女性の権利と女性参政権運動の著者、講師、主任哲学者であるエリザベスキャディスタントンは、闘争をうまく導いた女性の権利の議題を策定しました。 20世紀。

1815年11月12日、ニューヨークのジョンズタウンで生まれたスタントンは、ジョンズタウンの最も著名な市民であるマーガレットリビングストンとダニエルキャディの娘でした。彼女はジョンズタウンアカデミーで正式な教育を受けました。そしてニューヨークのエマウィラードのトロイ女性参政権で。彼女の父親は著名な弁護士であり、州議会議員であり、若いエリザベスは彼と話し、同僚やゲストとの会話を聞くことで非公式の法学教育を受けました。

教育水準の高い女性であるスタントンは、1840年に奴隷制度廃止論者の講師であるヘンリースタントンと結婚しました。彼女も奴隷制度廃止運動に積極的に参加し、サラ、アンジェリーナグリムケ、ウィリアムロイドなどの当時の主要な奴隷制度廃止論者と協力しました。ギャリソン、彼らがアルバニー、ニューヨークそして後にボストンに住んでいた間、スタントンの家のすべてのゲスト。

世界反奴隷制大会に出席するためにロンドンで新婚旅行をしているときに、スタントンは奴隷制度廃止論者のルクリシア・モットに会いました。モットとスタントンは、今では親友であり、家に帰ったときに女性の権利条約を呼ぶことを誓った。 8年後の1848年、スタントンとモットはニューヨーク州セネカフォールズで最初の女性の権利条約を開催しました。スタントンは「感情の宣言」を執筆し、「女性」または「女性」という言葉を全体に追加することで独立宣言を拡張しました。この重要な文書は、社会における女性の地位を高めるための社会的および法的な変更を求め、18の不満をリストしました。スタントンは、選挙権の欠如により、賃金や財産を管理できないことや、離婚して拘留することが困難であることを訴え、ニューヨーク議会にニューヨーク既婚女性財産法の可決を求める請願を回覧した。

スタントンは既婚女性の財産権を取得し奴隷制を終わらせる努力を続けましたが、女性の参政権運動はますます彼女の最優先事項になりました。スタントンは1851年にスーザンB.アンソニーと出会い、2人はすぐに協力を始めました。スピーチ、記事、本について。彼らの知的および組織的パートナーシップは、半世紀以上にわたって女性の運動を支配していました。スタントンが旅行できなかったときは、彼女は7人の子供を育てることを強く求め、アンソニーが演説するスピーチを執筆しました。

1862年、スタントンはブルックリンに移り、後にニューヨーク市に移りました。そこで彼女は南北戦争の取り組みにも関与し、アンソニーと協力して、奴隷制を終わらせた第13修正案を提唱しました。鋭い精神を持った優れた演説家であるスタントンは、南北戦争後、より多くの旅行をすることができ、国内で最も有名な女性の権利活動家の1人になりました。彼女のスピーチは、出産、子育て、離婚法、既婚女性の財産権、節制、廃止、大統領選挙などのトピックを取り上げました。彼女とアンソニーは、黒人男性に投票権を与えたが、女性にフランチャイズを拡大しなかった米国憲法の第14条と第15条の改正に反対した。彼らのスタンスは他の女性参政権者との亀裂につながり、スタントンとアンソニーは1869年に全国婦人参政権協会（NWSA）を設立するよう促しました。スタントンはNWSAのジャーナルTheRevolutionを編集して執筆しました。 NWSAの大統領として、スタントンは率直な社会的および政治的評論家であり、当時の主要な政治的および法的問題について議論しました。 2つの主要な女性参政権グループは1890年に全米女性参政権協会として再会しました。

1880年代までに、スタントンは65歳になり、旅行や講義よりも執筆に重点を置きました。彼女はアンソニーとマティルダジョスリンゲージと一緒に女性の苦悩の歴史（1881-85）の3巻を書いた。女性が投票権を獲得する数十年前に発表されたこの包括的な作品の中で、著者は女性参政権運動を構築し維持した個人および地域の活動を記録しました。スタントンは、女性と宗教をテーマにした数多くの記事とともに、女性の聖書（1895、1898）を出版しました。そこでは、彼女は世俗国家への信念を表明し、宗教的な正統性と男性的な神学がどのように彼らのチャンスを妨げたかを認識するよう女性に促しました。彼女はまた、彼女の人生の素晴らしい出来事と仕事についての自伝 『80年以上』を書きました。スタントンは、女性が投票する権利を得る18年前の1902年10月にニューヨーク市で亡くなりました。