이 표지판은 황금의 궁전이 앞에 있다는 것을 알 렸지만 도중 어딘가에서 스티어링 휠을 앞뒤로 밀고 웨스트 버지니아의 좁은 방향을 가로 지르면 방문자는 그것이 잘못되었다고 생각할 수 있습니다. . 약속의 땅에 도달 할 수 없습니다. 대신 미용실로도 사용되는 단층집과 꽃을 잃지 않는 밝은 실크 꽃이 흩어져있는 산비탈 공동 묘지에서 영원 토록 운전을 할 것입니다.
그런 다음 산 꼭대기에서 손이 비좁고 심장이 뛰는 또 다른 사람에게서 사슴이 펼쳐집니다. 궁전은 거대하고 화려하며 금박을 입힌 첨탑이 하늘을 뚫고 있습니다. 휠링에서 남동쪽으로 약 15 마일 떨어진 이곳이 미국의 타지 마할이라고 불렸던 이유가 즉시 분명해졌습니다.
한때 미국에서 가장 큰 토끼 크리슈나였던 New Vrindaban에 대해 선포 한 New York Times의 “천국에 오신 것을 환영합니다.” 이 궁전은 1979 년에 큰 축하의 문을 열었고 웨스트 버지니아의 가장 큰 관광 명소 중 하나가되었습니다. 신문, 잡지 및 텔레비전은 전문가를 기리기 위해 웅장한 건축물을 지은 신자들의 수공예에 대해 열광했습니다.
그때 스캔들, 부패, 아동 학대 및 살인이 일어났습니다. 믿음의 배신, 공동체의 분열.
새로운 Vrindaban은 이제 종종 무시 무시하게 여전히 고요함은 날카로운 외침에 의해서만 꿰뚫어졌습니다. 길을 따라가는 공작의 모습. 고독한 사람은 벽이 무너지고 페인트가 벗겨지는 것을 알 수 있습니다. 궁전은 썩어 가고 있습니다.
그러나 변화는 산을 가로 지르는 소리 : 논란의 여지가있는 새로운 신맛과 마찬가지로 새로운 리더십이 도착했습니다. 돈의 ce. 미국 힌두교도들과 관광객들은 다시 한 번 뉴 브린 다반으로 순례를하고 있습니다.
이제는 양떼가 길을 잃은 목자를 얼마나 멀리 따를 것인지를 상징합니다. 그러나 일부 사람들은 여전히 거룩하다고 믿는 곳을 재건하기 위해 얼마나 열심히 노력할 것인가.
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Sankirtana Das는 어두운 겨울에 그의 아내와 두 어린 자녀가 New Vrindaban에 접근하면서 당김이 더 강해지는 것을 느꼈습니다. 1976 년 밤. 지역 사회는 간염 발발로 인해 격리되었습니다. 그래서 29 세의 가족과 그의 가족은 뒷길을 이용하여 몰래 들어갔습니다. 작은 오두막에서 혹한의 첫 주 동안, 그들은 베다 전통에 의해 치유력이 있다고 생각하는 혼합물 인 녹두를 먹었습니다.
Andy Fraenkel에서 태어난 Sankirtana는 유대인 아버지와 루터교 어머니의 아들이었습니다. 그는 맨해튼에서 자랐고 나중에 뉴욕 시립 대학에서 연극과 영화 제작을 공부했습니다.
헤어 크리슈나가 도시 곳곳에서 화려한 옷을 입고 노래를 부르는 것을보고 그는 단편 다큐멘터리를 만들기로 결심했습니다. 학교 프로젝트. 그는 특히 조지 해리슨 트랙 “My Sweet Lord”에서이 노래를들은 후 그 성가에 흥미를 느꼈습니다. 그래서 그와 그의 미래 아내가 캐나다에서 더 조용한 삶을 살려고했을 때 그들은 고대 힌두 경전 인 Bhagavad-Gita를 가져 왔습니다. , 그리고 헤어 크리슈나 만트라를 노래 할 때 사용할 자신의 구슬을 만들었습니다.
“아내와 저는 명상에 친밀감을 느꼈습니다.”65 세가 된 Sankirtana는 회상합니다.
그들은 마리화나와 LSD를 포기하고 채식주의자가되었습니다. 돈이 다 떨어지자 그들은 미국으로 돌아와 디트로이트에 들러 Hare Krishna 운동의 창시자 인 Srila Prabhupada의 연설을 들었습니다.
Prabhupada는 화물선을 타고 뉴욕으로 항해했습니다. 1965 년 70 세. 그는 힌두교와 뿌리를 공유하지만 하나님의 이름의 거룩한 반복을 강조한 종교적 전통을 서양에 전파하라는 영적 구루의 우산과 명령을 8 달러와 함께 가지고 갔다. 그는 East Village 근처의 공원에서 노래를 불렀고 자신의 종파 인 International Society for Krishna Consciousness (ISKCON)를위한 상점 본부를 세웠습니다.
Prabhupada의 물질적 포기와 정신적 초점에 대한 메시지는 더 높은 곳을 찾는 반문화 유형과 공명했습니다. 의미. 몇 년 안에 그는 수천 명의 운동을 시작했습니다. 새로운 신자들은 도박 금지, 중독자 금지, 혼외 성관계 금지, 육식 금지라는 네 가지 규칙에 동의했습니다. 그들은 매일 90 분 이상 노래를 부르고 하나님을 섬기며 살아가는 데 헌신해야했습니다. 남자들은 머리를 밀고 뒤쪽에 작은 꼬리를 남기고 모두 사프란 로브를 입었습니다.
프라 부 파다의 첫 번째 동수 중 한 명은 키르 타나 난다 스와미 (Swami Bhaktipada)라는 이름을 딴 침례교 목사의 아들 키스 햄이었습니다. 1968 년에 Kirtanananda는 웨스트 버지니아의 농지를 인수하여 신자들이 휴식을 취하고 땅에서 살 수있는 시골 Hare Krishna 커뮤니티를 건설했습니다. 크리슈나의 출생지 근처 인도의 성스러운 도시 브린 다반의 이름을 따서 명명되었습니다.
8 년 후 산 키르 타나와 그의 가족이 도착할 무렵에는 거의 80 명의 신자들이 산비탈에 살고있었습니다. 커뮤니티의 모토는 “단순한 삶, 높은 사고력.대부분의 회원들은 젖소가있는 헛간 위의 작은 방에서 살았고, 가장 가까운 식료품 점은 수 마일 떨어져 있었고, 겨울에도 기저귀는 밖에서 손으로 씻어야했습니다.
Sankirtana의 임무는 아침과 점심을 요리하는 것이 었습니다. 그는 새벽 4시 30 분 영적 예배를 위해 새벽이되기 전에 깨어 난 다음 노래와 명상을했다. 그런 다음 그는 장작을 태우는 구덩이에서 거대한 콩 냄비와 쌀을 요리하기 위해 밖으로 나갔습니다.
“어려웠지만 우리는 개척자 인 것 같았습니다.”라고 Sankirtana는 회상합니다. “그리고 우리는이 프로젝트를 소유했습니다. 매우 공동의 분위기였습니다. 성전에서 식사를 하셨고 칫솔이나 치약이 필요한 경우 필요한 모든 것이 성전에서 제공되었습니다.”
1970 년대 초 Kirtanananda는 Prabhupada의 집을 짓는 데 집중했습니다. , 여러 번 방문한 노년기 구루가 머물러서 고대 산스크리트어 텍스트를 번역하는 작업을 계속할 것이라는 희망으로.
겸손한 집에 대한 비전이 호화로운 궁전으로 변모했습니다. McCreary ’s Ridge의 꼭대기에서 땅이 개간되었고 열애 자들은 유리를 착색하고 벽돌을 깔는 방법을 배웠습니다. 그들은 벽과 바닥에 52 가지 종류의 오닉스와 대리석을 수입했습니다. 그들은 티크로 가구를 조각하고, 크리스탈 샹들리에를 만들고, 천장에 정교한 벽화를 그렸고, 10 개의 방을 보석으로 장식했습니다.
“우리는 진행하면서 문제를 해결하고있었습니다.
그러나 1977 년에 Prabhupada는 죽었습니다. 환생을 믿는 크리슈나 인은 자신이 자신을 떠났다고 말했습니다. 몸과 계획이 다시 바뀌 었습니다. 이제 궁전은 웅장한 기념관이되었습니다.
2 년 후 황금의 궁전이 대중에게 공개되었습니다. Prabhupada가 죽을 때 목에 매달린 꽃 줄 이곳을 영적 무덤으로 표시했습니다 (인도 브린 다반에 묻혔습니다). 전국에서 거의 천 명의 신자들이 주말 축제에서 엑스터시와 함께 노래하고 춤을 추기 위해 웨스트 버지니아로 왔습니다.
“사람들 항상 왜 그렇게 호화로운가요?라고 묻습니다.”라고 Sankirtana는 말합니다. “저는 항상 이 부유함은 실제로 Prabhupada가 우리에게 준 것에 대한 신자들의 사랑과 감사의 표현입니다.라고 말합니다.”
궁전은 즉각적인 센세이션이되었습니다.
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하지만 궁전 문이 열렸을 때에도 열반의 외관이 깨지기 시작했습니다. Prabhupada가 없을 때 Kirtanananda는 New Vrindaban에서 권력을 장악했습니다. 500 명의 회원으로 미국에서 가장 크고 가장 유명한 헤어 크리슈나 커뮤니티입니다.
그리고 Prabhupada는 커뮤니티가 7 개의 언덕에 7 개의 사원이있는 자급 자족적인 영적 오아시스가되도록 의도했지만 농업에 중점을 둡니다. 그리고 물질적 부에 대한 경멸이 사라지기 시작했습니다. 신자들은 공항과 스포츠 경기로 보내져 군중들과 함께 기부를 위해 일하며 (종종 거짓된 척하에) 모조품을 판매하기도했습니다.
커뮤니티는 남성이 크게되었습니다. 여성들은 한 번에 몇 시간 동안 자녀를 공동 보육원에 두도록 강요 받았습니다. nda의 자존심은 신자들에 대한 그의 영향력이 커지면서 커졌습니다. 그는 어린 시절 소아마비로 절뚝 거리는 작은 남자 였지만 카리스마 있고 설득력이 있었다. 그리고 그는 누가 왔는지, 누가 갔는지, 누가 어떤 순간에 무엇을하고 있었는지 등 지역 사회의 모든 측면을 철저히 관리했습니다.
Kirtanananda는기도 예배에 종교 간 요소를 도입하여 Prabhupada의 가르침에서 벗어났습니다. 변화는 매우 분열 적 이었으나 키르 타나 난다는 반대에 대해 거의 용납하지 않았습니다.
커뮤니티는 외부인의 공격을 두려워하고 총으로 무장했습니다. Kirtanananda와 커뮤니티 스쿨 교사의 아동 성적 학대 혐의가 퍼지기 시작했습니다. 키르 타나 난다의 권위에 도전 한 두 명의 신봉자가 잔인하게 살해당했습니다. 살인 혐의로 유죄 판결을받은 또 다른 신봉자는 나중에 Kirtanananda의 명령에 따라 행동했다고 말했습니다.
키르 타나 난다 자신은 정신 질환이있는 방문객의 공격을 받았습니다. 혼수 상태에 빠진 10 일과 병원에서 한 달을 보낸 후 키르 타나 난다는 뉴 브린 다반으로 돌아 왔고, 항상 그를 보호하기 위해 두 명의 독일 목자를 확보했습니다.
Prabhupada의 가르침에서 벗어나기 때문에 ISKCON 지도자들은 Kirtanananda와 궁극적으로 그의 전체 커뮤니티를 파문했습니다.
FBI 급습 후 연방 대배심은 Kirtanananda를 공갈, 우편 사기로 기소했습니다. , 살인 음모 및 기타 범죄. 그는 폭행과 우편 사기 혐의로 유죄 판결을 받았으며 감옥에서 수개월을 보냈고 가택 연금을 받았지만 유죄 판결은 결국 뒤집 혔습니다.
Kirtanananda는 New Vrindaban으로 돌아 왔지만 1993 년 젊은 남자 제자와 성행위를하게되었습니다. 감옥에 머무는 동안 충성 스러웠던 사람들조차도 그들이 오랫동안 존경하던 영적 주인이 아마도 그들 중 가장 큰 죄인이라는 것을 알고있었습니다. 연방 정부는이를 확신했습니다. 1996 년 재심에서 Kirtanananda는 우편 사기에 대해 유죄를 인정하고 징역 20 년을 선고 받았습니다.
그는 2004 년에 석방되어 2011 년 10 월 인도의 한 병원에서 74 세의 나이로 사망했습니다.
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힌두 계 미국인의 기부는 New Vrindaban의 주요 수입원 이었지만 Kirtanananda의 범죄에 대한 뉴스가 나오자 그들의 수첩을 닫으십시오. 그리고 Kirtanananda의 기금 모금 사기 없이는 거의 돈이 들어오지 않았습니다. 신자들은 다른 사원에 합류하거나 운동에서 물러나 기 위해 무리를 지어 떠났습니다.
“나는 떠나기에는 너무 고집 스러웠습니다.”라고 Sankirtana는 회상합니다. “우리는 잠깐만 요. 이것은 Kirtanananda의 커뮤니티가 아닙니다. 이것은 Prabhupada의 커뮤니티입니다. 우리는 Prabhupada를 섬기기 위해 여기에 있습니다.””
1990 년대 후반까지 New Vrindaban의 인구는 225 명으로 감소했습니다. 단지 10 마리의 젖소 만이 계속해서 우유를 생산했습니다. 학교에는 12 명 미만의 학생이있었습니다. 커뮤니티는 새로운 지도자들의 불만족스러운 교체를 견뎌냈지만 영감을주지 않았습니다.
물에 머물기 위해 New Vrindaban은 집을 지은 회원들에게 토지를 매각했습니다. 세금을 내기 위해 일부는 장거리 트럭 운전사가되었고 다른 일부는 쇼핑몰 키오스크에서 크리스마스 선물을 파는 계절에 따라 일했습니다. Sankirtana는 작가이자 이야기꾼으로 일을했습니다. 그의 아내는 가정교사가되었습니다. 삶은 덜 공동체 적이었지만 덜 제한적이었습니다.
그들은 매달 렸고 1998 년 ISKCON은 커뮤니티를 Hare Krishna로 되돌려 놓았습니다. 작년에 그들은 새로운 리더, 믿을 수 있다고 생각하는 사람, 정신이 높고 비즈니스에 정통한 사람을 얻었습니다.
오늘날 New Vrindaban은 버려진 정원처럼 느껴집니다. 방치와 황폐함이 있지만 아름다움과 새로운 삶의 징조도 있습니다. 약 165 명의 신자들이 소속되어 사원 위의 아쉬람, 인근 아파트 단지 또는 구불 구불 한 도로에 점이 찍힌 소박한 집에 살고 있습니다. 65 마리의 젖소가있는 목초지가 있지만 60 마리는 젖을 줄 수 없습니다.
New Vrindaban은 오전 5시 이전에 가장 살아 있습니다.이 시간에는 수십 명의 신자들이 성전에 모여 신발을 벗고 땅에 엎드려 예배를 시작합니다. 새들도 여전히 잠을 자고있는 동안 신자들은 화려한 신들의 동상 앞에서 춤을 추고 북을 부르며 노래합니다.
그들은 제단에 음식과 꽃을 놓는데, 각각은 하나님의 형태 나면을 나타냅니다. 옆에는 다리가 꼬인 프라 부 파다의 밀랍 조각상이 있습니다. 오한이있을 때 신자들은 어깨를 덮는 것을 조정합니다. 더위 속에서 그들은 그를 마주하기 위해 부채를 돌린다.
촛불에 비추고 향을 피우는 환희의 장면입니다. 45 분 후 그들은 염주를 들고 앉아서 하나님의 이름을 묵상합니다. 그러면 더 많은 노래와 경전 수업이있을 것입니다. 아침이 진행됨에 따라 신자들은 식사를 준비하거나 출근하기 위해 자리를 떠납니다.
독신 생활을 선택한 신봉자들은 여전히 주황색이나 흰색 옷을 입지 만, 대부분의 사람들은 청바지와 플란넬 셔츠, 흐르는 치마 또는 무늬가있는 사리를 입습니다. 그들은 자신의 시간을 관리하고 아침 예배에 참석하지 않습니다.
지역 사회에서 자란 대부분의 아이들은 동창회와 연례 축제를 위해 돌아 왔지만 그곳에 남아 있지 않기로 결정했습니다. 그러나 다른 젊은이들의 작은 흐름이 유입되기 시작했습니다. 조용한 곳에서 자녀를 키우고 싶거나 땅에서 살며 프라 부 파다의 초기 제자들 밑에서 공부하고 싶어하는 다른 사원의 신자들입니다.
새로운 리더십과 새로운 자금이라는 두 가지 최근 개발이 커뮤니티에 활력을 불어 넣었습니다.
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흰 가운, 스타킹 발, 이마 아래로 흘러 내리는 점토 줄을 치우면 거의 볼 수 있습니다. Jaya Krishna가 한때 있었던 사업가.
그는 Prabhupada 사진 아래 긴 테이블에 앉아 있습니다. 그는 59 세이지 만 10 년은 더 젊어 보인다. 10 년 전까지 그는 고향 스위스에있는 소프트웨어 회사의 영업 임원이었습니다.
그러나 경력이 번창하면서 그는 더 많은 것을 갈망했습니다. “당신은 당신의 집을 가지고 있고 당신은 당신의 두 번째 차를 가지고 있습니다. 그러나 행복은 어디에서 오는 것일까 요? 이것이 정말로 인생의 전부입니까?”
헤어 크리슈나 신자들이 문에 도착하여 세 가지 텍스트를 제안한 날 집에 있었던 아내와 함께 질문을 던졌습니다. “이 책을 읽어야합니다.”Jaya Krishna가 집에 도착했을 때 그녀의 말을 기억합니다. “이 책은 당신을위한 것입니다.”
6 주 후 그의 아내와 23 세 된 아들은 교통 사고. “그녀는 사라졌습니다. 그리고 갑자기 나는 오, 내가 읽어야 할 책이 있습니다.라고 말했습니다.”라고 그는 회상합니다.
그가 Bhagavad-Gita에서 읽은 내용은 화음을 쳤습니다. 어떤 사람들은 부자로 태어나고, 어떤 사람들은 가난하고, 건강하고, 다른 사람들은 장애인이되는 이유에 대해 늘 고민했습니다. 환생과 업의 개념이 이해가 됐습니다. “어쨌든 당신은 아, 맞아라는 느낌을받습니다.”라고 그는 말합니다. “영혼은 신과의 관계를 간절히 원하고 만트라는이 관계를 재 확립하고 있습니다.”
그는 인도로 가서 헤어 크리슈나로 입문했습니다. 그의 지도력 덕분에 벨기에로 파견되었습니다. ISKCON 대학의 이사로 봉사하기 위해 작년에 그는 New Vrindaban에 오라는 요청을 받았습니다.
지역 사회 회장 인 Jaya Krishna는 New Vrindaban의 영적 지도자 (각 입문 신봉자에게는 전 세계 여러 사원에서 자신의 전문가가 있음)가 아니라 행정 청지기 역할을합니다.
그의 3 년 임기의 주요 목표는 작동하는 조직 구조를 설정하고 New Vrindaban의 미래를위한 계획을 세우는 것이 었습니다. 그러나 첫 번째 단계는 신자들이 다시 한번 그들의 공동체의 목적을 믿도록 돕는 것입니다.
“역사를 바탕으로 그들의 신뢰는 산산조각이났습니다. 그들의 믿음은 우리에게는 큰 잠재력이 있습니다. 모두가 여기있는 것을 좋아합니다. 우리는 그것을 믿을 수 있도록 내부적으로 자신을 변화시켜야합니다.”
Jaya Krishna는 매일 다른 열성 자들과 손님에게 점심을 제공하기 위해 사무실에서 휴식을 취하는 부드러운 말을하는 남성입니다. 최근 손님들은 좀 더 규칙적으로 출연하고 있습니다. 미국 힌두교도들과 관광객들은 다시 한 번 순례를하며 금 궁전을 여행하고 물고기 연못이 내려다 보이는 25 피트 높이의 신상에서 사진을 찍고 있습니다.
“커뮤니티가 번영하고 설립자의 지시에 집중할 수 있도록 지원하고 싶습니다. 즉, 소를 보호하고, 어린이뿐만 아니라 모든 사람을 교육하고, 마지막으로 심화를 심화시킵니다. 크리슈나의 의식을 퍼 뜨리고 있습니다.”라고 그는 말합니다.
그리고 그 대의를 추진하기 위해 돈이 유입되었습니다.
자야 크리슈나가 도착했을 때 토지의 가스 권리를 판매하는 이야기가있었습니다. 성전 부지, 농지 및 주택 소유자의 개별 부지를 갖춘 New Vrindaban은 테네시에서 웨스트 버지니아를 거쳐 뉴욕 북부까지 이어지는 가스가 풍부한 지구인 Marcellus Shale에서 약 2,000 에이커를 소유했습니다.
뉴 브린 다반 전역에서 토지 소유자는 천연 가스를 사용하기 위해 드릴을 도입 한 에너지 회사에 권리를 판매하고있었습니다.하지만 뉴 브린 다반 주민들은 크게 분열되어 환경 적 영향을 두려워했습니다. 거의 50 명의 주민들이 ISKCON의 국가 관리위원회에 요청하는 항의 서신에 서명했습니다. 협상을 중지합니다.
그러나 궁극적으로 이사회는 쉐브론에 대한 권리를 매각하기로 투표했으며, 거래를하지 않더라도 땅에서 나온 가스가 근처 드릴을 통해 도청 될 것이기 때문에 돈을 삭감하는 것이 좋을 것이라고 주장했습니다.
4 백만 달러의 지불금이 새 지붕, 객실 복원, 아쉬람 룸 및 롯지 레스토랑과 같은 개조 공사로 빠르게 분산되었습니다. 다른 지불금은 지역 사회의 농지를 보유한 신탁과 개인 주택 소유자에게 전달되었습니다. Chevron은 아직 사이트를 활용하지 않았지만 만약 그렇다면 New Vrindaban은 더 많은 수익을 올릴 것입니다.
Jaya Krishna는 단장 한 땅이 방문자의 유입을 가져올 것으로 기대하고 있습니다. 요가, 명상 및 동양의 영성의 인기가 높아지면서 New Vrindaban은 이상적인 휴양지로 자리 매김 할 수 있습니다. 그는 확장 된 숙박 시설, 교육 제공 물, 상점을 구상합니다. 커뮤니티는 또한 더 많은 젖소를 확보하고 농업 프로그램을 활성화하기를 희망합니다.
땅 밖에서의 생활에 대한 강조가 새롭게 강조되고 있으며, 지역 음식 운동에 관심이있는 젊은 추종자들은 지역 사회를 메카로 여깁니다.
“나는 이곳의 평화가 마음에 듭니다.”라고 여름에 도착한 25 세의 신봉자 Estefania Perez del Solar는 말합니다. 그녀는 New Vrindaban을 Prabhupada가 의도 한 사목의 안식처로보고 있습니다. Kirtanananda가 그 장소에서 금지되었을 때 태어나지 않았습니다. 그녀에게 역사는 흥미로운 각주이지 정의 된 진실이 아닙니다.
Jaya Krishna와 New Vrindaban의 연로 한 신자들은 시간이 스캔들의 얼룩을 없애기를 바랍니다. 그들의 전문가의 비전은 다시 한번 산 꼭대기에서 번창 할 것입니다.
Ellen McCarthy는 Washington Post 직원 작가입니다.