プエブロインディアン、プエブロとして知られるコンパクトな定住地に住むことで知られる北米インディアンの人々。南西インドの文化圏の代表であり、ほとんどがアリゾナ州北東部とニューメキシコ州北西部に住んでいます。 21世紀初頭の人口推計では、プエブロの子孫は約75,000人でした。
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プエブロの人々は、先史時代の古代プエブロ（アナサジ）文化の子孫であると考えられています。古代プエブロ人の間でかなりの地域の多様性があったように、現代のプエブロの人々の間でも、文化的および言語的の両方で同様の多様性があります。現代のプエブロ人は、通常、東部または西部のいずれかに属すると説明されています。プエブロ東部の村は、リオグランデ川沿いのニューメキシコ州にあり、タノアン語とケレサン語を話すグループで構成されています。テワなどのタノアン語は、ユト・アステカン語とは遠い関係にありますが、ケレサン語には既知の親和性はありません。プエブロ西部の村には、アリゾナ州北部のホピ族の村と、ニューメキシコ州西部のズニ族、アコマ族、ラグナ族の村々が含まれます。プエブロ西部の人々のうち、アコマとラグナはケレサン語を話します。ズニ語は、ペヌーティ語族の言語であるズニ語を話します。そしてホピ族は、1つの例外を除いて、ユト・アステカ語のホピ族を話します。例外は、リオグランデからのテワ難民で構成されるハノの村です。
スペインの植民地化以前に存在していた70以上のプエブロの村のそれぞれは、宗教の長で構成される評議会によって統治され、政治的に自立していました。社会。それらの社会は、男性のためのプライベートクラブやラウンジルームとしても機能する地下の儀式用の部屋であるキヴァに集中していました。伝統的に、プエブロの人々は農民であり、農業の種類とそれに関連する財産所有の伝統はグループ間で異なりました。リオグランデ川とその支流に沿って、トウモロコシ（トウモロコシ）と綿花が川底の灌漑畑で栽培されました。プエブロ西部、特にホピ族では、恒久的な水源がほとんどなかったため、農業の信頼性が低くなりました。伝統的に、女性はほとんどの農業を行っていましたが、狩猟の重要性が低下するにつれて、男性も農作業を担当するようになりました。リオグランデプエブロの多くは、山で鹿やカモシカを狩る特別な狩猟協会を持っていました。タオスやピクリスなどの東部のプエブロ人は、バイソンのために平原にハンターを送ることがありました。すべてのプエブロの人々の間で、共同のウサギ狩りが行われ、女性は野生の植物を集めて食べました。
1539年、フランシスコ会の兄弟、マルコスデニザはスペインのプエブロ地域を主張しました。探検家フランシスコ・バスケス・デ・コロナドは1540年に続き、すべての先住民の抵抗を迅速かつ残酷に鎮圧しました。 1680年、テワの男、ポペがプエブロの反乱を率いてスペイン人に対抗しました。植民者たちはこの地域から数年間撤退しましたが、1691年に再征服を完了しました。その後、ほとんどの村は、伝統的な基本構造を維持しながら、シンクレティズムを通じて植民地支配に適応し、その政権下での生存に必要な支配的文化の側面を採用して取り入れました。文化。プエブロのシンクレティズムの歴史的な例には、農業経済への羊と羊飼いの追加、およびいくつかのキリスト教の宗教的慣習の採用が含まれます。
米国議会図書館、ワシントンDC
現代のプエブロの人々は引き続きシンクレティズム戦略を使用しています。彼らはさまざまな現代の便利な製品を採用していますが、伝統的な親族制度、宗教、工芸品を幅広く保持しています。社会生活は、主要な政治単位でもある村を中心としています。親族関係は、21世紀のプエブロコミュニティの社会的および宗教的生活において基本的な役割を果たしています。それは、個人の潜在的な結婚相手を区切る可能性があり、多くの場合、宗教団体への入会資格やさまざまな社会的および経済的義務を決定します。親族関係は通常、共通の祖先を共有するグループである系統を通じて考慮されます。いくつかの系統が一緒になって一族を形成します。20世紀初頭の親族関係の研究では、一部のプエブロには一度に30を超える氏族がいた可能性があり、多くの場合、2つの大きな単位または部分にグループ化されていました。 プエブロ東部の氏族は、それぞれ夏の人々と冬の人々（タノアン）またはターコイズの人々とスカッシュの人々として知られている補完的な部分に編成されています。 これらのグループはプエブロ活動の責任を交代で行い、彼らの秘密結社は主に儀式の治療を扱っています。 対照的に、西部のプエブロ人はいくつかの母系の系統と氏族に編成されています。 それぞれが特定の氏族によって管理されている秘密結社は、雨と部族の福祉を確保するために儀式の暦サイクルを実行します。 多くのプエブロの人々は、カチナ（katsina）宗教を実践し続けています。これは、何百もの神聖な存在が人間と神の間の仲介者として機能する複雑な信念体系です。