ペリクレス（紀元前495〜429年）は、ギリシャの著名な政治家、演説家、そしてアテネの黄金時代の将軍でした。実際、彼がアテネを率いた時期は、彼の都市の運命だけでなく、紀元前5世紀、そして彼の死後もギリシャの歴史全体に影響を与えたため、ペリクレスの時代と呼ばれています。彼は民主主義の熱烈な支持者でしたが、アテネの男性市民だけが政治に参加できるため、これが現代とは異なっていました。それでも、彼の改革は後の民主的な政治システムの発展の基礎を築くでしょう。
ペリクレスの名前は「栄光に囲まれている」という意味であり、彼はアテネをギリシャの都市国家の中で最も偉大なものにするための努力を通じて彼の名前に忠実でした。彼のアテネの社会、政治、文化への影響は非常に大きかったため、彼の現代、崇拝者、歴史家であるトゥキディデス（l。460/ 455-399 / 398 BCE）は、彼を「アテネの最初の市民」と呼んだ（歴史、II。 65）。
ペリクレスは芸術、文学、哲学を促進し、最もインスピレーションを得た作家の何人かに自由な統治を与えました。アーティスト、そして彼の時代の思想家。彼はデロス同盟を利用してアテナイ帝国を形成することでアテナイの力を高め、第一次ペロポネソス戦争（紀元前460年から446年）と第二次ペロポネソス戦争の最初の2年間（紀元前431年から404年）を通して彼の街を導いた。西暦前429年にペロポネソスで亡くなったときも、政治生活に積極的に関わっていました。
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初期の生活& Rise to Power
Periclesは、紀元前495年にアテナイで貴族の家族に生まれました。彼の父、Xanthippus（紀元前525〜475年頃）は尊敬されている政治家であり戦争の英雄であり、彼の母親であるアガリステは、アテナイの民主主義の初期の発展を後押しした強力で影響力のあるアルクメオニダエ科の一員です。彼は、哲学に特別な関心を示して広く読んでおり、アテナイの最初の政治家として認められています。単なる投機的な過去やソフィストの取引ではなく、自分の考えや行動を導き、導くのに役立つ実践的な分野としての哲学の重要性。
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Pericles “初期は静かで、内向的な青年は、公の場での出演や演説を避け、代わりに彼の研究に時間を割くことを好みました。後年、この最初の内気さは、彼の配偶者であるミレトゥスのアスパシア（紀元前470年から410年頃）が彼に話し方を教え、彼のためにスピーチを書いたという彼の批判者の主張を助長するでしょう。彼の若い頃に演説を学ぶ。アテネの男性、特に政治家にとって、女性が彼の成功したキャリアとペリクレスの責任を負っていると主張することは重大な侮辱でした。」政治的敵はこの告発に繰り返し焦点を合わせます。
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ペリクレスは紀元前460年代初頭にすでに政治に関与していましたが、正確にはいつ不明です。彼は、マケドンとの取引において後者を汚職で起訴した紀元前463年に、彼の政治的ライバルであるシモン（西暦前510年から450年頃）に対して訴訟を起こした。ミルティアデスの息子であるシモン（マラソンの英雄、西暦前555年から489年）は無罪となったが、これは、事件を起訴するためのペリクレスの失敗よりも、彼の政治的つながりと影響力によるものだったのかもしれない。
キモンは保守党の指導者であり、ギリシャ人がペルシャ人を打ち負かした紀元前480年にサラミスで戦った有能な軍事司令官でした。紀元前480年のペルシャ侵攻の間に、アテネは他の都市国家を防衛のために結集しました。その後、支配的な地位に就きました。都市州の連合であるデリアンリーグは、ペルシャのさらなる侵略に対する防御を提供するために西暦前478年に結成され、シモンはさまざまな都市州に参加するよう説得するのに役立ちました。
ペリクレスが政治に参入する数年前、シモンはすでに影響力があり、アテネや他の都市国家の人々に多大な利益をもたらしました。しかし、人間は気まぐれであり、シモンの業績は、彼を助けたかもしれませんが西暦前463年の場合–もう一度そうします。
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保守党はアレオパゴス会議の貴族の政治集会を支持し、アテネの民主派はエククレシアとして知られる民衆議会の改革を奨励しました。民主党の指導者はペリクレスの指導者であったエピアルテース（紀元前5世紀）でした。シモンは紀元前478年以来、アテネとスパルタの間の外交官を何度も務め、紀元前465年には、4,000人の兵士からなるアテナイの派遣団を率いてスパルタがヘロットによる反乱を鎮圧するのを助けます。スパルタは他の都市国家の援助を歓迎しながらこのかなりの力を却下することでアテネを侮辱しました。アテネはスパルタとの外交関係を断ち切ることで対応しました。
スパルタの理由」アテナイ軍の解任は不明であるが、スパルタはアテネが忠実であり続けることを信頼せず、紛争中に政党が交代することを恐れていたことが示唆されている。初期の報告では、スパルタ人はシモンの兵士の外見が気に入らなかったと述べているだけです。
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何でもその理由は、紀元前461年に、ペリクレスが再びシモンを堕落の罪で起訴し、今回はスパルタの利益を支援していると主張し、ライバルを10年間都市から追放することに成功したためです。その後まもなく、同じ年にエフィアルテスが暗殺されました。イベントはペリクレスの始まりを示しています。
最初のペロポネシアン戦争
デリアンリーグはこの時点でほぼ20年間存在し、ますますアテナイの権力とpoの延長線上になりました。相互防衛のためのギリシャ連合よりも叙情詩。都市国家は、共通の目的のために軍隊や物資を送るのではなく、単にアテネに支払うことを好み、アテネが歓迎したこの傾向は、都市を豊かで強力なものにしました。
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歴史家エディスハミルトンは次のように詳しく説明しています：
480年に戻ってペルシャ人、アテナイ人は自由なギリシャ国家の新しい連合を率いるために選ばれました。それは高尚なポストであり、彼らはそれを保持することを誇りに思っていましたが、その役割は高度な無関心を要求しました。アテネは、自分と同じレベルの他の人々の福祉を考えた場合にのみ、自由のリーダーになることができました。ペルシャとの戦争の間、彼女はそれをすることができました…リーグのリーダーとしても、しばらくの間、彼女は彼女の力が彼女を腐敗させなかった。しかし、ほんの短い時間です。さらに多くの力を獲得したいという誘惑は、常に魅力的であることが証明されました。間もなく、自由同盟はアテナイ帝国に変わりました。 （117）
第一次ペロポネソス戦争は、アテネとスパルタの間で覇権をめぐって争われましたが、実際の紛争は主にスパルタの同盟国であるアテネとコリントに関係していました。ギリシャは当時、統一された国ではありませんでしたが、「血の共有、言語の共有、宗教の共有、習慣の共有」によって結ばれた都市国家の連合体でした（ボードマン、127で引用されたヘロドトス）。特定の都市国家は一致します。アテネかスパルタのどちらかで、自己利益に応じて2つが最も強力であり、これにより、戦争の反対側を形成する同盟の網が作成されました。
スパルタは、アテネの成長力が脅威であると恐れていましたが、紀元前480年のサラミスでの勝利以来大きくなり効果的になったアテナイ海軍を打ち負かすことはできませんでした。しかし、コリントには艦隊があり、スパルタ連合が利用した別の同盟国であるエギナもありました。これらの同盟、およびアテネへのヘイロタイの反乱とスパルタの侮辱は、紛争の原因として一般的に引用されていますが、エディスハミルトンはこれらの主張を拡張しています：
戦争の本当の原因は、これやあの些細な騒動、遠くの植民地の反乱、重要でない条約の破綻などではありませんでした。それは地表のはるか下にあり、人間の本質の奥深くにあり、これまでに戦ったすべての戦争の原因でした。原動力は貪欲であり、力も所有もないという奇妙な情熱が満たすものではありませんでした。権力、またはそれに相当する富は、より多くの権力、より多くの富への欲求を生み出しました。アテナイ人とスパルタ人は1つの理由だけで戦った-彼らは強力であり、したがってより多くの力を求めることを余儀なくされたからである。 （114）
ペリクレスは最高司令官として、多くの戦闘でアテナイ軍を率いましたが、どちらの側も大きなアドバンテージを得ることができませんでした。停戦は最終的に合意され、紀元前451年に亡命から帰国し、ペリクレスに代わって仲介役を務めたシモンによって調整されました。停戦により、ペリクレスは他の分野に注意を向けることができました。彼は449年にいわゆる議会令を発行しました。 BCEはすべての都市国家に統一国での会談に集まるよう呼びかけましたが、スパルタが出席を拒否したとき、イニシアチブは行き詰まりました。しかし、敵対行為は再開されず、第一次ペリクレス戦争は両方の到達範囲に制限を設けた条約で終了しました。アテネとスパルタ。
停戦&葬儀の儀式
戦争中、ペリクレスはアテネでさまざまな文化的イニシアチブに従事し、彼をもたらしました。その中には、外国生まれの作家兼教師であるミレトゥスのアスパシアがあり、紀元前445年に妻（名前は不明）と離婚し、アスパシアとのロマンチックな関係を開始（または継続）しました。作家としてのアスパシアの才能、そしてペリクレスとの密接な関係は、彼女が彼の最大の演説の著者であると主張するように敵を励ましましたが、彼が彼女に会うずっと前に、若い頃から演説の贈り物を持っていたのは明らかです。追放されたキモン。
これらの演説で有名なのは、第一次ペロポネソス戦争の終結時に行われた彼の葬儀の演説です。この作品では、ペリクレスは戦いに倒れた兵士、アテナイの祖先の勇気、街のために愛する人を犠牲にした家族を称賛し、生き残った人々に倒れた記憶を称えるように勧めています。しかし、彼の主な焦点は、アテネの栄光と、それが世界の他のすべての都市の中でどれほどユニークであるかです。トゥキディデスによって記録されたスピーチは、アテナイの民主主義がどのように個人の自由を奨励し、すべての人の例として他の都市とは一線を画すかを強調しています。
私たちの憲法は近隣諸国の法律をコピーしないでください。私たちは自分自身を模倣するというよりはむしろ他人へのパターンです。その管理は少数ではなく多くを支持します。これが民主主義と呼ばれる理由です。私たちが法律に目を向けると、彼らは私的な違いにおいてすべてに平等な正義を与えます。社会的地位がない場合、公的生活の進歩は能力の評判に落ち、階級の考慮がメリットを妨げることは許されません。また、貧困が道を阻むこともありません。男性が国家に奉仕することができれば、彼は自分の状態の曖昧さによって妨げられることはありません。私たちが政府で享受している自由は、私たちの日常生活にも及んでいます。そこでは、お互いに嫉妬深い監視を行うどころか、隣人が好きなことをしたことに対して怒ったり、攻撃的であることに失敗することのない有害な外見にふけることさえ求められているとは感じていません。ペナルティ。しかし、私たちの私的な関係におけるこのすべての事件は、私たちを市民として無法にするわけではありません。この恐れに対して私たちの主な保護手段は、政務官と法律に従うように教えてくれます。特に、負傷者が実際に法定書に載っているか、書かれていないがまだできないコードに属しているかどうかにかかわらず、負傷者の保護に関して教えています。認められた恥辱なしに壊れた。 （歴史、II.34-46）
確かにアテネの理想的なビジョンですが、ペリクレスのスピーチは自由で民主的なものを支持することに共鳴し続けています州とそのようなシステムが提供するメリット。仕事を通して、彼は思想と表現の自由を通じて都市がどのようにその偉大さを達成できたかを強調します。ペリクレスよりずっと前にアテネで民主主義が発展していましたが、彼のイニシアチブはそれを可能にしました繁栄し、アテネの文化も同様に繁栄しました。
文化的成果
ペリクレスの時代、アテネは教育、芸術、文化、民主主義の中心地として開花しました。アーティストや彫刻家、劇作家や詩人、建築家や哲学者は皆、アテネが彼らの作品に刺激的で活気に満ちた雰囲気を感じていました。ペリクレスの下のアテネは、紀元前447年に始まったアクロポリスの建設とパルテノンの栄光を見ました。画家ポリグノトゥス（5世紀BCE）は後に彼の有名な作品を作成しましたパウサニアスによって不死化された（c。 110-180 CE）。
フィディアスのような偉大な彫刻家（480年頃-c。オリンピアのゼウス像（古代世界の七不思議の1つと見なされている）を作成した紀元前430年）、およびパルテノン神殿のアテナパルテノスの像は、彼の工芸品とミュロン（480年頃-440年頃）で働いていました。紀元前）彫刻家は、ディスカススローワーとして知られる彼の傑作を制作しました。
偉大な哲学者プロタゴラス（紀元前485年頃-紀元前415年頃）、エレアのゼノン（紀元前465年頃）、アナクサゴラス（紀元前400年頃） -紀元前428年頃）はすべてペリクレスの個人的な友人でした。実際、アナクサゴラスはペリクレスの公の態度と運命の受容に影響を与えたと言われています。特にペリクレスの息子がペストで亡くなった後はそうです。西洋哲学の創始者であるソクラテス（紀元前470/469年-399年頃）もこの時期にアテネに住み、教えていました。彼の学生、特にプラトン（紀元前428/427年-348 / 347年）は、彼ら自身の哲学の学校と西洋思想を永遠に変えます。
第二次ペロポネソス戦争&死
しかし、ペリクレスの時代はできませんでした歴史上他のどの時代よりも長持ちします。紀元前431年の初めに、アテネはスパルタとの第二次ペロポネソス戦争に突入し、アテネで敗北しました。しかし、ペリクレスは彼の街の崩壊を見るために生きることはありませんでした。ペリクレスは葬儀の礼拝で、「私たちが長い間慣れ親しんできたものを失うことについて、私たちが今まで知らなかったものを欲しがっているのです」（歴史、II.43）。スピーチに出席したアテナイ人は確かに彼らが失ったものに関してこの特定の線を鋭く感じたでしょうが、スパルタとの第二次戦争の終わりまでに、アテネがそれが働いていたすべてを失ったので彼の言葉は間違いなくさらに共鳴したでしょう難しい。
戦争が始まって間もなく、監督した偉大な指導者最初の紛争で市は紀元前429年に亡くなりました。疫病が街を襲い、ペリクレスはその犠牲者の一人でした。彼のリーダーシップを失ったアテナイ人は、軍事的決定に誤りを犯し、最終的には紀元前404年のスパルタによる敗北、都市の城壁の破壊、スパルタによる占領と支配につながりました。
トゥキディデスは、ペロポネソス戦争の歴史の中で、アテネにとっての災害ペリクレスの死が何であったかを明らかにしています。彼の後を追った人々は、効果的ではなく人気を求め、そうすることで、都市を破滅させる運命にありました。 >
評判と知性の両方に強く、ひときわ腐敗しにくい理由は、大衆を軽い支配下に置き、彼らを導くのではなく、彼らを導きました。これは、不適切な手段で権力を獲得しようとして、聞き手を喜ばせるために彼が言ったことを適応させる必要がなかったためでしたが、彼の立場は彼が彼らに反対し、彼らの怒りを引き起こすことさえ可能にしました。彼らが傲慢で不当に自信を持っているのを見たときはいつでも、彼は彼らに恐怖を与えるために話しました。そして、彼が彼らを不当に恐れているのを見たとき、彼はもう一度彼らの自信を取り戻すでしょう。結果は理論的には民主主義でしたが、実際には最初の人によって支配されました。 （II。64-65）
彼の後継者はペリクレスの理想的なリーダーシップに決して応えず、アテネはそれに応じて苦しみました。トゥキディデスはペリクレスを賞賛し、支持しましたが、彼の主張が単なる偏見であると結論付ける理由はありません。歴史は、ペリクレスの死とともに、アテネ人が次の30年にわたって苦労するであろう知的、文化的、精神的な暗闇に陥ったという点で、トゥキディデスの見解を裏付けています。何年もの間、紀元前399年にソクラテスの処刑に至りました。
ペリクレスは、人々の基本的な本能に訴えた「ポピュリスト」として、また両方の戦争を奨励した戦争商人として批判されてきましたがスパルタと一緒に、彼は明らかに思考と表現の自由の雰囲気を作り出すことができ、これまでにない世界文化への最大の貢献のいくつかをもたらしました。
彼が住んで統治したギリシャの歴史の期間彼のイニシアチブが可能にするので、ペリクレスの時代として正しく知られていますその時代を繁栄させた。戦争中でも、ペリクレスは芸術、文学、哲学が繁栄するために必要な社会的安定を維持することができ、この時代の作品は今日でも世界中の人々に影響を与え、刺激を与え続けています。