범죄학에서 차등 연상은 다른 사람과의 상호 작용을 통해 개인이 가치와 태도를 배운다는 Edwin Sutherland가 개발 한 이론입니다. 범죄 행위에 대한, 기법 및 동기.
차등 연관 이론은 일탈에 대한 학습 이론에서 가장 많이 언급됩니다. 이 이론은 개인이 범죄자가되는 법을 배우는 방법에 초점을 맞추지 만, 범죄자가되는 이유는 신경 쓰지 않습니다. 학습 이론은 상호 작용주의 관점과 밀접한 관련이 있습니다. 그러나 상호 작용주의는 사회의 경계와 그에 대한 사람들의 인식에 초점을 맞추기 때문에 그렇게 간주되지 않습니다. 학습 이론은 특정 행위에 초점을 맞추고 하나에 대한 사회적 인상의 주관적인 입장에 반대하기 때문에 실증 주의적 접근으로 간주됩니다. ” s 정체성, 그리고 그들이 행동하도록 강요 할 수있는 방법. 그들은 범죄 행위를 저지르는 방법을 배웁니다. 동기, 추진력, 합리화 및 태도를 배웁니다. 개인이 범죄를 저지르는 것이 사회적으로 더 쉬워집니다. 그들의 영감은 문화적 전달과 건설의 과정입니다. Sutherland는 특히 다른 사람들과 상호 작용할 때 사람의 자아상이 지속적으로 재구성되는 것처럼 “자아”라는 개념을 사회적 구성으로 발전 시켰습니다.
현상학과 민족 방법론은 또한 사람들이 토론하도록 장려했습니다. 사람들은 자신의 경험을 참조하여 자신의 삶을 정의한 다음 이러한 정의를 일반화하여 미래의 행동을 결정하기위한 참조 프레임 워크를 제공합니다. 연구원의 관점에서 볼 때, 피험자는 부양 가족에 속해 있거나 부모 또는 개인과 가까운 사람들에게 학대를당하는 경우 실업자가 아닌 고용 된 경우 세상을 매우 다르게 볼 것입니다. 그러나 개인은 자신의 경험이 자신의 현재 환경을 정의하는 경향에 따라 동일한 상황에 다르게 반응 할 수 있습니다.
차등 연상은 법률 위반에 대한 정의의 균형이 맞을 때 개인이 범죄 경로를 선택할 것이라고 예측합니다. 준법을 능가합니다. 이러한 경향은 사회적 연합이 그 사람의 삶에서 활동적인 사람들을 제공한다면 더욱 강화 될 것입니다. 삶의 초기에 개인이 그 그룹 내에서 높은 지위의 영향을 받게 될수록 개인이 자신의 발자취를 따를 가능성이 높아집니다. 범죄에 대한 실질적인 동기가있을 수 있음을 부정합니다. 만약 사람이 배고프지 만 돈이 없으면 도둑질 유혹이 나타날 것입니다. 그러나 “필요”와 “가치”의 사용은 모호합니다. 어느 정도까지는, 비 범죄자와 범죄자 모두 돈과 사회적 이익의 필요성에 동기를 부여합니다.