성경은 화장을 죽은자를 처리하는 수단으로 명확하게 정의하지 않습니다. 그러나 신약 성경에는 화장에 대한 성경적 금지가 없습니다. 성경은 화장 과정을 선호하거나 금지하지 않습니다.
그러나 많은 기독교인들은 화장을하면 자신의 몸이 부활 할 자격이 없다고 믿습니다. 그러나이 주장은 매장 후에도 시간이 지남에 따라 시체가 여전히 분해된다는 사실을 근거로 다른 사람들에 의해 반박됩니다.
또한 하나님은 전능하신 분으로 화장 후에도 누군가를 부활시키는 것이 불가능해서는 안됩니다.
게다가 신경 쓰지 않는 사람이 있습니다. 천국에 들어가는 것은 육체가 아니라 영체이기 때문입니다.
고린도 전서 15 : 35-55
“부활도 마찬가지입니다. 우리의 육신은 우리가 죽을 때 땅에 심어 지지만 영원히 살도록 다시 살아날 것입니다. 우리의 몸은 부서진 상태로 묻혀도 영광 중에 다시 살아날 것입니다. 그들은 약함 속에 묻혀도 다시 살아날 것입니다. 자연 인체로 묻혀 있지만 영체로 자라날 것입니다. 자연 체가있는 것처럼 영체도 있기 때문입니다.”
몸을 태우는 사례가 있습니다. , 사울과 요나단의 경우처럼 그들의 몸은 블레셋 사람들에 의해 훼손되어 화장되었고 그들의 뼈는 제자에게 묻혔습니다. 적의 조롱에서 그들을 제거하십시오.
다른 경우에, Achan과 그의 가족은 돌에 맞아 죽었다가 Achan이 여리고 전투의 전리품을 취한 죄를 지었을 때 화장되었습니다.
일반적으로 화장은 성서에서 명예보다는 처벌로 간주되었습니다. 사실, 성경에서 불에 타 버린 대부분의 사람들은 저주를 받았습니다.
게다가 이교도의 믿음은 불에 타는 것이 영을 정화하는 경향이 있다고 강조합니다. 또한 악한 존재를 막고 유령의 귀환을 방지합니다.
구약과 신약에 따르면 매장은 확실히 시체를 처리하는 데 채택 된 표준 관행입니다.
매장 또는 화장 여부는 개인의 선택에 따라 결정됩니다. 성서적 문제 라기보다는 문화적, 철학적 문제에 가깝습니다.
성경에 따라 매장과 화장에 대해 설명하는 동영상이 있습니다.
아래에 몇 가지가 있습니다. 화장에 관한 성경 구절
창세기 3:19
“네가 땅으로 돌아올 때까지 얼굴의 땀으로 빵을 먹어야한다. 그리고 먼지로 돌아올 것이다.”
고린도 전서 13 : 3
“내 모든 재물을 가난한 자에게 먹이고 내 몸을 불에 태워도 사랑이 없더라도 유익합니다. 아무것도.”
사무엘 상 31, 11-13 절
“그리고 야베스 길르앗의 주민들이 블레셋 사람들이 사울에게 한 일을 들었을 때, 용감한 사람들이 모두 일어나 밤새도록 가서 시체를 가져갔습니다. 벳산 성벽에서 사울과 그의 아들들의 시신이 야베스에 이르러 거기서 불사 르고 뼈를 취하여 야베스 나무 밑에 장사하고 7 일을 금식했습니다.”
여호수아 7:25
“그리고 여호수아가 말했습니다. 우리를 괴롭 혔습니까? 주님 께서 오늘 당신을 괴롭 히실 것입니다. 그리고 온 이스라엘이 그들을 돌로 쳤습니다. 돌로 돌로 치고 불에 태 웠습니다.”
열왕기하 23 : 15-20
“또한 느밧의 아들 여로보암이 세운 산당 인 벧엘의 제단입니다. 이스라엘을 범죄하게 만든 산당이있는 제단을 헐어 불 태워 먼지로 만들었고 아세라도 불태 웠고 요시야가 돌아서 자 산에있는 무덤을 보았습니다. 이것을 예언하신 하나님의 사람이 선포하신 주님의 말씀대로 무덤에서 뼈를 뽑아 제단 위에서 불 태워 더럽 혔습니다. 그러자 그는 “내가 보는 그 비석은 무엇입니까?” 도시 사람들이 그에게 말했습니다. “유다에서 온 하나님의 사람의 무덤입니다. 당신이 벧엘에있는 제단에 대해 행한 일들을 예언했습니다.” 그리고 그는 말했습니다. 어떤 사람도 뼈를 움직이지 못하게하십시오.” 그래서 그들은 사마리아에서 나온 선지자의 뼈와 함께 그의 뼈를 그대로 두었습니다. 요시야는 이스라엘 왕들이 만든 사마리아 성읍에있는 산당의 모든 성소도 걷어 내고 여호와를 화나게했습니다. 그는 베델에서 한 모든 일을 그들에게했습니다. 그리고 거기에 있던 산당의 모든 제사장들을 제단 위에 제물로 바치고 그 위에 사람의 뼈를 불태 웠습니다. 그런 다음 그는 예루살렘으로 돌아 왔습니다.”