グレートジンバブエ

ポルトガルの商人からカールマウフエディットへ

最初のヨーロッパ訪問は、1513年から1515年にポルトガルの旅行者アントニオフェルナンデスによって行われた可能性があります。 2回交差し、現在のジンバブエの地域（ショナ王国を含む）とモルタルのない石で要塞化された中心部を詳細に報告しましたが、途中でサイトの北数キロ、南約56キロ（35マイル）を通過しました。彼はグレートジンバブエについて言及していませんでした。ポルトガルの商人は16世紀初頭の古代都市の遺跡について聞いており、グレートジンバブエを金の生産と長距離貿易に結び付けるインタビューやメモの記録が残っています。 。それらのアカウントのうちの2つは、アラブの商人に知られていない文字で書かれた、グレートジンバブエへの入り口の上の碑文に言及しています。

1506年、探検家のディオゴデアルカソワは、当時のポルトガル国王に宛てた手紙の中で、建物をウカランガのより大きな王国（おそらくカランガ、主にジンバブエのマシンゴ州とミッドランド州で話されているショナ語の方言）。ジョアンデバロスは、1538年に、この地域を訪れ、後背地の知識を持っていたムーア人の商人が彼に語ったように、グレートジンバブエについての別のそのような説明を残しました。彼は、その建物が地元ではシンバオエとして知られていたことを示しています。これは、土語で「宮廷」を意味していました。グレートジンバブエの建設者の実際の身元について、deBarrosは次のように書いています。

これらの建物は、いつ、誰によって、土地は執筆の芸術を知らず、記録はありませんが、彼らは彼らが悪魔の仕事であると言います。彼らの力と知識と比較して、彼らが人間の仕事であるべきであるとは思えないからです。

—ジョアンデバロス

さらに、グレートジンバブエ遺跡の目的に関して、デバロスは次のように主張しました。それを見たムーア人の意見は非常に古く、非常に古い鉱山の所有物を保持するために建てられ、戦争のために何年もの間それらから金が抽出されていませんでした…これらの鉱山を所有している王子は、そのしるしとして建設するように命じましたが、その後、時間の経過とともに、王国から遠く離れていたために失われました…」

デバロスさらにシンバオエは「主任アルカイドのように、それを担当する貴族によって守られており、彼らはこの将校をシンバカヨと呼んでいる。…そしてシンバカヨが世話をしているベノモタパの妻が常にいる」と述べた。 「したがって、グレートジンバブエには、16世紀初頭までまだ人が住んでいたようです。

カールマウフとシェバエディットの女王

私たちの廃墟1867年の狩猟旅行中に、アフリカ南部のドイツ系アメリカ人のハンター、探鉱者、貿易業者であるアダムレンダーによって再発見されました。彼は、1871年に、アフリカのドイツ人探検家兼地理学者であるカールマウフに遺跡を見せました。カール・マウフは1871年9月3日に廃墟を記録し、すぐにソロモン王とシバの女王との聖書の関連の可能性について推測しました。これは、ポルトガルのジョアンドスサントスなどの初期の作家によって提案された説明です。マウフは、エルサレムのシバの女王の宮殿を再現するために建造物が建てられたという伝説を支持し、その場所にある木製のまぐさはフェニキア人によってもたらされたレバノンスギでなければならないと主張しました。マウフによって促進されたシバの伝説は、白人入植者コミュニティに広まり、後の学者ジェームズセオドアベントに次のように言わせました。

名前ソロモン王とシバの女王は皆の口に出て、私たちにとって非常に不快になり、不本意な震えなしに二度と彼らの声を聞くことは期待できません。

カールピーターズとセオドアベントエディット

カールピーターズは1905年にセラミックウシャブティを収集しました。フリンダースペトリーはそれを調べ、胸のカルタッチが第18王朝のエジプトのファラオトゥトモーゼIIIのものであると特定し、王の像であると示唆し、次のように引用しました。地元の金鉱の近くにある古いエジプトの駅の遺物ではないにしても、この地域の支配者と新王国時代（紀元前1550年から紀元前1077年頃）の古代エジプト人との商業的結びつきの証拠。ヨハンハインリッヒシェーファー緯度erは小像を評価し、それが有名な偽造のグループに属していると主張しました。ウシャブティを受け取った後、フェリックス・フォン・ルシャンは、それが新王国よりも最近の起源であると示唆しました。彼は、その置物が代わりにその後のプトレマイオス朝時代にまでさかのぼるように見えたと主張した（c。紀元前323年から紀元前30年）、アレクサンドリアを拠点とするギリシャの商人がエジプトの古美術品と疑似古美術品をアフリカ南部に輸出したとき。

J。セシル・ローズの支援と王立地理学会および英国学術協会からの資金提供を受けて、セオドア・ベントはジンバブエでシーズンを迎えました。これとロードスのために行われたその他の発掘により、遺跡を英語で紹介する本が出版されました。読者ベントは正式な考古学の訓練を受けていませんでしたが、アラビア、ギリシャ、小アジアを非常に広く旅行していました。彼は専門家の地図製作者であり調査員でもあるロバートMWスワン（1858-1904）の助けを借りて、関連する石のホストを訪問して調査しました。ベントは、彼の著書「マショナランドの廃墟の街」（1892年）の初版で、廃墟はフェニキア人かアラブ人のどちらかを建設者として明らかにし、要塞の偉大な古代の可能性を支持したと述べています。彼の著書（1902年）はより具体的であり、彼の主要な理論は、クライアントのアフリカの都市に住む「強力に商業的な」トレーダーの「セミティックレースとアラビア起源」でした。

白人入植者と学者の両方の間で、遺跡の起源に関する他の理論は、元の建物はおそらく地元のバントゥー族によって作られたものではないという共通の見解を持っていました。ベントは彼のアラブ理論と一緒にこれらの理論を甘やかし、1910年代までに彼のより希薄な理論がいくらか信用を失ったようになりました。

LembaEdit

グレートジンバブエの建設は、Lembaによっても主張されています。この民族グループのメンバーは、地理的な隣人が話すバントゥー語を話し、物理的に似ていますが、口頭伝承によって伝えられたと主張するユダヤ教やイスラム教と同様の宗教的慣習や信念を持っています。彼らは彼らの男性の系統を通して古代ユダヤ人または南アラビア人の子孫の伝統を持っています。 2000年代の遺伝的Y-DNA分析により、男性のレンバ族の一部に部分的に中東の起源が確立されました。最近の研究では、DNA研究は、特にユダヤ人の遺伝的遺産に対する主張を支持していないと主張しています。

レンバの主張は、ウィリアムボルツ（1777年、オーストリアのハプスブルク家当局）およびA.A.によっても報告されました。アンダーソン（19世紀のリンポポ川の北への彼の旅行について書いています）。両方の探検家は、石造りの建物と金鉱はバレンバとして知られる人々によって建設されたと言われました。

しかし、考古学的証拠と最近の学問はグレートジンバブエの建設（およびその文化の起源）を支持していますショナ語とヴェンダ人による。

デビッドランドールマックアイバーと中世の起源編集

この場所での最初の科学的考古学的発掘は、1905年にデビッドランドールマックアイバーによって英国協会のために行われた。 1906年。中世のローデシアでは、彼はバントゥー起源の物体の場所に存在することについて書いています。さらに重要なことに、彼は壁に囲まれた要塞と寺院の完全に中世の日付を提案しました。この主張はすぐには受け入れられませんでした。その理由の1つは、彼が実施できた発掘期間が比較的短く、無人だったためです。

Gertrude Caton-ThompsonEdit

1929年半ば、ガートルードカトントンプソンは12日間の3回の訪問の後、結論を出しました。 -人のチームといくつかの塹壕の掘り起こし、その場所は確かにバントゥーによって作成されました。彼女は最初に、丘の複合体の上部テラスにあるゴミの山に3つのテストピットを沈め、目立たない陶器と鉄細工を組み合わせました。それから彼女は円錐形の塔に移動し、塔の下を掘ろうとしました。そこの地面は邪魔されないだろうと主張しましたが、何も明らかにされませんでした。その後、いくつかのさらなるテスト塹壕が下部の大囲いの外と谷の遺跡に置かれ、国産の製鉄所、ガラスビーズ、金のブレスレットが発掘されました。 Caton-Thompsonは、ヨハネスブルグで開催された英国学術協会の会議で、バントゥー起源の理論をすぐに発表しました。

四半期ごとに収集された、既存のすべての証拠の調査、それでも、バントゥーの起源と中世の日付の主張に従わない単一のアイテムを生産することはできません

Caton-Thompsonの主張はすぐには支持されませんでした彼女の現代的な方法により、一部の科学考古学者の間で強力な支持を得ましたが、彼女の最も重要な貢献は、14〜15世紀頃の石積み作品の中世起源の理論を確認するのに役立ちました。1931年までに、彼女はバントゥー理論をいくらか修正し、沿岸のアラビアの貿易都市で見られる建物や芸術を模倣することで、塔にアラビアの影響を与える可能性を考慮しました。

1945年以降の研究編集

1950年代以来、グレートジンバブエのアフリカの起源に関して考古学者の間でコンセンサスがありました。遺物と放射性炭素年代測定は、少なくとも5世紀の定住を示しており、12世紀から15世紀にかけてグレートジンバブエが継続的に定住し、15世紀の発見物の大部分が定住しています。放射性炭素の証拠は28の測定値のスイートであり、その方法の使用の初期から現在は不正確であると見なされている最初の4つを除くすべてが、12世紀から15世紀の年代学を裏付けています。 1970年代に、1952年にいくつかの異常な日付を生成したビームが再分析され、14世紀の日付が与えられました。中国語、ペルシア語、シリア語の遺物などの年代測定された遺物も、12世紀と15世紀の日付をサポートしています。

GokomereEdit

考古学者は、建築家がおそらくショナ語の1つを話したことに同意しています。陶器、口頭伝承、人類学の証拠であり、おそらくゴコメレ文化の子孫でした。バントゥー東部のサブグループであるゴコメレ文化は、西暦200年頃からこの地域に存在し、西暦500年から800年頃まで繁栄しました。考古学的証拠は、それがグレートジンバブエ文化の初期段階を構成していることを示しています。ゴコメレ文化は、現代のマショナ族、地元のカランガ氏族などの異なる亜民族グループからなる民族クラスター、およびいくつかのショナ州として始まったロズウィ文化の両方を生み出した可能性があります。ゴコメレの人々は、おそらく、ヴェンダ語を話す初期の文化であったと考えられている隣接する南アフリカ北東部のマプングブエ文明のような、近くの特定の初期バントゥー族や、近くのソト族とも関係がありました。

最近researchEdit

より最近の考古学的研究は、サイトの包括的な説明を作成したピーター・ガーレイク、グレート・ジンバブエの年代学と開発に取り組んだデビッド・ビーチとトーマス・ハフマン、そして貿易リンクで広く出版したギルバート・プウィティによって行われました。 。今日、最新のコンセンサスは、グレートジンバブエの建設をショナ人に帰するように思われます。いくつかの証拠はまた、マプングブエ文明のおそらくヴェンダ語を話す人々からの初期の影響を示唆しています。

遺跡への被害編集

遺跡への被害は前世紀を通して起こっています。初期の植民地時代の好古家によるアマチュア主義者の掘り出し物の金と遺物の除去は、特にリチャード・ニックリン・ホールによる掘り起こしなど、広範囲にわたる被害を引き起こしました。いくつかの廃墟の金の採掘によって、より広範囲の被害が発生しました。 1980年以降の復興の試みはさらなる被害を引き起こし、地域社会のサイトからの疎外につながりました。遺跡のもう一つの被害源は、訪問者に開放されており、多くの人が壁を登ったり、考古学的な堆積物の上を歩いたり、特定の小道の使いすぎがサイトの構造に大きな影響を与えたことによるものです。 。これらは、植生の成長、土台の沈下、および天候による侵食によって時間の経過とともに発生する自然の風化による被害と関連しています。