농노

농노는 남작과 기사와 마찬가지로 봉건 사회에서 특정한 위치를 차지했습니다. 보호의 대가로 농노가 거주하고 그의 영주 내에서 토지를 사용합니다. 따라서 영지 제도는 어느 정도의 호혜성을 보여주었습니다.

한 가지 근거는 농노와 자유인이 “모두를 위해 일”하는 반면 기사 또는 남작은 “모두를 위해 싸웠습니다”와 교인은 “모두를 위해기도했습니다”라고 주장했습니다. 따라서 모든 사람이 장소를 가졌습니다. 농노는 최악의 식량과 보상을 받았지만 적어도 그는 자신의 자리가 있었고 노예와는 달리 토지와 재산에 대한 특정 권리를 가졌습니다.

영주의 영주는 로마의 힘만큼 농노를 팔 수 없었습니다. 그의 노예를 팔아라. 반면에 그가 토지를 처분하기로 결정했다면, 그 토지와 관련된 농노들은 새로운 영주를 섬기기 위해 그곳에 머물 렀습니다. 간단히 말해서, 그것들은 대량으로 그리고 많은 부분으로 암묵적으로 팔렸습니다. 이 통합 시스템은 영주를 위해 오랫동안 습득 한 토지에 적합한 관행 지식을 위해 보존되었습니다. 더욱이 농노는 허가없이 땅을 버릴 수 없었고 판매 할만한 칭호도 갖고 있지도 않았습니다.

농노되기

자유인은 보통 힘이나 필요를 통해 농노가되었습니다. 때로는 지역 거물의 더 큰 물리적 및 법적 힘이 자유 보유자 또는 동맹 소유자를 의존하도록 위협했습니다. 종종 몇 년간의 농작물 실패, 전쟁 또는 뇌물로 인해 사람이 자신의 길을 갈 수 없게 될 수 있습니다. 그러한 경우 그는 영주 영주와 흥정 할 수 있습니다. 보호를받는 대가로 그의 봉사는 노동, 농산물, 현금, 또는 모두의 조합으로 필요했습니다. 이 거래는 “속박”으로 알려진 의식으로 공식화되었습니다.이 의식은 가신이 그의 대주의 손에 손을 얹은 경의 의식과 비슷하게 농노가 영주의 손에 머리를 얹는 식으로 이루어졌습니다.이 맹세는 영주를 묶었습니다. 그리고 봉건 계약에서 그의 새로운 농노와 계약 조건을 정의했습니다. 종종 이러한 거래는 가혹했습니다.

7 세기 앵글로 색슨의 “충성의 맹세”는 다음과 같이 말합니다.

이 성소가 거룩하신 주님에 의해 나는 N.이 진실하고 충실하며 그가 사랑하는 모든 것을 사랑하고 그가 피하는 모든 것을 피할 것입니다. 하나님의 율법에 따라 나는 의지 나 행동으로 말이나 행동으로 그에게 불쾌한 일을 결코하지 않을 것입니다. 내가받을 자격이있는대로 그가 나를 붙잡고 모든 일을 내가 그에게 자신을 복종시키고 그의 유언장을 선택한 것은 우리의 합의였습니다.

농노가되는 것은 d 농노의 삶의 모든 측면.

또한 농노에게서 태어난 아이들은 부모의 지위를 물려 받았으며 출생시 농노로 태어난 것으로 간주되었습니다. 농노의 의무를 맡음으로써 개인은 자신뿐만 아니라 미래의 자손을 결속시킵니다.

계급 체계

농민의 사회 계층은 더 작은 범주로 구분 될 수 있습니다. 이러한 구별은 종종 다른 이름에서 제안한 것보다 덜 명확했습니다. 대부분의 경우 두 가지 유형의 농민이있었습니다.

1. 자유인, 영지 내의 임기가 자유 보유 권인 노동자
2. 빌레 인

낮은 일반적으로 빌레 인의 어린 아들을 포함하는 코타 또는 보르 다로 알려진 농민의 부류; 노예, 하층 노동자.

콜로니

후기 로마 제국에서 사용 된 콜로 누스 제도는 서유럽 봉건 농노의 전신으로 간주 될 수 있습니다.

Freemen

Freemen 또는 무료 임차인은 다양한 봉건 토지 보유 계약 중 하나를 통해 토지를 소유했으며 기본적으로 영주에게 서비스를 거의 또는 전혀 빚지지 않은 임대료를 지불하는 세입자였습니다. 좋은 수준의 임기 및 독립성 보장. 11 세기 영국의 일부에서 자유인은 농민 인구의 10 %에 불과했고 나머지 유럽 대부분에서도 그 수가 적었습니다.

부처

부처는 유전 적이었습니다. 신성 로마 제국에서 가장 낮은 귀족을 형성 한 영주와 묶인 자유 기사.

Villeins

빌린 (또는 악당)은 중세 시대에 가장 흔한 유형의 농노를 대표했습니다. Villeins는 가장 낮은 농노보다 더 많은 권리와 높은 지위를 가졌지 만 자유인과 구별되는 여러 법적 제한 아래 존재했습니다. Villeins는 일반적으로 토지가있는 작은 집을 임대했습니다. 영주의 영주 인 집주인과의 계약의 일환으로 그들은 영주의 밭에서 일하는 데 약간의 시간을 할애 할 것으로 예상되었습니다. 요구 사항은 종종 대중의 믿음과는 달리 크게 번거롭지 않았으며 종종 계절적 일뿐이었습니다. , 예를 들어 수확기 도움의 의무. 나머지 시간은 자신의 이익을 위해 자신의 땅을 경작하는 데 사용되었습니다. Villeins는 영주의 땅에 묶여 있었고 그의 허락 없이는 떠날 수 없었습니다. 그들의 영주도 종종 결혼 할 수있는 사람을 결정했습니다.

다른 유형의 농노와 마찬가지로 빌레 인은 돈이나 농산물 임대료를 지불하는 것 외에도 다른 서비스를 제공해야했습니다. Villeins는 어떻게 든 그들의 땅에 유지되었고, 언급되지 않은 매너에 의해 그들의 영주의 동의와 그들이 이주를 제안한 영주의 영주의 수락 없이는 떠날 수 없었습니다. Villeins는 일반적으로 노예와 달리 자신의 재산을 소유 할 수있었습니다. 는 다른 형태의 농노와는 달리 토지 소유권이 로마 법에 뿌리를두고 발전한 대륙 유럽 봉건주의에서 가장 흔했습니다.

중세에 유럽에는 다양한 종류의 빌리 나지가 존재했습니다. 빌레 인은 자신이 사용할 땅의 절반 만 받았으며 영주에게 완전한 노동력을 빚졌고, 종종이 어려움을 메우기 위해 다른 농노에게 서비스를 임대하도록 강요했습니다. 순전히 일방적 착취 관계 중세에 영주의 영지에있는 토지는 생계와 생존을 제공했으며, 강도를 약탈하여 도난으로부터 보호되는 농작물과 땅에 대한 접근을 보장하는 빌인이되었습니다. 집주인은 합법적으로 그렇게 할 자격이 있더라도 노동의 가치 때문에 빌런을 거의 쫓아 내지 않았습니다. Villeinage는 방랑자, 노예 또는 미 착륙 노동자보다 훨씬 더 선호되었습니다.

많은 중세 국가에서 빌레 인은 저택에서 도시 또는 자치구로 탈출하여 그 이상을 살면서 자유를 얻을 수 있습니다. 년; 그러나이 조치는 토지 권과 농업 생계의 상실을 수반했습니다. 집주인이 특히 폭군 적이거나 마을의 조건이 비정상적으로 어려웠 지 않는 한 금지 된 가격이었습니다.

중세 영국에서는 두 가지 유형의 빌레 인이 존재했습니다. 토지와는 별도로 거래 할 수있는 총 토지 빌린에 묶여 있습니다.

보다 르 및 코티지

영국에서 1086 년의 Domesday Book은 bordarii (bordar)와 cottarii를 사용합니다. (cottar) 상호 교환 가능한 용어로 “cottar”는 앵글로색슨 원어에서 파생 된 반면 “bordar”는 프랑스어에서 파생되었습니다.

지위에 따라 보더 또는 코타는 저택의 사회적 계층에서 농노 아래에 위치했으며, 별장, 정원 및 가족을 먹일 수있는 충분한 땅을 보유하고 있습니다. 영국에서 Domesday Survey 당시 이것은 약 1 ~ 5 에이커 (0.4 ~ 2.0 헥타르)로 구성되었을 것입니다. 엘리자베스 시대의 법령 인 코티지 발 기법 1588에 따라 코티지는 최소 4 에이커 (0.02km2, 0.01 평방 마일)의 땅으로 지어 져야했습니다. 그러나 이후 Enclosures Acts (1604 이후)는 모든 토지에 대한 코타 권리를 제거했습니다. “폐쇄 법 이전에는 오두막집 주인이 토지가있는 농장 노동자 였고, 오두막집 법 이후 오두막집 주인은 땅이없는 농장 노동자였습니다.”

보다와 코타는 초안 황소 나 말을 소유하지 않았습니다. Domesday Book에 따르면 영국은 자유 보유자 12 %, 농노 또는 빌레 인 35 %, 코터와보다 30 %, 노예 9 %로 구성되어 있습니다.

Smerd

Smerdy는 중세 폴란드와 Kievan Rus에서 kholops 이상의 농노의 한 유형이었습니다.

Kholops

Kholops는 중세와 초기 현대 러시아. 그들은 노예와 비슷한 지위를 가지고 있었고 자유롭게 거래 할 수있었습니다.

게일 아일랜드

게일 아일랜드에서는 선사 시대 (기원전 500 년 이전)부터 아일랜드에 존재했던 정치 및 사회 제도입니다. ) 노르만 정복 (AD 12 세기)까지, bothach ( “hut-dweller”), fuidir (아마도 fot, “토양”과 연결됨) 및 sencléithe ( “오래된 주거지”)는 낮은 순위의 세미 프리였습니다. 농노와 유사한 세입자. Laurence Ginnell에 따르면, sencléithe와 bothach는 “허가 없이는 영토를 떠날 자유가 없었으며 실제로 그들은 일반적으로 재능을 발휘했습니다. 그들은 정치적 권리 나 씨족 권리가 없었으며 고소하거나 증인으로 출두 할 수 없었으며 자유롭지 않았습니다. 계약을 체결하는 문제에있어서, 그들은 자신이 속한 flaith 또는 다른 사람의 이름으로 만 법정에 출두 할 수 있습니다. 또는 그들이 속한 tuath의 aire로부터 허가를 얻어서 그의 이름으로 고소합니다. ” 후이 디르는 DA Binchy에 의해 ” 의지의 세입자”로 정의되었으며, 영주 (flaith)가 후자의 토지 일부에 정착했습니다. 영주에 대한 그의 서비스는 항상 정의되지 않았습니다. 그의 상태는 준 종족이지만, 그는 영주에게 적법한 통지를하고 그의 축산 제품의 3 분의 2를 그에게 항복하는 것을 포기할 권리를 보유합니다. “

노예

마지막 유형의 농노는 노예. 노예는 저택에서 가장 적은 권리와 혜택을 받았습니다. 그들은 토지에 임차권을 소유하지 않았고, 전적으로 영주를 위해 일했으며 집주인의 기부로 살아 남았습니다. 그에게 수수료와 세금에 대한 더 큰 권리를 제공했기 때문에 노예 제도가 존재한다는 것을 증명하는 것은 항상 주님의 이익이었습니다.남성의 지위는 그 시대의 많은 영지 법원 사건에서 개인의 권리와 의무를 결정하는 주요 문제였습니다. 또한 가출 노예는 잡히면 구타를 당할 수 있습니다.

대서양 횡단 노예 유럽 노예 거래자들이 약 1,200 만 명의 노예 아프리카 인을 아메리카로 밀매하는 것을 보았던 무역은 17 세기에 시작되었고, 19 세기에 폐지론 자의 압력과 경제적 비영리 성이 폐지로 이어졌습니다. 약 400 만 명의 노예가 된 아프리카 계 미국인을 해방시킨 주. 아메리카에서 노예 제도를 폐지 한 마지막 국가는 브라질로 1888 년에 제도를 폐지했습니다.

의무

일반적인 농노 (노예 또는 cottars) 그의 수수료와 세금을 계절에 맞는 노동의 형태로 지불했습니다. ek은 영주의 땅을 경작하고, 농작물을 수확하고, 도랑을 파고, 담장을 수리하고, 종종 영주의 집에서 일하는 데 전념했습니다. 남은 농노의 시간은 가족을 부양하기 위해 자신의 밭, 농작물 및 동물을 돌보는 데 보낸 시간입니다. 대부분의 영지 작업은 연중 정규 시간 동안 성별에 따라 분리되었지만 수확 기간에는 온 가족이 농노의 삶에서 가장 큰 어려움은 그의 영주를위한 그의 일이 자신의 땅에서 수행해야하는 일과 일치하고 우선권을 가졌다는 점입니다. 주님의 농작물은 수확 할 준비가되어 있었으므로 자신의 것이 었습니다. 반면에, 친절한 영주의 농노는 그의 봉사 기간 동안 잘 먹일 것을 기대할 수있었습니다. 수확과 심기 기간 동안 그의 농노를위한 식사. 영주의 집에서이 일을하는 대가로, 농노는 예를 들어 그들의 영주로부터 필수적인 연료 공급 원인 죽은 나무를 채집 할 권리를 포함하여 특정한 특권과 권리를 가졌습니다. ” s 숲.

서비스 외에도 농노가 비용을 지불해야했습니다. 세금 및 수수료를 포함합니다. 세금은 그의 토지 및 보유 자산의 평가 된 가치를 기반으로합니다. 수수료는 보통 현금이 아닌 농산물 형태로 지불되었습니다. 농노가 수확 한 밀의 가장 좋은 배급량은 종종 집주인에게 돌아갔습니다. 일반적으로 농노가 농노의 소유지에서 야생 사냥감을 사냥하고 덫을 놓는 것은 금지되었습니다. 부활절 일요일에 농민 가족은 아마도 추가로 12 개의 달걀을 빚지고 크리스마스에는 거위도 필요했을 것입니다. 가족이 죽었을 때, 상속인이 자신이 소유 한 땅에 대한 권리를 유지할 수 있도록 봉건적 구제 수단으로 영주에게 추가 세금을 지불했습니다. 영지 밖에서 농노와 결혼하기를 원하는 젊은 여성은 영주를 떠날 권리와 노동 손실에 대한 보상으로 수수료를 지불해야했습니다.

종종 납세의 가치. 예를 들어, 닭은 세금 목적으로 평가 될만큼 충분히 오래되었거나 충분히 오래되었다고 간주하기 위해 주어진 높이의 울타리를 뛰어 넘을 수 있어야 할 수 있습니다. 개인 및 경제적 선택에 대한 농노의 제한은 다양한 형태의 영지 관습법과 영지 행정 및 법원 남작을 통해 시행되었습니다.

또한 농노가 시대에 법에 의해 요구 될 수 있는지 여부는 논의의 문제였습니다. 영주의 땅과 재산을 위해 싸울 전쟁이나 갈등. 영주가 패배 한 경우 자신의 운명이 불확실 할 수 있으므로 농노는 확실히 영주를 지원하는 데 관심이있었습니다.

권리

그의 제약 내에서 농노는 약간의 자유를 가졌습니다. 일반적인 통념은 농노가 “그의 배만”을 소유하고 있다는 것이지만 – 그의 옷조차도 법상 그의 주인의 재산이었습니다 – 농노는 여전히 개인 재산과 부를 축적 할 수 있으며 일부 농노는 자유 이웃보다 더 부유 해졌습니다. 이것은 거의 발생하지 않았습니다. 잘하는 농노는 자신의 자유를 살 수도 있습니다.

농노의 세금은 밀로 지불해야하는 경우가 많지만 농노는 자신의 땅에 적합한 작물을 재배 할 수 있습니다. 그가 시장에서 판매 할 잉여금.

집주인은 법적인 이유없이 농노를 처분 할 수 없었고 강도 나 다른 영주의 비방으로부터 그들을 보호해야했으며, 자선 단체로 그들을 지원할 것으로 예상되었습니다. 기근의시기. 그러한 많은 권리는 영지 법원의 농노에 의해 집행 될 수있었습니다.

변형

농노의 형태는 시간과 지역에 따라 크게 다양했습니다. 일부 지역에서는 농노가 또는 다양한 형태의 과세로 교환되었습니다.

요구되는 노동량은 다양했습니다. 예를 들어 폴란드에서는 13 세기에 일반적으로 가구당 1 년에 며칠이었습니다. 14 세기 17 세기에는 가구당 주 4 일 18 세기에는 가구당 주 6 일.폴란드의 초기 농노는 대부분 왕실 영토 (królewszczyzny)로 제한되었습니다.

“가구당”은 모든 주거가 필요한 일수 동안 노동자를 제공해야한다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 18 세기에는 농부, 아내, 세 자녀, 고용 된 근로자 등 6 명이 주 1 일 주를 위해 일해야하며 이는 6 일 노동으로 간주됩니다.

Serfs는 분쟁 발생시 때때로 군인으로 복무했으며 전투에서 자유를 얻거나 용맹 한 고귀함을 얻을 수도 있습니다. 농노는 자유를 사거나, 관대 한 소유자가 만들거나, 마을이나 새로 정착 한 땅으로 도망 갈 수 있습니다. 법은 나라마다 다양했습니다. 영국에서는 공인 된 마을 (예 : 자치구)로 향하고 1 년 1 일 동안 탈환을 피한 농노가 자유를 얻고 마을의 도둑이되었습니다.