완전한 텍스트
벽을 좋아하지 않는 것이 있습니다.
그 아래에 얼어 붙은 땅이 부풀어 오르고
윗돌이 햇볕에 쏟아지고
두 개도 나란히 지나갈 수있는 틈을 만듭니다.
사냥꾼의 작업은 또 다른 것입니다. 5
그들을 쫓아 가서 수리를 했어요
돌에 돌 하나도 남기지 않은 곳은
하지만 토끼가 숨어 있으면
고르는 개들을 기쁘게 해드 리려고 요. 그 틈새는
아무도 못 봤거나 듣지 못했지만 10
하지만 봄 수선 시간이되면 그곳에서 발견합니다.
언덕 너머 이웃에게 알리고
그리고 하루에 만나서 선을 걷다
다시 한 번 우리 사이에 벽을 설정합니다.
가는 동안 우리 사이에 벽을 유지합니다 .15
각각에 떨어진 바위에.
어떤 것은 빵이고 어떤 것은 거의 볼에 가깝습니다.
우리는 균형을 잡기 위해 주문을 사용해야합니다.
“등을 돌릴 때까지 당신이있는 곳에 머물러 요!”
우리는 손가락을 거칠게 다룹니다. .20
오, 다른 종류의 야외 게임입니다.
한쪽에 하나 더 있습니다.
우리가 벽이 필요없는 곳에 :
그는 모두 소나무이고 저는 사과 과수원입니다.
사과 나무는 절대 가로 지르지 않을 것입니다 25
그의 소나무 밑에있는 원뿔을 먹습니다.
그는 “좋은 울타리는 좋은 이웃을 만듭니다.”라고만 말합니다.
봄은 저의 장난, 그리고 나는 그의 머릿속에 생각을 담을 수 있는지 궁금합니다.
“왜 그들은 좋은 이웃을 만드는가? 그렇지 않습니까? 30
어디서 e는 소입니까? 하지만 여기에는 소가 없습니다.
벽을 쌓기 전에
내가 벽에 무엇을 넣었는지, 벽에 두 었는지,
누구에게 공격하고 싶은지 알고 싶습니다.
뭔가 벽을 좋아하지 않는 것이 35
그게 벽을 내려 놓고 싶어합니다.” “엘프”라고 할 수 있었는데
정확히 엘프가 아니고
그가 직접 말했으면 좋겠어요. 거기서 봤어요.
상단에 꽉 잡힌 돌을 들고
각 손에 마치 낡은 돌로 무장 한 야만인처럼 .40
그는 나에게 보이는 것처럼 어둠 속에서 움직입니다.
숲과 나무 그늘이 아닙니다.
그는 아버지의 뒤에 가지 않을 것입니다.
그리고 그는 그것을 아주 잘 생각하는 것을 좋아합니다.
그는 “좋은 울타리는 좋은 이웃을 만듭니다.”라고 다시 말합니다 .45
요약
돌담은 화자의 재산과 이웃의 재산을 구분합니다. 봄에는 두 사람이 만나 벽을 걸으며 공동으로 수리를한다. 화자는 벽을 지킬 이유가 없다고 생각합니다. 격리 할 소도없고 사과와 소나무 만 있습니다. 그는 벽 때문에 벽을 믿지 않습니다. 이웃은 “좋은 울타리는 좋은 이웃을 만든다.”라는 오래된 격언에 의지합니다. 연사는 설득력이없고 장난스럽게 이웃에게 그러한 추론의 어리석은 어리 석음을 쳐다 보도록 압력을가합니다. 그의 이웃은 흔들리지 않을 것입니다. 연사는 자신의 이웃을 암흑기 정신의 살아있는 예인 정당하게 구식 시대로부터의 전복으로 상상합니다. 이웃은 단순히 속담을 반복합니다.
형식
빈 구절은이시의 기준선 미터지만, 빈 구절의 특징적인 잠금 계단을 따라 행진하는 선은 거의 5 개 나란히 있습니다. 5 개의 강조된 음절은 펄린이지만, 그는 절의 자연스러운 음성과 같은 품질을 유지하기 위해 발을 광범위하게 변화시킵니다. 연절, 명백한 종결 또는 운율 패턴은 없지만 많은 종말은 어조를 공유합니다 (예 : 벽, hill, balls, wall, wellsun, thing, stone, mean, line, and again or game, them, and him two). 내부 운율도 미묘하고 기울어지며 우연의 일치입니다. 어휘는 모두 조각입니다. — 멋진 단어는없고 모두 짧습니다 (단어 하나만 세 음절 중), 모두 대화 형입니다. 이것이 아마도 단어가 소리와 느낌에서 서로 매우 공감하는 이유 일 것입니다.
해설
어렸을 때이시를 지금 잊혀진 일부 잘못에 대한 처벌로 외워야했던 친구가 있습니다. 강제 기억은 결코 즐겁지 않습니다. 여전히 낭송을위한 훌륭한시입니다. “Mending Wall”은 웅장하고, 편하고, 비틀 거리며, 아치형, 심지어는 고요합니다. 잘 짜여진 은유 적 제안이 암시하는 의미 수준에 흠뻑 빠져 있습니다. 이시를 다시 읽을 때 고려해야 할 몇 가지 사항이 있습니다.
“Mending Wall”의 중심에있는 이미지가 체포되고 있습니다. 두 남자가 서로의 벽을 쌓기 위해 예의와 이웃을두고 만납니다. . 그들은 전통에서, 습관에서 그렇게하지만, 지구 자체가 그들에 대해 음모를 꾸미고 그들의 임무를 Sisyphean으로 만듭니다. 기억 하시겠지만, Sisyphus는 그리스 신화에서 바위를 언덕 위로 밀어 올리는 것입니다. 다시 아래로. 이 사람들은 바위를 벽 위로 밀어 내지 만, 사냥꾼이나 요정의 손 에든, 자연의 보이지 않는 손의 서리와 해동 에든 불가피하게 바위가 다시 쓰러졌습니다. 그래도 이웃은 계속됩니다.따라서이시는 장벽 구축 (넓은 의미에서 분리),이 사업의 운명적 성격, 그리고이 활동에 대한 우리의 끈기라는 세 가지 큰 주제를 관습 적으로 묵상하는 것 같습니다.
그러나 우리가 Frost의 최고의시를 면밀히 살펴볼 때 자주 볼 수 있듯이, 민중적인 직설 성에서 시작하는 것은 복잡한 모호성으로 끝납니다. 연사는 우리에게 두 가지 유형의 사람들이 있다고 믿게 할 것입니다. 즉, 불필요한 벽을 만들려고 고집스럽게 고집하는 사람들 (정확한 표현을 정당화로 사용)과이 관행을 생략 할 사람들, 즉 벽을 건축하는 사람과 벽을 차단하는 사람입니다. 그러나 이러한 충격은 쉽게 분리 될 수 있습니까? 그리고시는 경계의 필요성에 대해 실제로 무엇을 말합니까?
연사는 이웃의 완고한 벽 건축을 경멸하고 유머러스 한 분리로 활동을 관찰 할 수 있지만 그는 일년 내내 항상 벽에 다가갑니다. 사냥꾼이 입힌 피해를 고치기 위해 벽 수리 시간에 이웃에게 연락하여 연례 약속을 정하는 것은 연사입니다. 그렇다면 진짜 벽을 만드는 사람은 누구입니까? 화자는 여기에 벽이 필요하지 않다고 말합니다. 그러나 이것은 예를 들어 “소가있는 곳”과 같은 다른 곳에 벽이 필요할 수 있음을 의미합니다. 그러나 화자는 무엇인가, 어떤 용도로든 만족을 이끌어 내야합니다. 벽을 짓는 운동, 또는 그가 여기서 시작하는 이유는 무엇입니까? 벽을 좋아하는 무언가가 있거나 적어도 벽을 만드는 행위가 있습니다.