歴史
1054年のある夏の午後、総主教との証言交換の後。教皇の代表であるハンバート枢機卿であるコンスタンディヌーポリは、市の主要な礼拝所であるアヤソフィアに入り、祭壇に文書を置き、すぐに去りました。文書は破門の雄牛であり、教会から受取人を追放し、それによって彼らに天国への道を否定しました。この劇的なジェスチャーは、以前は「分割されていない」教会が分裂し、東正教会とローマカトリックが生まれた瞬間である「大分裂」の始まりを示すために広く採用されています。
もちろん、歴史はこれよりも複雑です。最初の千年紀の終わりに、教会の統一はすでに壊れていました。 500年前、キリストの性質に関する複雑な論争は、451年のカルケドン公会議に続いて、カトリック/正教会と東方諸教会の間の破門を引き起こしました。
そして、分裂の始まりとして見られた瞬間でさえ、実際には、東西のギャップが拡大していたことの最新のステップにすぎませんでした。
破門の雄牛は、時間の経過とともに徐々に展開してきた困難の原因ではなく、むしろ症状でした。
階層
西カトリック教会と東方正教会はどちらも、精神的な役員を3つの主要なカテゴリに分類しています。下部の執事、司祭、司教の順です。
2つの教会の最大の違いは、ローマカトリック教皇の地位です。
ローマの司教は、キリスト教の歴史の非常に早い段階で、都市の重要性と歴史に基づいた名誉の地位を与えられました。しかし、正教会は教皇を喜んで認めますが、彼らは教会全体に対する彼の優位性を拒否し、宗教問題に関する教皇の決定は「間違いなく」、すべてのキリスト教徒を拘束するという提案を拒否します。
2千年紀の間に、ローマカトリック教会は精神的権威の集中的な概念を発展させましたが、正教会は常により大きな独立を容認してきました。それは、効果的に自治する多くの教会で構成されています。たとえば、コンスタンディヌーポリ総主教は、他の総主教を直接管轄していません。
信念
ローマカトリック教会の信念は、カテキズムとして知られる単巻の文書にきちんと含まれています。同じことは東方教会には当てはまりません。
それにもかかわらず、どちらも、325年から787年の間に教会の指導者を団結させて次のような主要な原則に同意した最初の7つのエキュメニカル評議会によって下された決定に従います。
- 3つ神の形–天国の「父」、地上に来た「息子、イエス・キリスト」が天国に戻り、至る所に神の臨在である「聖霊」
- イエス・キリストが神と人間であると同時に神である能力
- 神の母としてのマリアの特別な地位
- 礼拝におけるアイコンの使用。
しかし、ローマカトリック教徒と正教会は、聖霊と父なる神との関係の性質について意見が分かれています。
彼らはまた、イエス・キリストの死と復活を記念する祭りであるイースターの意味について異なる理解を持っています。ローマカトリック教徒にとって、イエスは人を救い、十字架刑による死を通して罪の代償を払うことによって彼が天国に到達することを許しました。
正教会の場合、sa復活は、キリストの復活における死に対する勝利によって達成されます。その結果、ギリシャの芸術は、西洋の芸術とは異なり、十字架につけられたキリストの出血の姿に固執しません。
習慣
西部教会と東部教会の精神修養の豊かさは、ほとんど分類に反しています。それにもかかわらず、特定の慣習的な違いが際立っています。
ローマカトリック教徒は聖人を表すために彫像を使用する傾向がありますが、正教会には豊かな図像または絵画の伝統があります。
ローマカトリック教徒は祈りの中でひざまずく傾向がありますが、正教会の崇拝者は通常立っています。
ローマカトリック教会では、種なしパン（酵母を使用せずに製造）が教会の儀式で使用され、種入れぬパンは正教会で使用されています。
後者は既婚の司祭を許可しますが、西部のカトリックの司祭は独身のままで性的関係を控える必要があります。
カレンダー
1923年まで、すべての東方教会は「古い」ユリウス暦（紀元前45年にジュリアスシーザーによって導入された）を使用していました。これは現在、「新しい」ローマ暦から13日遅れています。カトリック暦（1582年に教皇グレゴリウス13世によって導入されました）。これは、西と東が異なる日にクリスマスやエピファニーなどの教会の祝宴を祝ったことを意味しました。それ以来、多くの正教会が新しいカレンダーを採用しています。つまり、古いカレンダーに従って計算されているイースターを除いて、ごちそうは今では一致しています。 したがって、正教会とローマカトリックのイースターは最大5週間間隔で祝われる可能性があります。
霊的および神学的に、分裂するよりもはるかに多くの西方教会と東方教会を結びつけます。 何世紀にもわたって、それらを統合するために多くの試みがなされてきました、そしてこれらの努力は三千年紀まで続くでしょう。
MarkBratton著