Nga Mokonyi Keketokenno、唇に穴を開けてから1か月後。 （David Turton、1969）
ムルシ、チャイ、ティルマはおそらくアフリカで最後のグループであり、その中で女性は大きな陶器や木製を身につけることが今でも一般的です。下唇のディスクまたは「プレート」。リッププレート（dhebi a tugoin）は、ムルシの主な目に見える際立った特徴となり、観光客にとって最大の魅力となっています。少女の下唇は、15歳または16歳に達すると、母親または別の居住地の女性によって切断されます。傷が治るまで、切断は木製のプラグで開いたままになります。これには約3か月かかる場合があります。数ヶ月の期間にわたって徐々に大きくなるプラグを挿入することによって、唇をどこまで伸ばすかを決めるのは個々の女の子次第であるように思われます。すべてではありませんが、一部の女の子は、唇が直径12センチ以上のプレートをとることができるまで頑張っています。
ムルシ族は多くの点で非常に傲慢なコミュニティであり、年配の女性や男性が強制するものではなく、唇にピアスを付けるのは10代の少女の選択です。それらに。明らかに、すべてのティーンエイジャーのように、彼らはある程度の仲間からのプレッシャーを感じますが、多くの女の子は、時々気が変わって、1人か2人の子供を産んだ後にプロセスを進めることに決めたとしても、唇を刺さずに幸せに結婚します。したがって、動機は複雑です。
女の子と男の子も耳を刺します。感染のリスクに関しては、耳たぶのピアスとストレッチは同様のリスクであり、これは男女両方で行われているため（直径は異なりますが）、男女平等があります。
リッププレートのサイズは、女性の婚資のサイズと相関しているとよく言われます。ただし、David Turtonは、これが当てはまらないことを示しています。たとえば、多くの女の子の結婚はすでに手配されており、夫の家族が支払う婚資の額は、唇を切る前にすでに決定されています。別の一般的な考えは、下唇を切ったり伸ばしたりする習慣は、奴隷貿易業者にとって女性と少女の魅力を低下させるように設計された意図的な外観の劣化として始まったというものです。これは、ムルシ自身がそのような歴史的説明を与えておらず、その慣行がアフリカにも女性にも限定されていないという事実を無視しています。たとえば、ブラジルのカヤポでは、年配の男性が下唇に直径約6センチの受け皿のような円盤をつけています（Turner、1980）。世界中で見られる他の形態のボディデコレーションや変質（耳のピアス、入れ墨、割礼など）と同様に、ムルシ族の女性が着用するリッププレートは、社会的な成人期と生殖能力の表現として最もよく見られます。それは、個人と社会の間、つまり生物学的「自己」と社会的「自己」の間の一種の「架け橋」です。
人々はまた、最初の3〜6か月は唇が治ったら（そしてムルシはこれらの傷を癒すための非常に優れた植物ベースの軟膏を持っています）、女の子にとって間違いなく痛みを伴います（中国の纏足やFGCとは異なり、痛みが続き、品質を損なう可能性がある場合）非常に重要な方法での生活の）;女性が唇をマッサージするように伸ばしたり、赤ちゃんが不快感を感じることなく唇を優しく引っ張ったりするのを見るのはよくあることです。たとえば、女性のスピーチに多少影響を与え、「s」の音をより柔らかい「th」の音に変えますが、歌ったりコミュニケーションしたりする能力は確かにありません。女の子が唇のプレートを身に着けている間、元気に踊っているのを見ることができます。しかし、Shauna LaToskyが説明するように、ハイヒールの着用者のようにリッププレートを着用すると、女性の歩行に影響を与え、女性の動きを遅くし、それによって一定の優雅さを保証することは間違いありません。
詳細情報
リッププレートがムルシの女性にとって何を意味するのか、そしてそれがプライドとアイデンティティの象徴としてどのように機能するのかについては、Shauna Latosky、「唇の反射」を参照してください。 -スティグマと自尊心の源としてのムルシ女性のプレート 、IvoStreckerとJeanLydall（編）顔の危険：エチオピア南部、MainzerBeiträgezurAfrikaにおける文化的接触、尊敬、自尊心に関するエッセイ- Forschung、Lit Verlag、Berlin、2006、pp。371-386。
身体の変化とdeの意味と社会的重要性についてブラジルのカヤポに特に関連したcorationを参照してください：Terence S. Turner、「The Social Skin」、JeremyCherfasおよびRogerLewin（eds。）、Not Work Alone：生存に不必要な活動の異文化間ビュー。テンプルスミス、ロンドン、1980年。
ムルシと観光客の出会いにおけるリッププレートの重要性については、David Turton、「リッププレートと「写真を撮る人々」：不安な出会い」を参照してください。 ムルシとエチオピア南部の観光客の間」、Athropology Today、20：3、3-8、2004）。]