링컨이 1860 년에 책으로 논쟁을 벌였을 때 그는 다음 자료를 예비 자료로 포함했습니다.
- 6 월 16 일 링컨의 스프링 필드 연설, “링컨의 집 분할 연설”연설 (본 볼륨에는 6 월 17 일 잘못된 날짜가 표시됨)
- 7 월 9 일 더글라스의 시카고 연설
- 7 월 10 일, 링컨의 시카고 연설
- 7 월 16 일, 더글러스의 블루밍턴 연설
- Speech at Springfield by Douglas, July 17 (Lincoln was not 참석)
- Speech at Springfield by Lincoln, July 17 (Douglas was not present)
- 예비 서신, 링컨과 더글라스, 7 월 24 ~ 31 일
토론은 일리노이주의 7 개 도시에서 열렸습니다.
- 8 월 21 일 오타와
- 프리 포트 8 월 27 일
- 9 월 15 일 Jonesboro
- 9 월 18 일 Charleston
- 10 월 7 일 Galesburg
- 10 월 13 일 Quincy
- 10 월 15 일 Alton
노예는 Lincoln-Douglas 논쟁, 특히 노예 제도의 영토 확장 문제. Douglas의 Kansas–Nebraska Act는 Kansas와 Nebraska의 영토에서 노예제에 대한 Missouri Compromise의 금지를 폐지하고이를 대중 주권의 교리로 대체했습니다. 즉, 한 영토의 사람들이 노예제를 허용할지 여부에 대해 투표 할 수 있다는 의미입니다. 토론 중에 Lincoln과 Douglas는 모두 “Fathers”(Founding Fathers)에게 자신의 사례를 강화하기 위해 호소했습니다.
OttawaEdit
Lincoln은 오타와에서 열린 첫 번째 토론에서 인기가 높았습니다. 주권은 노예 제도를 국유화하고 영속화 할 것입니다. Douglas는 Whigs와 Democrats 모두 대중의 주권을 믿었으며 1850 년의 타협이 이에 대한 예라고 대답했습니다. 링컨은 국가 정책이 노예 제도의 확산을 제한하는 것이라고 말했습니다. 그는이 정책의 예로 1787 년 북서부 조례를 언급했습니다.이 정책은 중서부 지역에서 노예 제도를 금지했습니다.
The Compromise of 1850 년에 유타와 뉴 멕시코의 영토는 노예제에 대한 찬반 결정을 내릴 수 있었지만 캘리포니아를 자유 주로 인정하고 경계를 조정하여 텍사스의 노예주 크기를 줄였으며 노예 무역을 종료했습니다 (그러나 컬럼비아 특별구에서). 그 대가로 남부는 헌법에 언급 된 버전보다 더 강력한 도주 노예 법을 얻었습니다. Douglas는 1850 년의 타협이 미주리 주 북부와 서부의 Louisiana Purchase 지역에서 노예제에 대한 Missouri Compromise 금지를 대체했다고 말했습니다. Lincoln은 말했습니다.-그가 Jonesboro 논쟁에서 다시 언급 한 주제-Douglas가 잘못 보았습니다. ” 대중 주권 “과 1850 년 타협과 조화를 이루는 Dred Scott의 결정. 반대로”인기 주권 “은 노예 제도를 국유화 할 것입니다.
더글라스와 같은 당파 적 발언이있었습니다. “흑인 공화당”정당은 링컨을 포함한 폐지 론자였으며 그는 링컨의 하원 분할 연설에서 “나는이 정부가 노예의 절반과 자유의 절반을 영구적으로 견딜 수 없다고 믿는다”고 말했다. Douglas는 또한 링컨이 Dred Scott의 결정에 반대한다고 비난했습니다. “그것은 흑인이 시민권의 권리와 특권을 박탈하기 때문입니다.” 링컨은 “다음 Dred Scott 결정”이 노예 제도를 자유 주로 확산시킬 수 있다고 응답했습니다. Douglas는 Lincoln이 북부 민주당 원들에게 인기있는 일리노이 주와 같은 주에서 흑인을 배제하는 주법을 전복시키고 싶어한다고 비난했습니다.링컨은 완전한 사회적 평등을 주장하지는 않았지만 더글라스는 흑인의 기본적인 인간성을 무시했으며 노예는 자유에 대한 동등한 권리를 가지고 있다고 말했습니다.
링컨은 해방이 어떻게 이루어져야할지 모른다고 말했습니다. . 그는 해방 된 노예들에 의한 아프리카의 식민지화를 믿었지만 그것이 비현실적이라고 인정했습니다. 그는 해방 된 노예가 “언더 링”으로 취급되는 것은 잘못된 것이지만, 사회적, 정치적 평등에 대한 큰 반대가 있었고 “근거가 좋든 불충분하든 보편적 인 감정을 무시할 수 없다”고 말했다. 그는 더글라스의 대중적 무관심이 노예 제도를 확대하는 결과를 낳을 것이라고 말했다. 왜냐하면 그것을 받아들이는 대중 정서를 형성 할 것이기 때문이다. 링컨이 말했듯이 “공중 정서가 전부이다. 대중의 정서로는 실패 할 수 없습니다. 그것 없이는 아무것도 성공할 수 없습니다. 결과적으로 공적 정서를 형성하는 사람은 법령을 제정하거나 결정을 내리는 사람보다 더 깊습니다. 그는 법령과 결정을 집행하는 것을 가능하게하거나 불가능하게 만든다.”그는 더글라스는 “노예가 찬성 할 것인지 찬성 할 것인지는 신경 쓰지 않는다”며 “우리 주변의 도덕적 빛을 날려 버리고”자유에 대한 사랑을 근절 할 것이라고 말했다.
FreeportEdit
Freeport에서 열린 토론에서 Lincoln은 Douglas에게 두 가지 옵션 중 하나를 선택하도록 강요했습니다. 재선 될 가능성도 있습니다. 그는 더글러스에게 대법원의 드레드 스콧 판결에 따라 대중의 주권을 조정 해달라고 요청했습니다. 더글러스는 연방 정부가 단순히 거부함으로써 노예제를 배제 할 권한이 없다고 대법원이 말 했음에도 불구하고 영토의 사람들이 노예제를 배제 할 수 있다고 응답했습니다. 노예 제도를 보호하는 데 필요한 노예 규정 및 기타 법률을 통과 시켰습니다. Douglas는이 자유항 교리를 통해 남부인을 소외 시켰으며, 이로 인해 1860 년 대통령직에 당선 될 기회가 손상되었습니다. 그 결과 남부 정치인들은 노예 규정을 요구하여 노예 제도 사이에 쐐기를 박았습니다. 민주당의 북부와 남부는 1858 년 다수당을 분리했습니다.
더글러스는 대중의 주권을 통해 전국 각지에서지지를 얻지 못했습니다. 다수가 원했던 노예제를 허용함으로써 그는 패배했습니다. 링컨이 이끄는 공화당 원의 지원으로 그는 더글러스가 원칙이 없다고 생각했습니다. 그는 친노 예인 Lecompton Constituti를 물리쳐 남부의 지원을 잃었습니다. 캔자스에서 노예제를 막기위한 자유항 교리를지지하고 있습니다.
JonesboroEdit
Jonesboro에서 그의 연설에서 Lincoln은 노예 제도 확장이 연방을 위험에 빠뜨렸다 고 말했습니다. 1820 년 미주리 주에서 발생한 논쟁, 1850 년 타협으로 이어진 멕시코에서 정복 한 영토, 그리고 다시 한번 노예제에 대한 피눈물 캔자스주의 논쟁에 대해 언급했습니다. 그는 노예 제도가 “궁극적 인 멸종의 과정”에 놓이게되면 위기에 이르고 지나갈 것이라고 말했습니다.
CharlestonEdit
찰스턴에서 토론하기 전에 민주당 원들은 다음과 같은 배너를 들고있었습니다. 백인 남성, 흑인 여성, 혼혈아의 사진과 함께 “흑인 평등”을 읽으십시오.
링컨은 노예 제도에 대한 그의 우려가 인종 평등을지지하는 것과 같지 않다는 점을 명확히하면서 연설을 시작했습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다.
그때 저는 사회 및 정치적 평등을 가져 오는 데 어떤 식 으로든지지하지 않았으며, 백인과 흑인 인종 — 나는 유권자 나 흑인 배심원을 만드는 것에 찬성하지도 않았고, 그들이 취임하거나 백인과 결혼 할 자격을 부여하지도 않았습니다. 그리고 나는 이것에 더하여 백인과 흑인 사이에 물리적 인 차이가 있다는 것을 말할 것입니다. 저는 두 인종이 사회적, 정치적 평등의 관점에서 영원히 함께 사는 것을 영원히 금지 할 것이라고 믿습니다. 그리고 그들이 그렇게 살 수 없기 때문에, 그들이 함께있는 동안 우월하고 열등한 지위가 있어야합니다. 그리고 나는 다른 어떤 남자보다도 백인 인종에게 우월한 지위를 부여하는 것에 찬성합니다.
그의 후속 응답에서 Stephen Douglas는 Lincoln이 Frederick Douglass에서 “폐지 교리”를 설교하는 동료가 있다고 말했습니다. 그는 Frederick Douglass가 “흑인 평등과 흑인 시민권의 모든 친구가 에이브 러햄 링컨 주변에서 한 사람으로 집결하기”라고 말했다고 말했습니다. 그는 또한 링컨이 인종 평등 문제 (찰스턴 토론에서)에 대해 말할 때 일관성이 없다고 비난하고 모든 남성이 평등하게 창조되었다는 선언이 백인뿐 아니라 흑인에게도 적용된다는 Lincoln의 이전 진술을 인용했습니다.
흑인 시민권에 대한 링컨의지지에 대한 더글러스의 질문에 대해 Lincoln은 다시 한 번 다음과 같이 덧붙였습니다. “나는 흑인 시민권에 찬성하지 않는다고 솔직히 그에게 말합니다.”
GalesburgEdit
Galesburg에서 링컨의 시카고 연설에서 인용 한 인용문을 사용하여 Douglas는 링컨이”모든 사람은 같음 “.
AltonEdit
Alton에서 Lincoln은 평등에 대한 자신의 진술을 조정하려고했습니다. 그는 독립 선언서의 저자들은 “모든 남성을 포함시키려는 의도가 있었지만 모든면에서 모든 남성이 동등하다고 선언하는 것은 아닙니다”라고 말했습니다. Lincoln이 말했듯이, “그들은 모든 사람에게 친숙해야하는 자유 사회를위한 표준 격언을 설정하는 것을 의미했습니다. 지속적으로 찾고, 지속적으로 노력하고, 심지어는 완벽하게 달성되지는 않았지만 지속적으로 근사하여 지속적으로 확산되고 심화됩니다. 그 영향은 모든 사람, 모든 피부색, 모든 곳에서 삶의 행복과 가치를 증대시킵니다. ” 그는 선언에 대한 그의지지를 John C. Calhoun과 인디애나의 John Pettit 상원 의원의 반대 발언과 대조했다. 그는 선언을 “자명 한 거짓말”이라고 불렀다. 링컨은 로저 타니 대법관과 스티븐 더글라스가 토마스 제퍼슨의 자명 한 진실에 반대하고 흑인들을 비인간 화하고 그들을 유일한 재산으로 생각하도록 대중의 마음을 준비하고 있다고 말했습니다.
Lincoln이 Alton에서 말했듯이 :
이것은 옳고 그름이라는 두 원칙 사이의 영원한 투쟁입니다. “너는 일하고 수고하고 빵을 벌어 라. 그러면 나는 그것을 먹을 것이다.”라고 말하는 것과 같은 정신입니다. 자기 민족을 가장 잘하고 그들의 노동의 결실에 따라 살고 자하는 왕의 입에서 나온 것이 든, 다른 인종을 노예화 한 것에 대한 사과로 한 인종의 사람에서 나온 것이 든, 그것은 동일한 폭군 적 원칙.
이 단어는 Aaron Copland의 링컨 초상화에서 음악으로 설정되었습니다.
Lincoln은 토론에서 문구. 그는 더글러스의 한 주장이 말 밤나무를 밤나무 말로 만들었고 더글러스의 회피를 오징어의 세피아 구름과 비교했다고 말했다. Lincoln은 Quincy에서 Douglas Freeport Doctrine이 “굶어 죽어 버린 비둘기의 그림자를 끓여서 만든 동종 요법 수프만큼 얇은”주권은 아무것도하지 않는다고 말했습니다.