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サーメ語、またはサーメ語、サーミ語、サーメ語、ラップとも呼ばれ、サーメ語を話し、ラップランドとノルウェー北部、スウェーデン、フィンランドの隣接地域、およびロシアのコラ半島に住む人々のメンバーです。相互に理解できない3つのサーミ語は、1つの言語の方言と見なされることがあります。彼らはウラル族のフィン・ウゴル語族に属しています。現在、ほとんどすべてのサミはバイリンガルであり、多くはもはや母国語さえ話せません。 20世紀後半には、ノルウェーに30,000〜40,000人のサーメ人、スウェーデンに約20,000人、フィンランドに6,000人、ロシアに2,000人がいました。
サーメ人は、北スカンジナビアに住んでいた遊牧民の子孫です。何千年もの間。フィンランド人がフィンランドに入ったとき、広告100頃から、サミの入植地はおそらくその国全体に分散していました。今日、彼らはその北端に限定されています。スウェーデンとノルウェーでも同様に北に押しやられています。サーメ人の起源はあいまいです。一部の学者は古シベリアの人々の中にそれらを含めます。他の人々は、彼らは高山で中央ヨーロッパから来たと主張しています。
トナカイの放牧は、ごく最近までサーミ経済の基盤でした。サーメ人は早い時期からトナカイを狩り、群れやおとりの動物として少数飼育していましたが、大規模な群れを伴う本格的な遊牧はほんの数世紀前に始まりました。トナカイを飼っているサーミ人はテントや芝生の小屋に住み、5〜6家族単位で群れとともに移動し、狩猟や釣りで食事を補っていました。
しかし、遊牧民は事実上姿を消しました。残りの遊牧民は現在、家族が恒久的な近代的な住宅に住んでいる間、トナカイだけに同行しています。ユニットのトナカイは共同で飼育されていますが、各動物は個別に所有されています。ノルウェーのサーメ人の多くは沿岸の漁師であり、他の地域の人々は、生計を農業、林業、淡水魚、鉱業、または都市や町での政府、産業、商業の雇用に依存しています。サミはますますスカンジナビアの専門的、文化的、学術的世界に参加しています。
フィンランドのスコルトサーミ人（そしておそらくロシアのサーミ人）は、ロシア正教会の信仰に属しています。他のほとんどはルター派です。シャーマンは非キリスト教のサミ社会で重要であり、いくつかのシャーマニズムの癒しの儀式が今でも行われています。少なくともサーミ北部のコミュニティのほとんどには、地元の会衆が事実上自律している強力な福音派の会衆主義（レスタディアニズム）があります。
スカンジナビア諸国は定期的にサーミ人の同化を試み、学校や公の生活でのサーミ語は長い間禁じられていました。しかし、20世紀後半には、学校でのサーメ人の利用やトナカイの牧草地の保護を通じて、伝統的な社会や文化を維持するための取り組みにおいて、より積極的になるサーメ人の少数派の問題に注目が集まりました。各国にはサーミの政治文化団体があり、サーミの新聞やラジオ番組もいくつかあります。ラップランドも参照してください。