農奴は、男爵や騎士と同様に封建社会の特定の場所にありました。保護の見返りに、農奴は領主の邸宅内の土地に住み、働きました。したがって、荘園システムはある程度の互恵関係を示しました。
ある理論的根拠は、農奴と自由人は「すべてのために働いた」一方で、騎士または男爵は「すべてのために戦った」そして教会員は「すべてのために祈った」と主張しました。したがって、誰もが場所を持っていました。農奴は最悪の給餌と報酬でしたが、少なくとも彼は自分の場所を持っており、奴隷とは異なり、土地と財産に一定の権利を持っていました。
荘園領主は、ローマのように農奴を売ることができませんでした。彼の奴隷を売る。一方、彼が土地の区画を処分することを選択した場合、その土地に関連する農奴は彼らの新しい領主に仕えるためにそこにとどまりました。簡単に言えば、それらは暗黙のうちに大量に、そしてロットの一部として販売されました。この統一されたシステムは、土地に適した慣行についての長年の知識を領主のために保存しました。さらに、農奴は許可なく土地を放棄することはできず、土地に売れる称号も持っていませんでした。
農奴になる
フリーマンは通常、力や必要性によって農奴になりました。時には、地元の有力者のより大きな物理的および法的力が、自由保有者または同種の所有者を依存に脅迫しました。多くの場合、数年間の不作、戦争、または山賊は、人が自分の道を進むことができなくなる可能性があります。そのような場合、彼は邸宅の領主と交渉することができました。保護を得ることと引き換えに、彼のサービスが必要でした：労働、農産物、現金、またはすべての組み合わせ。これらの掘り出し物は、農奴が領主の手に頭を置く「ボンデージ」として知られる儀式で正式になりました。これは、家臣が領主の間に手を置いた敬意の儀式に似ています。これらの誓いは領主を縛りました。と彼の新しい農奴は、彼らの合意の条件を定義しました。多くの場合、これらの掘り出し物は厳しいものでした。
7世紀のアングロサクソンの「忠誠の誓い」は次のように述べています。
この聖域が聖なる主によって、私はNに忠実で忠実であり、神の律法に従って、彼が愛するすべてのものを愛し、彼が避けるすべてのものを避けます。また、私は、言葉や行為を通じて、意志や行動をもって、私がそれに値するように彼が私を握り、彼がすべてを実行することを条件として、彼に不快なことをすることは決してありません。私が彼に服従し、彼の意志を選んだとき、それは私たちの合意にありました。
農奴になることは、以下を含むコミットメントでしたd農奴の生活のあらゆる側面。
さらに、農奴に生まれた子供たちは親の地位を継承し、出生時に農奴に生まれたと見なされました。農奴制の義務を引き受けることにより、個人は自分自身だけでなく将来の子孫も拘束します。
階級制度
農民の社会階級はより小さなカテゴリーに区別することができます。これらの区別は、多くの場合、異なる名前で示唆されているほど明確ではありませんでした。ほとんどの場合、農民には2つのタイプがありました。
- 自由人、邸宅内での在職期間が自由保有権であった労働者
- villein
Lowerコッターまたはボーダーとして知られている農民のクラスで、一般的にはビリンの若い息子で構成されています。
コロニ
ローマ帝国後期に使用されたコロヌス制度は、西ヨーロッパの封建的農奴制の前身と見なすことができます。
フリーマン
フリーマン、または無料の小作人は、封建的土地所有のさまざまな契約の1つによって土地を所有し、基本的には家賃を払う小作人であり、領主にほとんどまたはまったくサービスを提供していませんでした。保有期間と独立性の十分なセキュリティ。 11世紀のイギリスの一部では、自由人は農民人口の10％しか占めておらず、ヨーロッパの他のほとんどの地域では、その数も少なかった。
ミニステリアーレ
ミニステリアーレは遺伝的だった神聖ローマ帝国で最も低い貴族のラングを形成した、領主と結びついた不自由な騎士。
悪役
悪役（または悪役）は中世で最も一般的な農奴のタイプを表しています。 Villeinsは最低の農奴よりも多くの権利と高い地位を持っていましたが、彼らを自由人と区別する多くの法的制限の下に存在していました。ヴィレインは一般的に、土地のある小さな家を借りました。荘園領主である家主との契約の一環として、彼らは領主の畑での作業に時間を費やすことが期待されていました。一般的な信念に反して、要件はそれほど面倒ではなく、季節限定であることがよくありました。たとえば、収穫時に支援する義務。残りの時間は、自分たちの利益のために自分たちの土地を耕作することに費やされました。ヴィレインは自分たちの領主の土地に縛られ、彼の許可なしにそれを離れることはできませんでした。彼らの領主も多くの場合、誰と結婚できるかを決定しました。
他の種類の農奴と同様に、ヴィランは、おそらくお金や農産物の家賃を支払うことに加えて、他のサービスを提供しなければなりませんでした。ヴィレインはどういうわけか彼らの土地に留まり、言及されていない方法で、彼らの領主の同意と彼らが移住することを提案した領主の受け入れなしに離れることはできませんでした。ヴィルインは一般的に奴隷とは異なり、彼ら自身の財産を保持することができました。 、他の形態の農奴制とは対照的に、土地所有権がローマ法のルーツから発展した大陸ヨーロッパの奴隷制で最も一般的でした。
中世のヨーロッパにはさまざまな種類の農奴が存在しました。半分-ヴィランは自分たちが使用するために半分の土地しか受け取らず、領主に完全な労働力を負っていたため、この困難を補うために他の農奴にサービスを貸し出すことを余儀なくされました。しかし、ヴィレイネージはそうではありませんでした。純粋に一方向の搾取的関係。中世では、領主の邸宅内の土地は栄養と生存を提供し、土地へのアクセスが保証された悪党であり、強盗を略奪することによって盗難から保護された作物です。家主は、法的にそうする権利がある場合でも、労働力の価値のために立ち退きをすることはめったにありませんでした。 Villeinageは、放浪者、奴隷、または土地のない労働者であるよりもはるかに好まれました。
多くの中世の国では、ヴィランは邸宅から都市や自治区に逃げてそこに住む以上の自由を得ることができました。 1年;しかし、この行動には土地の権利と農業の生計手段の喪失が含まれ、家主が特に暴君的であるか、村の状況が異常に困難でない限り、法外な価格でした。
中世のイギリスには、2種類のビレインが存在しました。土地とは別に取引できる総計で土地の村に結び付けられていました。
ボルダーとコッター
イギリスでは、1086年のDomesday Bookは、bordarii（bordar）とcottariiを使用しています。 （コッター）互換性のある用語として、「コッター」はネイティブのアングロサクソン語に由来し、「ボーダー」はフランス語に由来します。
ノットによる罰。むち打ちはロシアの農奴にとって一般的な罰でした。
ステータスに関しては、マナーの社会階層で農奴の下にランク付けされたボーダーまたはコッターは、コテージ、庭、そして家族を養うのに十分な土地を持っています。イギリスでは、Domesday Surveyの時点で、これは約1〜5エーカー（0.4〜2.0ヘクタール）で構成されていました。エリザベス朝の法令である1588年のコテージ建設法に基づき、コテージは少なくとも4エーカー（0.02 km2; 0.01平方マイル）の土地で建てられなければなりませんでした。しかし、後のエンクロージャー法（1604年以降）では、土地に対するコッターの権利が削除されました。「エンクロージャー法の前は、コッターは土地のある農場労働者であり、エンクロージャー法の後は、コッターは土地のない農場労働者でした」。
ボーダーとコッターはドラフト牛や馬を所有していませんでした。ドームズデイブックによると、イングランドは12％の自由保有者、35％のサーフまたはヴィラン、30％のコッターとボーダー、9％の奴隷で構成されていました。
スメルド
スメルドは、中世のポーランドとキエヴァン・ルスのホロップより上の一種のサーフでした。」
ホロップ
コロップは、中世および初期の近代ロシア。彼らは奴隷と同様の地位を持ち、自由に取引することができました。
ゲール人のアイルランド
ゲール人のアイルランドでは、先史時代（紀元前500年以前）からアイルランドに存在していた政治的および社会的システム）ノーマン征服（西暦12世紀）までは、ボサック（「小屋の住人」）、フイディール（おそらく足、「土」に関連している）、農奴（「古い住居」）は低ランクのセミフリーでした。農奴に似たテナント。ローレンス・ギネルによれば、センクリースとボタハは「許可を得ない限り自由に領土を離れることはできず、実際には彼らは通常、信仰に奉仕した。彼らには政治的または氏族の権利がなく、証人として訴えることも現れることもできず、自由ではなかった。契約を結ぶことに関して、彼らは、彼らが属していた、または彼らが仕えた、信仰または他の人の名前でのみ、または彼らが属していた火葬の領土から許可を得ることによってのみ、法廷に現れることができました。彼の名前で訴えるために。」ダニエル・アンソニーは、DAビンチーによって、土地の一部に領主（信仰）が定住した「自由意志のテナント」と定義しました。領主への奉仕は常に定義されていません。彼の状態は半奴隷ですが、彼は、領主に正当な通知をし、彼の畜産の産物の3分の2を彼に引き渡すことについて、彼の保持を放棄する権利を保持します。」
奴隷
最後のタイプの農奴は奴隷。奴隷はマナーからの権利と利益が最も少なかった。彼らは土地に借地権を持たず、専ら領主のために働き、家主からの寄付で生き残った。従順な取り決めが存在することを証明することは常に領主の利益になりました。これは彼に料金と税金に対するより大きな権利を与えたからです。当時の多くの荘園の訴訟では、男性の地位が人の権利と義務を決定する際の主要な問題でした。また、暴走した奴隷は捕まると殴打される可能性がありました。
大西洋奴隷ヨーロッパの奴隷貿易業者が約1200万人の奴隷化されたアフリカ人をアメリカ大陸に輸送するのを見た貿易は、廃止論者の圧力と経済的不採算が19世紀に廃止に至るまで17世紀に始まりました。米国憲法の第13改正は、米国での奴隷制を廃止しました。州は、およそ400万人の奴隷化されたアフリカ系アメリカ人を解放しました。アメリカ大陸で奴隷制を廃止した最後の国は、1888年に奴隷制を廃止したブラジルでした。
義務
リーブと連邦イングランドのサーフ、1310年頃
通常のサーフ（奴隷やcottars）は季節的に適切な労働の形で彼の料金と税金を支払いました。通常、私たちの一部はekは、デメスネで開催された領主の畑を耕し、作物を収穫し、溝を掘り、柵を修理し、しばしばマナーハウスで働くことに専念しました。農奴の残りの時間は、家族を養うために自分の畑、作物、動物の世話をするのに費やしました。ほとんどの荘園の仕事は、一年の通常の時期に性別によって分けられましたが、収穫の間、家族全員が
農奴の人生の大きな困難は、彼の領主のための仕事が、彼が自分の土地で行わなければならなかった仕事と一致し、それよりも優先されたことでした。領主の作物は収穫の準備ができていたので、彼自身もそうだった。一方、良心的な領主の農奴は、奉仕中に十分に餌を与えられることを楽しみにしていた。それは、実質的なものを提供しなかった先見の明のない領主だった。収穫期と植栽時の農奴のための食事。主の農奴に対するこの仕事と引き換えに、農奴には、たとえば、主から枯れ木（重要な燃料源）を集める権利など、特定の特権と権利がありました。 s森林。
サービスに加えて、農奴はcerを支払う必要がありました税金と手数料を汚染します。税金は彼の土地と所有物の評価額に基づいていました。料金は通常、現金ではなく農産物の形で支払われました。農奴の収穫からの小麦の最良の配給はしばしば家主に行きました。一般的に農奴による野生の狩猟と捕獲は主の所有物で禁止されていました。イースターの日曜日には、農民の家族はおそらく余分な十数個の卵を借りているかもしれませんし、クリスマスにはおそらくガチョウも必要でした。家族が亡くなったとき、相続人が彼が持っていた土地まで権利を維持できるようにするために、封建的救済の形として追加の税金が領主に支払われました。邸宅の外で農奴と結婚したいと思った若い女性は、領主を去る権利と失った労働の代償として料金を支払うことを余儀なくされました。
多くの場合、彼らの納税の価値。たとえば、鶏肉は、税務上評価されるのに十分な年齢または十分な年齢であると見なされるために、特定の高さの柵を飛び越えることができる必要がある場合があります。個人的および経済的選択に対する農奴制の制限は、さまざまな形態の荘園慣習法、荘園行政および法廷男爵を通じて実施されました。
農奴が法律によって要求される可能性があるかどうかも議論の問題でした。彼らの領主の土地と財産のために戦うための戦争または紛争。彼らの領主の敗北の場合、彼ら自身の運命は不確かであるかもしれないので、農奴は確かに彼の領主を支援することに興味を持っていました。
権利
彼の制約の範囲内で、農奴にはいくつかの自由がありました。農奴は「彼の腹だけ」を所有しているというのが一般的な知恵ですが、彼の服でさえ、法律上、彼の領主の所有物でした。農奴は依然として個人の所有物と富を蓄積する可能性があり、一部の農奴は自由な隣人よりも裕福になりました。これはめったに起こりませんでした。裕福な農奴は彼の自由を買うことさえできるかもしれません。
農奴の税金はしばしば小麦で支払わなければなりませんでしたが、農奴は彼が自分の土地に合うと思った作物を育てることができました。彼が市場で売る余剰分。
家主は法的な理由なしに農奴を処分することはできず、強盗や他の領主の非難から農奴を保護することになっており、慈善団体によって彼らを支援することが期待されていました。飢饉の時代。そのような権利の多くは、荘園の農奴によって執行可能でした。
バリエーション
農奴制の形態は、時間と地域によって大きく異なりました。一部の場所では、農奴制は
必要な労働力はさまざまでした。たとえば、ポーランドでは、13世紀には1世帯あたり年間数日でした。1世帯あたり1週間に1日14世紀。17世紀の1世帯あたり週4日。18世紀の1世帯あたり週6日。ポーランドの初期の農奴制は主に王領（królewszczyzny）に限定されていました。
「世帯あたり」とは、すべての住居が必要な日数の間労働者を与えなければならなかったことを意味します。 たとえば、18世紀には、農民、彼の妻、3人の子供、および雇われた労働者の6人が、週に1日、主のために働く必要があり、これは6日間の労働としてカウントされます。
農奴は時折、紛争の際に兵士として働き、戦闘で自由を獲得したり、勇気を称えたりすることができました。 農奴は自由を購入したり、寛大な所有者に操られたり、町や新しく定住した土地に逃げたりすることができました。 法律は国によって異なりました。イギリスでは、チャーターされた町（つまり、自治区）に行き、1年と1日の間奪還を回避した農奴が自由を手に入れ、町の強盗になりました。