 수세기 동안 국가의 문화적 가치를 정의했습니다.