木蘭

木蘭のバラードは、6世紀に陳南王朝の僧侶Zhijiangによる本と歌の集大成である新旧の音楽記録に最初に転写されました。詩の最も初期の現存するテキストは、音楽局コレクションとして知られる11世紀または12世紀のアンソロジーからのものであり、その作者である郭茂倩は、詩の出典として新旧の音楽記録に明示的に言及しています。バラードとして、線は必ずしも同じ数の音節を持っているとは限りません。詩は31の連句で構成され、ほとんどが5文字のフレーズで構成され、いくつかは7または9に拡張されます。

時が経つにつれて、HuaMulanの物語は中国人の間で民話として人気を博しました。

NameEdit

詩のヒロインには、ストーリーのさまざまなバージョンでさまざまな家系の名前が付けられています。新旧の州の音楽記録ムーランの名前は不明であるため、ムーランが彼女の名前であることを意味します。ムーランのバラードは、中国北部がモンゴルの祖先である西安北民族によって統治されていたときに、ウェイ北部の王朝に設定されたため、ムーランは漢民族ではなく、複合的な名前を持っていた西安兵衛であるという信念があります。ムーランは、繁栄を意味する西安北語「ウムラン」の罪を犯したバージョンであった可能性があります。

後の本によると、女性ムーランとして、彼女の家族名は朱（朱）であり、スイタンロマンスはそれが魏（魏）であると言います。徐魏によって導入された家族名華（花;Huā;「花」）は、詩的な意味もあるため、近年最も人気があります。

中国語では、彼女の名前（木蘭）は文字通り「マグノリア」を意味します。

HistoricityEdit

ムーランの名前は、中国の民俗学におけるさまざまな女性の集大成であるヤン・シユアンの百美女に含まれています。ムーランは、北魏王朝時代の女性の伝記をまとめた模範的な女性には彼女の名前が表示されていないため、歴史上の人物または単なる伝説です。

ムーランのバラード自体は、明確に示していませんが歴史的な設定では、物語は一般的にバラードの地理的および文化的参照のために北魏王朝に起因しています。北魏王朝は、4世紀に中国北部を統一した鮮卑民族の拓跋氏によって設立されました。拓跋鮮卑の統治者は、それ自体が北部の草原からの遊牧民であり、中国北部を統治して定住するにつれて部分的に罪を犯しました。拓跋氏は中国王朝の名前「魏」を引き継ぎ、自分の名前を「拓跋」から「元」に変更し、首都を中国帝国の北部周辺にある山西省の現代大通である平城から洛陽に移しました。黄河の南、中国の伝統的な中心地である中央平原にあります。北魏の皇帝は、神聖な中国の称号「天子」と遊牧民の王国の指導者の称号である「カガン」の両方で知られていました。ムーランのバラードは、両方の称号で主権を指します。北魏も中国帝国の統治機関を採用し、カガンがムーランに提供したシャンシュラン（尚書郎）の事務所は、皇帝の下で最高の行政権機関であるシャンシュシェン（尚書省）内の大臣の地位です。この供物は、ムーランが政府の書面による命令の発行と通訳を担当する公務員としての役割を果たすことができたため、武道と文学の訓練を受けたことを示しています。

中国の鮮卑も特定の遊牧民の伝統を保持しており、鮮卑の女性は通常、熟練した乗馬ライダーでした。 「李白の妹」と呼ばれるもう一つの人気のある北魏の民俗詩は、李白の妹であるヨンロンの乗馬とアーチェリーのスキルを称賛しています。ムーランのバラードは、遊牧社会における女性の性別の役割と地位を反映している可能性があります。

北魏は、中国北部の国境を略奪と略奪のために頻繁に襲撃した遊牧民のルーランとの長引く軍事紛争に従事していました。 。北魏の皇帝は、柔然を文明化されていない「野蛮人」と見なし、柔然または蠢く虫と呼んだ。魏書、王朝の公式の歴史によると、北魏の太武帝は429年に黒山を進み、次にヤンラン山まで北に伸びることによって、ルーランに対して軍事遠征を開始しました。両方の場所はバラードに引用されています。ブラックマウンテンは、モンゴル内陸部の現代のホーホットの南東に位置するシャフ山（殺虎山）に対応します。ヤンラン山（燕然山）の略称であるヤン山は、現在、モンゴル中央部のカンガイ山として知られています。魏書北部は、今日の内モンゴル全体に一連のフロンティア駐屯軍コマンドを確立することにより、フロンティアを保護しようとしました。