岩のドーム

岩のドーム、アラビア語Qubbatal-Ṣakhrah、7世紀後半にUmayyadカリフのAbdal-MalikibnMarwānによって建てられたエルサレムの神社。現存する最古のイスラーム記念碑である。この神殿が建設された岩は、ムスリムとユダヤ人の両方にとって神聖である。モスクではありませんが、公の崇拝のための最初の主要なイスラム教徒の記念碑です。

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イスラム教の創設者である預言者ムハンマドは、伝統的にこの場所から天国に昇ったと信じられています。ユダヤ人の伝統では、ヘブライ人の祖先で最初の家長であるアブラハムが息子のイサクを犠牲にする準備をしたと言われている。ドームとアルアクサーモスクはどちらも、イスラム教徒にアルアラムアルシャリフとして知られている、ソロモンの神殿とその後継者が住む神殿の丘にあります。ドームの構造と装飾はビザンチン建築の伝統に根ざしていますが、7世紀のその建設は、独特のイスラムの視覚スタイルの出現の初期段階を表しています。

岩のドームの碑文は、完成日を691〜692と定めています。これは、イスラム教徒の軍隊から約55年後のことです。ビザンチン帝国から、当時は主にキリスト教の都市であったエルサレムを占領しました。幅の広い隆起したプラットフォームの中央近くに配置された構造は、金色の木製の中央ドームで覆われた八角形のベースで構成されています。岩のドームの構成は、マルティリウムとして知られるビザンチンの宗教的建造物のクラスに関連しています。通常、聖人の墓をマークしたり、特別な宗教的重要性のあるイベントを記念して建てられた円形または多角形の神社です。直径約65フィート（20メートル）で高架ドラムに取り付けられたドームは、16本の橋脚と柱の円の上にそびえています。この円を囲むのは、24の橋脚と柱からなる八角形のアーケードです。ドームの下では、神聖な岩の一部が露出し、手すりで保護されています。階段は岩の表面の下にある自然の洞窟に通じています。外壁も八角形を形成し、8つの側面のそれぞれが幅約60フィート（18メートル）、高さ36フィート（11メートル）です。ドームと外壁の両方に多くの窓があります<

⇒構造の内部と外部は、大理石、モザイク、金属の飾り額で装飾されています。モザイクの技法はビザンチンの公共の建物や教会に見られるものと似ていますが、ドームのモザイクは人間や動物の形の表現を除外し、代わりにアラビア文字と植物のパターンを宝石や王冠などのアイテムの画像と混ぜ合わせています。アラビア語の宗教碑文が八角形のアーケードの周りを走っています。

●岩のドームの本来の機能と重要性は不明です。建物はモスクではなく、他のカテゴリーのイスラム教の宗教的建造物に簡単には適合しません。8世紀にアバシッド王朝が到来した後、一部のイスラム教徒の歴史家は、アブドゥルマリクがメッカからイスラム教徒のメッカ巡礼の場所を移転しようとして、カバの代わりに岩のドームを建設したと報告し始めました。イブン・アル・ズベイル率いる反政府勢力の支配下で、エルサレムへ。現代の学者たちは、アバシッドの歴史学の強い反ウマイヤ朝の偏見と、メッカがイブン・アル・ズバイルの反乱の間ずっとメッカ巡礼の目的地であり続けたという証拠を引用して、この解釈に疑問を投げかけています。岩のドームはソロモンの神殿（テンプラムドミニ）であると信じていました。テンプル騎士団は、1099年に十字軍がエルサレムを征服した後、そこに四分の一になり、ヨーロッパのテンプル騎士団はその設計を模倣しました。ドームは、1187年にイスラム教徒の軍隊がエルサレムを奪還するまで教会として使用されていました。

ープ現代では、岩のドームの本来の目的は依然として議論の的となっています。ドームは、預言者ムハンマドの天国への昇天であるミラージを記念していると一般的に考えられています。しかし、ドームの建設は、エルサレムをミラージの場所として特定する伝統の出現に先立つようであり、建物の碑文のいずれもエピソードに言及していません。

一部の学者は、アブドゥルマリクが建設したと主張していますイスラム教の出現を、聖書の伝統に関連しているが、征服された人々の宗教、特にキリスト教とは異なる最高の新しい信仰として宣言するドーム。ドームの壮大なスケールと豪華な装飾は、エルサレムのキリスト教の聖墳墓、特にドーム型の聖墳墓教会のそれに匹敵するように意図されていた可能性があります。この見解によると、イスラムの覇権のメッセージは、ドームのアラビア語の碑文によっても伝えられました。これは、イスラムのイエスの見方を概説する、クラーニの聖句と言い換えの選択を示しています。つまり、キリスト教の三位一体とイエスの神性の教義を非難しています。神の一致を強調し、預言者としてのイエスの地位を確認しながら。

他の学者は、ドームの配置、建築、装飾モチーフが関連する画像に対応していると主張して、ドームの建設者に神秘的な動機を主張しました裁きの日と天国についてのイスラム教とビザンチンの信念。

その建設以来、岩のドームは数回変更されています。 16世紀にオスマン帝国のスルタンスレイマン1世によって注文された重要な修復物のひとつは、外部のモザイクを色付きのセラミックタイルに置き換えました。 20世紀には、損傷した内外装の装飾品が修理または交換され、ドームには新しい金の覆いが施されました。