질문 : “오순절 교회 (오순절주의)는 무엇이며 오순절 교회는 무엇을 믿습니까?”
답변 : 오순절주의는 성결 운동으로 거슬러 올라갈 수있는 기독교 내에서 상당히 현대적인 운동입니다. 감리 교회에서. 오순절 교회의 주요 초점은 방언으로 말하는 성령 침례입니다. 약 170 개의 서로 다른 교단이 자신을 오순절로 인식하고 있습니다.
19 세기 말에는 다양한 그룹이 1900 년에 역사의 종말과 그리스도의 재림을 예상함에 따라 종교적 열광이 급격히 증가했습니다. 성결 운동에 참여한 사람들이 개최 한 부흥 집회가 열심을 불러 일으켰고, 사람들이 방언을한다는보고가 가끔있었습니다. 방언이 처음으로 널리 사용 된 것은 1900 년 1 월 찰스 파햄이 이끄는 캔자스 주 토피카의 부흥 때였습니다. 감리교 인 인 아그네스 오즈 만은 방언을 말하기 시작했고 회의에 참석 한 다른 사람들도 결국 그에 따랐다. 1906 년 로스 앤젤레스의 아주 사 스트리트에서 일련의 부흥 모임이 열리면서 방언이 널리 퍼져서 전국 여러 곳으로 퍼졌습니다. 회의는 Charles Parham의 학생 중 한 명인 William Seymour가 이끌었습니다. Parham과 Seymour는 결국 헤어졌다. Parham은 Azusa Street의 많은 표현이 육체이거나 심지어 악마라고 믿었 기 때문입니다. 1909 년까지 세이모어는 아프리카 계 미국인을 제외한 모든 선교부를 제외하고 사역은 결국 역사 속으로 사라졌습니다.
아즈사 거리 선교는 짧은 생애를 보냈지 만 오순절 운동에 미치는 영향은 오래되었습니다. . 많은 새로운 교회와 선교부가 미국 전역에 세워졌고, 방언으로 말함으로써 증명 된 바와 같이 성령의 세례를 추구하는 것에 새로운 강조점을 가지고있었습니다. 오늘날 200,000,000 명 이상의 교단 오순절 교파와 200,000,000 명이 주류 교회에서 오순절 또는 카리스마로 자신을 식별합니다.
오순절 운동에는 세 가지 주요 부서가 있습니다. 성결 교회 (감리교와 나사렛)에서 나온 원래 그룹은 성장과 축복을 나타내는 신자의 삶에서 세 단계의 진보적 인 단계를 봅니다. 첫 번째 단계는 칭의로, 예수 그리스도를 믿음으로 인한 죄 사함입니다. 두 번째 단계는 성화 또는 두 번째 축복으로, John Wesley가 그의 “A Plain Account of Christian Perfection”(1766)에서 처음 가르쳤습니다.이 교리의 본질은 마음의 순결과 힘의 주입입니다. 신자는 더 이상 죄를 행하지 않으며, 방언이나 다른 표징으로 말함으로써 증명되는 것처럼, 때때로 세 번째 단계 인 “성령의 세례”가 이어집니다. 그리스도 안에있는 하나님의 교회와 테네시 주 클리블랜드에있는 하나님의 교회는이 그룹의 두 가지 주요 교단입니다.
두 번째 부서는 침례교 출신이지만 성결 부흥의 영향을 많이받은 사람들로 구성됩니다. 1800 년대 후반. 하나님의 집회는 남 침례교 목사였던 Eudorus N. Bell의 지도력 아래 1914 년에 설립되었습니다. 이 그룹에 대한 교리의 주요 차이점은 성화에 관계없이 누구나 성령의 세례를받을 수 있다는 것입니다.
세 번째 부분은 오순절 하나됨입니다. 그리스도 안에서 하나님의 교회 (1914)를 구성한 집회에서 삼위 일체 적 교리에 대한 격렬한 논쟁이있었습니다. 대부분의 성결 신자들은 삼위 일체에 대한 전통적 믿음을 고수했지만, 양식 주의적 믿음을 고수하고 침례는 예수님의 이름으로 만 이루어져야한다고 단언하는 그룹이 증가했습니다. 이 그룹의 또 다른 신조는 구원의 증거로 방언을 말할 필요가 있다는 것입니다. 이 그룹은 무엇보다도 연합 오순절 교회와 사도 오순절 교회를 구성하는 것이 었습니다.
이 운동을 어떻게해야합니까? 초기 성결 신자들은 기독교가 사람의 삶에 눈에 띄는 변화를 가져와야한다는 것을 인식했습니다. 많은 초기기도 모임의 초점은 “방해하는 모든 것과 너무 쉽게 얽히는 죄를 버리는 것”이었습니다. (히브리서 12 : 1)이 진지한 신자들은 자신의 경주를 충실하게 운영하기를 원했고 그렇게하도록 하나님의 도움을 구했습니다. 진지함은 정서적 종교적 열정에 자리를 내 주었고, 감정과 경험을 설명하고 지원하기 위해 교리가 개발되었습니다. 오늘날 많은 사람들에게 흥분, 경험 또는 예언의 새로운 단어에 중점을 둡니다. John Wesley가 마련한 의심스러운 토대 중 일부 (예를 들어, 완전의 두 번째 축복)은 나중에 성령의 새로운 역사에 대한 오순절 교리를위한 길을 열었습니다. 일부 오순절 교리는 경험이 경전의 가르침을 능가하고 그들이 “경험으로 아는”것에 성경을 일치 시키려고 시도하도록합니다. 그러나 열렬한 경험이 기적을 포함하더라도 참된 믿음의 시험은 아닙니다 (마태 복음 7 : 22 ~ 23 참조).베드로는 경험보다 성경의 가치를 확증했습니다. “우리는 또한 어두운 곳을 비추는 빛과 같이주의를 기울이는 더 확실한 예언의 말씀을 가지고 있습니다.”(벧후 1:19) .