リンカーンが討論を本にしたとき、1860年に彼は予備として次の資料が含まれていました：
- リンカーンによるスプリングフィールドでのスピーチ、6月16日、「リンカーンの家演説」スピーチ（巻では、6月17日の誤った日付が示されています）
- ダグラスによるシカゴでのスピーチ、7月9日
- リンカーンによるシカゴでのスピーチ、7月10日
- ダグラスによるブルーミントンでのスピーチ、7月16日
- ダグラスによるスプリングフィールドでのスピーチ、7月17日（リンカーンは存在しなかった）
- リンカーンによるスプリングフィールドでのスピーチ、7月17日（ダグラスは存在しなかった）
- リンカーンとダグラスの予備通信、 7月24〜31日
討論はイリノイ州の7つの町で開催されました：
- 8月21日のオタワ
- フリーポート8月27日
- 9月15日ジョーンズボロ
- 9月18日チャールストン
- 10月7日のゲールズバーグ
- 10月13日のクインシー
- 10月15日のアルトン
奴隷制が主なテーマでしたリンカーン・ダグラス論争、特に奴隷制の領土への拡大の問題。ダグラスのカンザス・ネブラスカ法は、ミズーリ妥協によるカンザスとネブラスカの領土での奴隷制の禁止を撤廃し、それを国民主権の教義に置き換えました。これは、領土の人々が奴隷制を許可するかどうかについて投票できることを意味しました。討論の間、リンカーンとダグラスの両方が「建国の父」（建国の父）に彼らの訴訟を強化するよう訴えた。
オタワ編集
リンカーンはオタワでの最初の討論で、人気があると述べた主権は奴隷制を国有化し、永続させるでしょう。ダグラスは、ホイッグ党と民主党の両方が国民の主権を信じており、1850年の妥協がその一例であると答えた。リンカーンは、国家政策は奴隷制の拡大を制限することであり、中西部の大部分からの奴隷制を禁止したこの政策の例として、1787年の北西部条例に言及した。
の妥協1850年には、ユタ州とニューメキシコ州の領土が奴隷制に賛成か反対かを決定することができましたが、カリフォルニア州を自由州として認め、境界を調整することでテキサス州の奴隷州の規模を縮小し、奴隷貿易を終了しました（しかし奴隷制そのものではない）コロンビア特別区。その見返りに、南部は憲法で言及されたバージョンよりも強力な逃亡奴隷法を取得しました。ダグラスは、1850年の妥協が、ミズーリ州の北と西のルイジアナ買収地域における奴隷制のミズーリ妥協禁止に取って代わったと述べた。一方、リンカーンは、ジョーンズボロの討論で戻ったトピックであると、ダグラスは「 「人気のある主権」と1850年の妥協と調和しているというドレッド・スコットの決定。それどころか、「人気のある主権」は奴隷制を国家化するだろう。
ダグラスのような党派的な発言があった。 「黒人共和党」党はリンカーンを含む廃止主義者であり、彼はリンカーンの家分割演説の証拠として引用し、「この政府は永久に半分の奴隷と半分の自由に耐えることができないと信じている」と述べた。ダグラスはまた、「市民権の権利と特権を黒人から奪う」という理由で、ドレッド・スコットの決定に反対したとしてリンカーンを非難した。リンカーンは、「次のドレッド・スコットの決定」により奴隷制が自由な州に広がる可能性があると答えた。ダグラスはリンカーンが、北部の民主党員に人気のあるイリノイ州などの州から黒人を排除する州法を覆したいと非難した。リンカーンは完全な社会的平等を主張しなかったが、ダグラスは黒人の基本的人間性を無視し、奴隷には自由に対する平等な権利があると述べた。
リンカーンは解放がどのように行われるべきかわからないと述べた。 。彼は解放された奴隷によるアフリカでの植民地化を信じていたが、それは非現実的であると認めた。彼は、解放された奴隷が「部下」として扱われるのは間違っているが、社会的および政治的平等に大きな反対があり、「根拠のあるものであれ、根拠のないものであれ、普遍的な感情を安全に無視することはできない」と述べた。リンカーンが言ったように、彼は、ダグラスの世論の無関心は、それを受け入れるための世論を形成するので、奴隷制の拡大をもたらすだろうと述べた。世論があれば、失敗することはありません。それがなければ、何も成功することはできません。その結果、世論を形成する彼は、制定法を制定したり決定を発表したりする彼よりも深くなります。彼は、制定法と決定を実行可能または実行不可能にします。」彼は、ダグラスは「奴隷制が却下されるか投票されるかを気にしない」と述べ、「私たちの周りの道徳的な光を吹き飛ばし」、自由の愛を根絶するだろうと述べた。
FreeportEdit
フリーポートでの討論で、リンカーンはダグラスに2つのオプションのどちらかを選択するように強制しました。どちらも、ダグラスの人気を損なうことになります。そして再選される可能性。彼はダグラスに、国民の主権を最高裁判所のドレッド・スコットの決定と和解させるよう求めた。ダグラスは、連邦政府には奴隷制を排除する権限がないと言ったとしても、領土の人々は奴隷制を排除できると答えた。ダグラスはこのフリーポートの教義で南部人を疎外し、1860年に大統領に勝つ可能性を損なった。その結果、南部の政治家は奴隷制の要求を利用して、奴隷制の間のくさびを動かした。民主党の北部と南部の翼、1858年に過半数の政党を分割しました。
ダグラスは、国民の主権を通じて国のすべてのセクションで支持を得ることができませんでした。ダグラスは無原則だと思っていたリンカーン率いる共和党員の支持彼は奴隷制支持のレコンプトン憲法を破って南部の支持を失ったリンカーンは、カンザス州での奴隷制をやめるためのフリーポート原則を支持し、その大多数は反奴隷制でした。
ジョーンズボロ編集
ジョーンズボロでの演説で、リンカーンは奴隷制の拡大が連合を危険にさらし、 1820年にミズーリ州で、1850年の妥協につながったメキシコから征服された地域で、そして再び奴隷制をめぐる血を流すカンザスの論争でそれによって引き起こされた論争に言及した。彼は、奴隷制が「究極の絶滅の過程で」置かれたときに危機に到達し、通過するだろうと述べた。
CharlestonEdit
チャールストンでの議論の前に、民主党はその旗を掲げた。白人男性、黒人女性、ムラートの子供の写真で「黒人の平等」を読んでください。
リンカーンは、奴隷制に関する懸念が人種的平等を支持することと同等ではないことを明らかにすることから演説を始めました。彼は次のように述べています。
私は、社会的および政治的平等をもたらすことに賛成していない、または賛成していないと言います。白と黒の人種—私は黒人の有権者や陪審員を作ることにも、彼らに就任する資格を与えることにも、白人との交際にも賛成していない。これに加えて、白人と黒人種の間には物理的な違いがあり、社会的および政治的平等の観点から、2つの人種が共存することを永遠に禁じると私は信じています。そして、彼らはそれほど生きることができないので、彼らが一緒にいる間、上司と下司の立場がなければなりません、そして私は他の人と同じように白人種族に優れた地位を割り当てることに賛成です。
その後の返答で、スティーブン・ダグラスは、リンカーンが「廃止論」を説教する際にフレデリック・ダグラスに同盟を結んだと述べた。彼は、フレデリック・ダグラスが「黒人の平等と黒人の市民権のすべての友人に、エイブラハム・リンカーンの周りで一人の男として集まるように」と言ったと言った。彼はまた、人種平等の問題について話すときに一貫性の欠如でリンカーンを非難し（チャールストンの議論で）、すべての人間は平等に作られているという宣言は白人だけでなく黒人にも当てはまるというリンカーンの以前の声明を引用した。
ダグラスがリンカーンの黒人市民権の支持について質問したことに応えて、リンカーンは彼の再結合でさらに明確にした。「私は黒人市民権に賛成していないことを率直に言った。”
GalesburgEdit
Galesburgで、リンカーンのシカゴの演説からの引用を使用して、ダグラスはリンカーンが「すべての人間は平等である」という原則を主張したため、奴隷制度廃止論者であることを証明しようとしました。
AltonEdit
アルトンで、リンカーンは平等に関する彼の発言を調整しようとしました。彼は、独立宣言の著者は「すべての人を含めることを意図したが、すべての点ですべての人が平等であると宣言することを意味しなかった」と述べた。リンカーンが言ったように、「彼らは、すべての人に馴染みのある自由な社会のための標準的な格言を設定することを意図していました。その影響力、そしてあらゆる色のあらゆる人々の幸福と人生の価値をあらゆる場所で増大させます。」彼は、宣言に対する彼の支持を、宣言を「自明の嘘」と呼んだインディアナ州のジョンC.カルフーンと上院議員ジョンペティットによる反対の声明と対比させた。リンカーンは、ロジャー・トーニー裁判長とスティーブン・ダグラスがトーマス・ジェファーソンの自明の真実に反対し、黒人を非人間化し、彼らを唯一の財産と見なすように国民の心を準備していると述べた。リンカーンは奴隷制は間違ったものとして扱われ、
リンカーンがアルトンで言ったように：
これは、これら2つの原則（正しいことと間違っていること）の間の永遠の闘争です。世界中で……「あなたは働き、苦労し、パンを稼ぎ、私はそれを食べます」と言うのと同じ精神です。どんな形であろうと、自国の人々を最高に乗り越えて彼らの労働の成果で生きようとする王の口からであろうと、別の人種を奴隷にしたことに対する謝罪としてある人種からであろうと、それは同じ専制的な原則。
これらの言葉は、アーロン・コープランドがリンカーンの肖像画で音楽に設定したものです。
リンカーンは多くのカラフルな言葉を使用しました討論のフレーズ。彼は、ダグラスによるある議論がトチノキを栗の馬にしたと言い、ダグラスによる回避をイカからのセピア雲と比較した。リンカーンは、クインシーで、ダグラスの「フリーポート原則は、「飢えて死んだ鳩の影を沸騰させて作ったホメオパシースープほど薄い」主権は何もないと述べた。