暴君

歴史は、古代ギリシャとシチリアの指導者たちを暴君として分類してきました。歴史は、支配者、彼らの上昇、方法、終わり、そして彼らが支配した環境を覚えています。古代の政治評論家プラトンとアリストテレスは、多くの暴君の時代の後半に住んでいました。彼らは比較のために君主制と民主主義を持っていました。歴史的定義は、歴史的観点から最もよく理解されています。

古代ギリシャでは、暴君は、さまざまな派閥の支持を確保することによって権力を握った影響力のある日和見主義者でした。ティラノスという言葉は、おそらくギリシャ語以前、ペラスゴイ語、または東部起源であり、倫理的な非難はありませんでした。それは単に、型破りな手段でポリスで行政権を獲得した善悪を問わず、誰にでも言及していました。専制君主への支援は、成長する中産階級と、土地を持たないか、裕福な地主に借金をしている農民から来ました。彼らには統治する法的権利がなかったのは事実ですが、人々は王や貴族よりも彼らを好みました。

ギリシャの暴君は、それぞれの都市国家の外から傭兵を使って権力を維持しました。専制政治を嘲笑するために、タレスは、最も奇妙なのは「年老いた専制君主」であり、専制君主が長く生き残るための公的支援を受けていないことを意味すると書いた。

AesymnetesEdit

Aesymnetes（複数形のaesymnetai）は、ミティレーネのピッタカス（紀元前640〜568年頃）などの専制君主と同様の権力の範囲を持ち、危機の時期に都市国家によって生涯または特定の期間選出されました。唯一の違いはaesymnetesは憲法上の役職であり、ローマの独裁者に匹敵するということです。一部の都市国家の治安判事は、aesymnetaiとも呼ばれていました。

PopulismEdit

ギリシャの専制政治は、貴族や古風な伝統があった司祭王に対する下層階級の闘争から生まれました。神話は、遺伝的および/または伝統的な支配権を認可しました。人気のあるクーデターは、一般的に暴君を設置しました。暴君は、少なくとも彼らの治世の初期には、しばしば人気のある支配者になった、またはそのままでした。たとえば、人気のある想像力は、（偽名の）アリストトルに関連しているが、おそらく架空のエピソードでペイシストラトスを思い出しました。彼は、彼の陰謀の特定の不毛のために農民を課税から免除しました。

ペイシストラトス “の息子一方、ヒッピアスとヒッパルコスはそのような有能な統治者ではなく、不満を抱いた貴族ハルモディオスとアリストゲイトンがヒッパルコスを殺害したとき、ヒッピアスの統治はすぐに抑圧的になり、紀元前510年にペイシストラトスが追放されました。ペルシャのシャハンシャー（王の王）のクライアント。

アルカイックの暴君編集

暴君（ギリシャ語）という言葉の最も初期の既知の使用法の1つは、3人が住んでいた詩人アルキロクスによるものでした。リディアのギゲス王に関連して、プラトンの何世紀も前。王の権力の仮定は型破りでした。

アルカイック期の暴君の全盛期は、紀元前6世紀初頭、クレイステネスがペロポネソスでシキオンを支配し、ポリュクラテスがサモスを支配したときに起こりました。この間、反乱は打倒されました。エーゲ海の世界の多くの政府。スパルタの野心的で有能なエファーであるチロンは、不人気な専制政治の支配に反対しようとするこれらのグループと共通の目的を持って、近隣諸国の間に強力な同盟を築きました。シキオン、コリント、アテネの暴君に介入することによってこのようにして、スパルタはペルシャの侵略に先立ってギリシャの指導者となるようになりました。同時にペルシャは最初にギリシャに侵入し始め、多くの暴君は彼らを排除しようとする大衆軍に対してペルシャの助けを求めました。

コリントエディット

コリントはギリシャの最も初期の専制君主の1人を受け入れました。コリントでは、植民地企業からの富の増加と、新しい実験とともにワインと石油の輸出によってもたらされたより広い視野海外で雇用された傭兵重装歩兵の帰還によって持ち帰られた東地中海の存在は、新しい環境を作り出しました。キュプセロスが優勢であるが人気のないバッキアダエの一族の貴族の力を打倒するための条件は正しかった。氏族のメンバーは、紀元前657年に殺害、処刑、追放、追放されました。コリントは彼の支配下で経済的に繁栄し、キュプセロスはボディーガードなしでなんとか支配した。その後、彼が息子のペリアンドロスに自分の立場を遺したとき、専制政治は安全性が低いことが判明し、ペリアンドロスは彼に個人的に忠実な傭兵のレチニューを必要としました。

それにもかかわらず、コリントはキュプセロスとペリアンドロスの下で彼女を伸ばして引き締めました彼女の植民地企業を支配し、コリントスの陶器の輸出が盛んになりました。しかし、専制君主が問題のない継承の線を確立することに成功することはめったにありませんでした。ペリアンドロスは妊娠中の妻を階下に投げ（彼女を殺し）、側室を生きたまま燃やし、息子を追放し、義父と戦い、認識された敵の300人の息子を去勢しようとした。彼は自分の立場を維持した。ペリアンドロスの後継者はそれほど幸運ではなく、追放されました。その後、コリントスは光沢のない寡頭制に支配され、最終的にはアテネとスパルタの幸運の高まりに見舞われました。

アテネ編集

アテネアテネでは、住民は最初に、紀元前546年に暴君としての地位を確立することに成功したペイシストラトス（アテネの弁護士であるソロンの親戚）に暴君の称号を与えました。オリーブオイルの輸出の増加から繁栄していた平原の農民と土地所有権の繁栄、そしてマラソンからの彼のクライアントによって、彼は権威の力を達成することができました。育成を含む野心的な公共事業のプログラムを通じてアテナの国家カルト;祭りの創設を奨励する;賞品がオリーブオイルの瓶であったパナテナのゲームを支援する;そしてディオニュシア（最終的にはアテネのドラマの発展につながる）を支援する、Peisistrat私たちは彼の個人的な人気を維持することができました。

彼の後に息子が続き、その後のアテナイの民主主義の成長とともに、「暴君」という称号はおなじみの否定的な意味合いを帯びました。紀元前514年にアテネでアリストゲイトンとハルモディオスが暴君ヒッパルコスを殺害したペイシストラトスの息子は、いわゆる「暴君殺害のカルト」（つまり暴君殺害者）の始まりを示しました。専制政治への軽蔑がこのカルト運動の特徴でした。ペルシャからの財政的支援にもかかわらず、510年にペイシストラトスは陰謀、亡命、スパルタの武器の組み合わせによって追放されました。反暴君殺害の態度は、紀元前508年以降、クライステンが民主主義に似るように政治体制を改革したときに、アテネで特に蔓延しました。ヒッパルコス（ペイシストラトス “他の息子）は、ペルシャ人に代わってギリシャ人を統治することを申し出、ギリシャ人に対してペルシャ人に軍事的助言を提供しました。

スパルタンが紀元前404年に敗北したアッティカに課した30人の暴君は通常の意味で暴君として分類され、事実上、僭主でした。

シチリアの暴君編集

最も有名なシチリアの暴君は、アルカイック時代のずっと後に登場しました。シチリアの専制政治は同様の原因で発生しましたが、ここではカルタゴの攻撃の脅威が専制政治を長引かせ、背後で団結した人々とともに軍事指導者の台頭を促進しました。ジェロ、ヒエロン1世、ヒエロン2世、ディオニュシオス1世、ディオニュシオス2世、シラキュースのアガトクレスなどのシチリアの暴君は、豪華な宮廷を維持し、文化の常連客になりました。シチリアの暴君の命を脅かす危険性は、「ダモクレスの剣」の道徳的な物語で強調されています。

後の暴君編集

紀元前4世紀と3世紀のマケドニアの覇権の下で特にペロポネソスの多くの都市に彼の人形を設置したアンティゴノス2世ゴナタス王の支配下で、新世代の暴君がギリシャで台頭しました。例としては、シキオンのクレオン、メガロポリスのアリストデムス、アルゴスのアリストマチュスI、シキオンのアバンティダス、アルゴスのアリスティッポス、メガロポリスのリディアダス、アルゴスのアリストマチュスII、エルミオーネのゼノンがあります。

これらの支配者に対して、280年紀元前、民主主義都市はアカイア同盟に力を合わせ始め、コリンシア、メガリス、アルゴリス、アルカディアにもその影響力を拡大することができました。紀元前251年からシシオンのアラトスの指導の下で、アカイア人は暴君に辞任するよう説得することによって多くの都市を解放し、アラトスが紀元前213年に亡くなったとき、ヘラスは15年以上暴君から解放されていました。ギリシャ本土の最後の暴君、スパルタのナビスは紀元前192年に暗殺され、彼の死後、ペロポネソス半島はアカイア同盟の安定した民主主義の連合として団結しました。

ローマの専制君主編集

スエトニウス、タキトゥス、プルタルコス、ジョセフスなどのローマの歴史家は、しばしば「自由」に反対して「専制政治」について語った。専制政治は、帝国の支配と、ローマ上院からあまりにも多くの権威を奪った支配者と関係がありました。 「自由」の擁護者であった人々は、親共和国と親上院である傾向がありました。たとえば、ジュリアスシーザーと彼の暗殺者に関して、スエトニウスは次のように書いています。大衆でさえ現在の状況にもはや満足していなかったので、一般的な陰謀で団結しましたが、彼の専制政治に密かにそして公然と反抗し、彼らの自由の擁護者を求めて叫びました。

帝国の市民は、暴君を特定するのに慎重でした。 「…シセロの頭と手は切り落とされて上院の演壇に釘付けにされ、専制政治に反対することの危険を皆に思い出させた。」 それ以来、専制君主の例を古代ギリシャの支配者に限定しながら、専制政治を抽象的に議論する傾向がありました。 哲学者は歴史家よりも表現力があります。

ヨセフスは、ニムロド、モーセ、マカバイ家、ヘロデ大王など、聖書の歴史（ユダヤ古代誌）で暴君を特定しました。 彼はまた、後の暴君を特定した。