寿命の開発

正式な運用段階では、青少年は物理的な参照がない抽象的な原則を理解することができます。彼らは今、美、愛、自由、道徳などの抽象的な構成概念を考えることができます。青年期は、直接見たり聞いたりできるものによって制限されなくなりました。さらに、幼い子供たちは試行錯誤によって問題を解決しますが、青年は論理的に起こり得ることに基づいて仮説を立てている仮説演繹的推論を示します。彼らは事前に状況のすべての可能性について考え、それからそれらを体系的にテストすることができます（Crain、2005）。今、彼らは真の科学的思考に従事することができます。正式な運用上の考え方には、仮想的な状況を受け入れることも含まれます。青年は推移性の概念を理解しています。つまり、A < BとB

C、次にA < C（Thomas、1979）。たとえば、次のように尋ねられた場合：マリアがアリシアよりも短く、アリシアがケイトリンよりも短い場合、誰が最短ですか？思春期の若者は、関係する推移性を理解しているため、質問に正しく答えることができます。

全員が正式な操作に到達していますか？ピアジェによれば、ほとんどの人はある程度の正式な操作的思考を達成しますが、主に最も関心の高い分野で正式な操作を使用します（Crain、2005）。実際、ほとんどの成人は定期的に正式な運用上の考えを示しておらず、小さな村や部族のコミュニティでは、ほとんど使用されていません。考えられる理由は、個人の思考がすべての分野で正式な運用上の思考を示すのに十分に挑戦されていないということです。

青年期の自己中心性：青年期が抽象的な思考を理解できるようになると、彼らは仮想的な可能性の世界に入り、自己中心性を示します。高められた自己焦点。エゴセントリック性は、無制限の力を彼ら自身の思考に帰することから来ます（Crain、2005）。ピアジェは、思春期の若者が自分の考えの限界を学ぶことができるようになるのは、大人の役割を担うまでではないと信じていました。

デビッドエルカインド（1967）は、ピアジェの思春期の自我中心性の概念を拡張しました。エルカインドは、青年期に発生する生理学的変化により、青年期は主に自分自身に関心を持つようになると理論付けました。さらに、思春期の若者は他の人が考えていることと自分の考えを区別できないため、他の人も自分の行動や外見に魅了されていると信じています。この信念は、思春期の若者が他人の反応を予期し、その結果、架空の聴衆を構築する結果になります。 「架空の聴衆は、周囲の人々が彼ら自身と同じように彼らの外見に関心を持ち、集中しているという青年期の信念です」（Schwartz、Maynard、& Uzelac、2008、p.441）エルカインドは、架空の聴衆が思春期初期に発生する自己意識に貢献していると考えました。プライバシーへの欲求と個人情報の共有への抵抗は、他の人が絶えず観察している感覚に対するさらなる反応かもしれません。

別の青年期のエゴセントリズムの重要な結果は、人はユニークで、特別で、害を及ぼすことのないという個人的な寓話または信念です。思春期の若者は、自分だけが強く多様な感情を経験したため、他の人は自分の気持ちを理解できないと信じています。自分の感情的な経験におけるこの独自性は、特に死ぬまでの無防備さに対する青年期の信念。青少年は飲酒運転や無防備なセックスなどの危険な行動に従事し、悪影響を受けないと感じます。 Elkindは、青年期の自我中心性は青年期初期に出現し、青年期中期に低下すると信じていましたが、最近の研究では、青年期後期の自我中心性も特定されています（Schwartz、et al。、2008）。

正式な運用思想の結果：As青年は今や抽象的かつ仮説的に考えることができ、情報を反映する多くの新しい方法を示しています（Dolgin、2011）。たとえば、彼らは自分の考えや感情についてより深い内省や思考を示します。彼らは、彼らが理想主義的になるか、高水準の行動を主張するようになる世界がどのようになり得るかを想像し始めます。彼らの理想主義のために、彼らは他人、特に彼らの人生の中で大人に対して批判的になるかもしれません。さらに、思春期の若者は偽善を示したり、そうではないふりをしたりすることがあります。彼らは他の人が彼らに期待していることを認識することができるので、彼らは彼ら自身にとって偽善的であるように見える彼らの感情や行動に対するそれらの期待に一致するでしょう。最後に、思春期の若者は偽りの愚かさを示すことがあります。これは、複雑すぎるレベルで問題に取り組み、タスクが単純すぎるために失敗する場合です。代替案を検討する彼らの新しい能力は完全に制御されているわけではなく、実際には明るく、経験がないだけで「ばかげている」ように見えます。