일본의 잊혀진 원주민

(올해 우리는 세계와 사랑에 빠지게 한 감동적이고 놀라운 이야기를 많이 발표했습니다. 이것이 우리가 가장 좋아하는 것 중 하나입니다. 전체 목록을 보려면 여기를 클릭하십시오).

“이것은 우리 곰 오두막”이라며, 짧고 발랄한 여인이 핸드 헬드 확성기를 통해 외쳤다. 그녀의 미소는 깊은 주름으로 이마를 구부렸다. 파란색 모자가 그녀 위에 자리 잡고 있었다. 머리와 그녀의 짧은 튜닉, 핑크 기하학적 디자인으로 수 놓은 허리는 날카롭게 묶였다. 그녀는 둥근 통나무로 만든 나무 구조물을 가리키며 죽마 위에 땅 위에 높이 자랐습니다.

“우리는 곰을 새끼로 잡고 가족 구성원으로 키 웠습니다. 그들은 우리의 음식을 공유하고 살았습니다. 때가되었을 때 우리는 한 마리를 자연으로 돌려 놓고 다른 한 마리는 먹기 위해 죽였습니다.”

곰을 삶에서 잘 대우 한 그녀의 사람들은 신성한 동물의 정신을 믿습니다. 신으로서의 숭배는 지역 사회의 계속적인 행운을 보장 할 것입니다.

Kimiko Naraki는 70 세이지 만 수십 년 더 젊어 보입니다. 그녀는 현재 일본 최북단의 섬인 홋카이도에 주로 살고있는 원주민 아이누입니다. 한때 북부 혼슈 (일본 본토)에서 북쪽으로 사할린과 쿠릴 열도 (현재는 러시아 연방의 분쟁 지역)에 걸쳐 있던 땅. 아이누 족은 문화적, 언어 적, 신체적 정체성 때문에 인류 학자에게 오랫동안 관심을 가져 왔습니다. ,하지만 대부분의 여행자는 그들에 대해 들어 보지 못했을 것입니다. h 그들은 홋카이도의 가장 초기 정착민이었고 수세기 동안 일본 통치에 의해 억압과 소외를 받았습니다.

아이누 족은 어려운 역사를 가지고 있습니다. 그들의 기원은 어둡지 만 일부 학자들은 그들이 한때 북부 아시아에 퍼진 원주민 인구의 후손이라고 믿습니다. 아이누 족은 홋카이도를 “아이누 모시리”( “아이누의 땅”)라고 불렀고, 그들의 원래 직업은 전세계의 많은 원 주민들처럼 사냥, 채집, 낚시였습니다. 그들은 주로 홋카이도의 따뜻한 남부 해안을 따라 살았고 일본인과 교역했습니다. 그러나 메이지 유신 이후 (약 150 년 전) 일본이 최북단의 섬을 식민지화함에 따라 일본 본토 사람들이 홋카이도로 이주하기 시작했고, 1899 년 홋카이도 구 원주민 보호법과 같은 차별 관행은 아이누 족을 전통 땅에서 산 불모지로 옮겼습니다. 홋카이도 대학 법학 교수 요시다 쿠니히코 교수는 “아주 추한 이야기입니다.”라고 말했습니다.

농업에 강요되어 더 이상 낚시를 할 수 없었습니다. Yoshida는 강에서 연어를 먹고 땅에서 사슴을 사냥하기 위해 일본 이름을 채택하고 일본어를 사용해야했으며 사랑하는 곰 의식을 포함한 문화와 전통을 서서히 박탈당했습니다. 아이누는 조상을 숨겼습니다. 그리고 아이누 인구의 상당수가 가난하고 정치적으로 권리를 박탈 당하고 조상 지식의 상당 부분을 잃어 버리는 등 장기적인 영향은 오늘날 분명합니다.

다른 사악한 관행 중에서도 일본 연구자들은 19 세기 후반부터 1960 년대까지 아이누 무덤을 약탈하여 연구를 위해 엄청난 양의 아이누 유골을 수집하고 결코 뼈를 되 돌리지 않았습니다.

하지만 최근에는 일이 시작되었습니다. 아이누를 찾으십시오. 2019 년 4 월 일본 정부는 수년간의 심의 끝에 일본 원주민으로 합법적으로 인정 받아 아이누 문화에 대한 긍정적 인 인식과 그들의 언어와 전통에 대한 자부심을 새롭게했습니다.

“The Straits Times에 보도 된 바와 같이, 정부 대변인 인 스가 요시히 데는”아이누 사람들의 명예와 존엄성을 보호하고 이들을 다음 세대에게 물려주는 것이 중요합니다. “라고 말했습니다. p>

나라 키는 계속해서 아이누 코탄 (마을) 주변을 보여주었습니다. 여전히 웃고있는 그녀는 나무로 된 찬장 같은 구조물을 가리켰다. “이곳은 남성용 화장실입니다.”그녀가 웃으며 말했습니다. 그 옆에는 작은 천막 스타일의 오두막이있었습니다. “이건 여성용입니다.”

일본에는 원주민이 있다는 사실을 전 세계에 알리고 싶습니다.

나라 키가이 코탄 투어를 이끌고 방문객에게 자신의 문화에 대해 알려줍니다.아이누 수공예품을 체험하고, 전통 무용을 감상하고,이 지역이 광활한 대자연과 사람들이 살았던 아이누의 전통 생활을 상상할 수있는 일본 최초의 원주민이 거주하는 시립 시설 인 삿포로 피르 카 고탄 (아이누 문화 진흥 센터)의 일부입니다. 그리고 땅과 함께. 홋카이도의 수도 인 삿포로 시내에서 차로 약 40 분 거리에 위치한이 센터는 일본인과 외국인 모두에게 아이누 문화를 가르치고 그들의 메시지를 세계에 알리기 위해 2003 년에 문을 열었습니다.

“97 %의 아이누는 지하에 있습니다. 그러나 이벤트에 참석하는 사람들은 그들의 문화를 매우 자랑스럽게 생각합니다.”라고 아이누와 15 년 동안 일해온 홋카이도 대학의 교육 인류 학자 Jeffry Gayman은 말했습니다.

자부심 특히 전통 의상과 도구와 같은 아이누 공예품이 정성스럽게 전시되어있는 센터의 작고 잘 보존 된 박물관에서 두드러집니다. 위층은 방문객이 아이누 자수 워크숍에 참여하거나 전통 아이누 악기 무 쿠리를 만드는 방법을 배울 수있는 방입니다. (대나무 입 하프) 행사를 주최함으로써 지역 사회 구성원들은 자신의 역사와 상황에 대해 더 넓은 세상을 교육 할 수 있습니다.

“아이누 권리와 권한 부여에 대해 사람들에게 알리려고하면 안됩니다. 하나는 관심이 있습니다. 하지만 사람들이 우리의 춤이나 음악을 보면 우리에 대해 더 많이 배우고 싶어하게됩니다.”라고 아이누 활동가이자 아이누 여성 협회 회장 인 Ryoko Tahara는 설명했습니다.

다음에도 관심이있을 수 있습니다.
• 일본의 신비한 “신들의 호수”
• Covid-19를 예측 한 원주민 커뮤니티
• 일본의 삶의 만족도 공식

이 센터는 중요한 단계 임에도 불구하고 아이누 문화를 국내 외적으로 공유하는 데에는 아무도 살고 있지 않습니다. 코탄은 전통적인 아이누 생활이 어땠는지 사람들에게 보여주는 복제품입니다. 홋카이도 전역에 흩어져있는 아이누 사람들의 고립 된 이웃 주머니는 극소수에 불과하며, 약 20,000 명의 아이누 (공식 인물이 없음) 대부분이 섬 주변의 도시와 마을에 동화되어 있습니다.

그러나 여행자는 조심스럽게 그들의 문화의 흔적을 어디에서나 볼 수 있습니다. 홋카이도의 많은 지명은 토요 히라 강 주변에 위치하기 때문에 아이누 단어 인 sat (마른), poro (대형) 및 pet (강)에서 유래 한 “Sapporo”또는 “Shiretoko”와 같이 아이누에서 유래되었습니다. 홋카이도의 북동쪽 끝에서 튀어 나온 반도 – “땅의”(시리)와 “돌출 지점”(에툭)으로 번역 될 수 있습니다.

그리고 아이누의 자부심은 연례 행사에서 볼 수 있습니다. 아칸 호의 마리모 축제와 시즈 나이의 샤쿠 샤인 축제; 아이누와 락 퓨전 밴드, 수공예 공예품을 통해 아이누 문화를 공유하는 40 인의 그룹 인 아이누 아트 프로젝트와 같은 그룹에서. 삿포로의 케 라피르 카 (Kerapirka)와 같은 레스토랑은 전통적인 아이누 음식을 제공하고 지역 사회의 허브 역할을합니다.

“아이누 사람들이 모이는 모든 환경에서 아이누의 가치를 볼 수 있습니다. 마을 모임이나 행사에 참석하지만, 무엇을 찾고 있는지 알아야합니다.”Gayman은 “관대함과 환대”가 아이누의 핵심 원칙이라고 설명했습니다. “그들은 마음이 가벼운 사람들입니다.”라고 그는 말했습니다.

아이누는 또한 활동가 카야노 시게루가 1994 년 일본 의회에 선출되어 5 개의 임기를 역임하면서 국가 무대에서 더욱 두드러졌습니다. 그리고 매우 인기있는 만화 시리즈 인 Golden Kamuy는 지난 몇 년간 아이누 문화를 전국적인 주목을 받게했습니다.

“지난 몇 년 동안 사람들은 아이누에 더 관심을 갖게되었습니다. 일본에서 화제가되고 있습니다.”라고 Tahara가 말했습니다. “사람들이 아이누에 대해 알게 될 것이 자랑 스럽지만 아직해야 할 일이 남아 있습니다.”

이 커뮤니티를위한 가장 최근의 진전은 홋카이도 시라 오이에있는 민족 조화를위한 상징적 공간입니다. 아이누 문화를 알리기 위해 정부가 현재 건설중인 신축 단지. 국립 아이누 박물관, 민족 조화 국립 공원 및 기념 시설로 구성된이 건물은 2020 년 4 월 올림픽시기에 개장 할 예정 이었지만 지연되었습니다. Covid-19로 인한 것입니다.

인식은 매우 상징적이지만 그다지 의미가 없습니다.

그러나 많은 전문가들은 새로운 아이누 법안이 일본 원 주민들에게 분명하고 강력한 권리를 제공하지 못해 정부의 립 서비스 일 뿐이며 커뮤니티에 대한 최근의 인정만으로는 충분하지 않다고 생각합니다.

“아이누 족은 여전히 연어를 낚을 수 없으며 성지를 잠수하는 댐이 여전히 건설되고 있습니다.”라고 Yoshida는 말했습니다. “자결권도, 집단적 권리도없고, 배상도 없습니다. 단지 문화적 공연 일뿐입니다.”

“인정은 매우 상징적이지만 그다지 의미가 없습니다.”그는 슬픈 웃음과 함께 덧붙였습니다. 일본은 원주민 치료에있어 세계 표준보다 훨씬 뒤떨어져 있습니다. “부끄러운 상황입니다.그것이 현실입니다.”

코탄 투어에서 Naraki를 따라 갔을 때 아이누 문화에 대한 대중의 관심이 강하다는 것이 분명해 보였습니다. 삿포로에서 버스를 타고 도착한 일본인과 다른 방문객들은 마을 족장이있는 포로시 셋 바로 맞은 편에 위치한 음식을 저장하는 오두막 인 푸 앞에서 사진을 찍기 위해 모여 들었다. 마을의 공동 농작물을 엄격히 감시하기 위해 살았습니다. Naraki는 “장로들은 마을의 모든 분쟁을 해결할 것”이라고 말했습니다. 아무도 동의 할 수 없다면 3 일 밤낮을 논의하고 결정을 내릴 것입니다.

아이누의 삶이 어땠는지 설명했습니다. 코탄은 물이 풍부하고 자연 재해로부터 안전한 강이나 바다를 따라 건설 될 것입니다. 연어, 사슴, 곰 등의 주요 단백질로 식량을 채취하거나 사냥했습니다. 그들은 야생 풀, 채소, 버섯을 따기도했습니다. 키토 피로 (알파인 부추)와 시케 레페 (아무르 코르크 나무의 열매)와 같은 베리류는 모든 것을 한꺼번에 따지 않고 항상 뿌리를 남기고 식물이 계속 자라도록했습니다. 음식은 간단했습니다. 동물성 기름, 다시마, 소금으로 풍미 만 있고 기장의 주 곡물입니다. 옷은 동물이나 생선 가죽으로 만들거나 나무 껍질이나 쐐기풀 섬유로 짠 옷입니다.

자연과 조화를 이루는 생활은 많은 아이 누가 원하는 삶의 방식입니다. “결국 내가 원하는 것은 땅을 되 찾는 것입니다. 우리는 전통 농사를 할뿐만 아니라 자유롭게 사냥하고 낚시를 할 수 있습니다.”라고 Tahara가 말했습니다. 점점 더 많은 수의 아이 누가 그들의 언어를 다시 배우기 시작했습니다. 언어 적으로 고립되어 있으며 유네스코에 의해 심각한 위험에 처한 것으로 선언되었습니다.

미래에 대한 다른 희망은 무엇입니까?

“나는 일본에 원주민이 있다는 것을 세계에 알리고 싶습니다. 사람들은 모릅니다. 우리 모두가 서로를 존중하고 서로를 존중하며이 나라에서 평화롭게 살기를 바랍니다.” 그리고 물론 우리 조상의 뼈를 되찾았 으면합니다. 그들을 빼앗긴 무덤으로 다시 데려 오세요.”

Our Unique World는 색다른 하위 문화와 전 세계의 모호한 커뮤니티를 탐색하여 우리를 차별화하고 차별화하는 요소를 기념하는 BBC 여행 시리즈입니다.

Facebook에서 좋아요를 눌러서 3 백만 명 이상의 BBC Travel 팬과 함께하거나 Twitter 및 Instagram에서 팔로우하세요.

이 이야기가 마음에 드 셨다면 bbc.com의 주간 뉴스 레터 “”에 가입하세요. 필수 목록 “. 매주 금요일받은 편지함으로 전달되는 BBC Future, Culture, Worklife 및 Travel의 엄선 된 스토리입니다.