「TheHoosiers Nest」に加えて、この用語は1833年1月1日のインディアナポリスジャーナルの「CarriersAddress」にも掲載されました。 1833年、ピッツバーグの政治家は、この用語は「しばらく前」に使用されていたと述べ、国勢調査の労働者が「ここに誰がいるのか」と呼んだことに由来すると示唆した。また、1833年に、元インディアナ州知事のジェームズB.レイがTheHoosierというタイトルの新聞の発行を開始しました。
ScholarshipEdit
1900年、メレディスニコルソンは、語源を研究する初期の試みであるTheHoosiersを執筆しました。インディアナ州の住民に適用される単語の。インディアナ歴史協会の長年の秘書であるジェイコブピアットダンは、1907年に同様の試みであるThe Word Hoosierを出版しました。どちらも、当時流行していた人気のある風刺的な語源のいくつかを記録し、その単語の使用に多くの注意を向けました。アップランドサウスは、森の人、ヨークル、そして荒っぽい人々を指します。ダンはその言葉をカンブリアのフーザーにまでさかのぼりました。これは、「高い」と「丘」を意味する古英語のフー（サットン・フーのように）に由来する異常に大きなものを意味します。イングランド北部とスコットランド南部からの移民の重要性は、カンバーランド山地、カンバーランド川、カンバーランドギャップを含む多くの地名に反映されていました。ニコルソンはインディアナの人々をそのような連合から擁護しましたが、ダンは初期の入植者が自己嘲笑してニックネームを採用し、フィンリーの詩の時までに否定的な連合を失ったと結論付けました。
ジョナサンその後、クラーク・スミスは、インディアナ州内のニコルソンとダンの初期の情報源が誤っていたことを示しました。ダンらがこの用語の最も初期の既知の使用法として引用したジェームズ・カーティスの手紙は、実際には1826年ではなく1846年に書かれました。同様に、サンドフォード・コックスによる1827年の日記エントリを引用する1859年の新聞記事でこの用語が使用される可能性が高くなりました。元の日記からではなく、編集上のコメント。スミスの初期の情報源は、この言葉はインディアナ州のフラットボートマンを表すオハイオ川沿いの用語として始まり、フィンリーの詩の後の1836年までその蔑称的な意味を獲得しなかったと主張しました。
ウィリアムピアセン、フィスク大学の歴史教授は、第二次大覚醒の一環として19世紀初頭にアメリカのフロンティアを福音化したメソジスト大臣のハリーホジエ牧師（1750年頃から1806年5月）とのつながりを主張しました。 「ブラックハリー」はノースカロライナ州で奴隷として生まれ、メリーランド州ボルチモアに北上して売られた後、自由を手に入れ、アメリカ独立戦争の終わり頃に宣教を始めました。彼は「アメリカのメソジスト教会の父」であるフランシス・アズベリー司教の親しい仲間であり個人的な友人でした。ベンジャミン・ラッシュは、「彼の非識字を考慮に入れて、彼はアメリカで最大の演説者だった」と彼について語った。彼の説教は、メソジストに奴隷制を拒否し、一般の労働者を擁護するよう求めた。ピアセンは、彼の例に触発されたメソジストコミュニティが、彼の宣教後の数十年間に彼の名前の異形の綴り（おそらく「ヨーケル」スラングの影響を受けた）をとるか、与えられたと提案しました。
ワシントン郡の新聞報道によると当時、アブラハム・ストーバーはインディアナ民兵の大佐でした。彼はワシントン郡の初期の歴史の中でカラフルな人物でした。彼の義理の息子であるジョンB.ブローとともに、彼はワシントン郡で2人の最強の男のうちの1人と見なされていました。彼は常に自分の力を証明するように挑戦されていました、そして彼の半分の年齢の男性をめぐっていくつかの戦いに勝ったようです。ケンタッキー州ルイビルでの最初の戦いで6人か8人の男性を鞭打った後、彼は拳を割って言った、「私は急いでいない」、それはニュースで「フージャー」に変更され、したがってフージャーの名前はインディアナの男性とのつながり。
インディアナ大学の博士課程の学生であるホルヘ・サンタンダー・セラーノは、フージャーはフランス語で「赤み」、ルージュ、または「赤面」、ルージョーを意味するかもしれないと示唆しています。この仮説によれば、フージャーという言葉の初期の軽蔑的な使用は、先住民族に関連付けられている赤（フランス語で「ルージュ」）に関連している可能性があります。これは、「赤い男性」または「赤い肌」と呼ばれています。貧しい白人と「赤い首」と呼んでいます。
民俗語彙編集
「誰が」「ええ？」編集
ユーモラスな民俗語彙「フージャー」という用語は、ダンが「フージャー」で述べているように、長い歴史があります。
あるアカウントは、フロンティアの家に近づくために必要な注意にその言葉をたどっています。 oidが撃たれると、旅行者は遠くから声をかけて自分たちを知らせました。その後、小屋の住民は「ここに誰がいるのか」と答え、初期の入植者のアパラチア英語では、「誰が」「エレ？」に、そしてそこから「フージャー？」に不明瞭になりました。このアカウントの変形には、インディアナの先駆者たちは「誰が」と呼びかけていますか？「茂みや背の高い草の中で誰かを聞くときの一般的な挨拶と警告として、親戚や友人を誤って撃つことを避けるために。
詩人のジェームズウィットコムライリーは、インディアナで起こった激しい乱闘を顔を合わせて提案しました「誰の耳？」という表現が目立つようになるほどの噛みつきがありました。これは、インディアナ州南部の丘陵地帯にある居酒屋で乱闘している2人の19世紀のフランス人移民の話から生じたものです。居酒屋の土の床にある耳で、「誰の耳？」をかき消すように促しました。
Hoosier氏の男性編集
「フーシャー」という用語の由来として考えられるのは、ルイビル運河とポートランド運河（1826–1833）の建設にあります。
2つの関連する話は、フージャー氏の指示の下でインディアナからの労働者のギャングに用語の起源をたどります。
ダンによって関連した説明は、ルイビルの請負業者nアメッドのサミュエル・フージャーは、ケンタッキー人よりもニューアルバニーのようなオハイオ川のインディアナ側のコミュニティから労働者を雇うことを好みました。 1826年から1833年にかけてオハイオの滝周辺の最初の運河が発掘されたとき、彼の従業員は「フージャーの男性」、次に単に「フージャー」として知られるようになり、その使用法はこれらの勤勉な労働者からインディアナ州全体に広がりました。テネシー州南部を旅行中にフージャーの親戚から聞いた男が1901年にダンに話を聞いたが、ダンはその名前の家族を見つけることができなかった。このバージョンは、1975年に議会記録に物語を紹介したエヴァン・ベイ知事とヴァンス・ハルトケ上院議員によって、その後、この地域の任意のディレクトリまたはテネシー州南部の誰かがその話を聞いて疑わしいと述べた。スミスのその後の研究のタイミングと場所に一致します。しかし、米国陸軍工兵隊は、生き残った運河会社の記録からHoosierまたはHosierの記録を見つけることができませんでした。