西暦1325年、アステカの人々はテスココ湖の島に移り、首都テノチティトランを設立しました。物語は、サボテンの上に腰掛けてガラガラヘビを爪に抱いたワシを見たというものです。
このビジョンはウィツィロポチトリ神から送られた予言であると信じて、彼らはその正確な場所に新しい家を建てることに決めました。 。そして、テノチティトランの街が設立されました。
今日まで、彼らの伝説的な故郷であるアステカからの大移動のこの物語は、メキシコの国章に描かれています。
したがって、神話と宗教がアステカ文化において重要な役割を果たしたことは明らかです。
アステカ人は、神と女神の複雑で多様なパンテオンを信じていました。実際、学者たちはアステカの宗教の中で200以上の神を特定しました。
アステカの神々は3つのグループに分けられ、それぞれが宇宙の1つの側面、つまり天候、農業、戦争を監督しています。
ここに最も重要なアステカの神々と女神の8人がいます。
ウィツィロポチトリ–「南のハミングバード」
ウィツィロポチトリが父でしたアステカとメキシコの最高の神の。彼のナワルまたは動物の精神はワシでした。
他の多くのアステカの神とは異なり、ウィツィロポチトリは本質的にメキシコの神であり、初期のメソアメリカ文化では明確な同等物はありませんでした。
彼は戦争と太陽、そしてテノチティトランの。これは本質的に神々の「飢え」をアステカの儀式戦争の傾向と結びつけました。
彼の神社はアステカの首都のテンプロマヨールのピラミッドの上にあり、頭蓋骨で飾られ、赤く塗られていました。
アステカ神話では、ウィツィロポチトリは妹と月の女神コヨルシャウキと兄弟のライバル関係にありました。そのため、太陽と月は空を支配するために絶え間なく戦いました。 。
ウィツィロポチトリには、ハミングバードとして地球に戻る堕落した戦士の霊と、出産中に亡くなった女性の霊が伴うと考えられていました。
テズカトリポカ– スモーキングミラー
アステカの最も重要な神としてのウィツィロポチトリのライバルはテズカトリポカでした。夜空、先祖の記憶、そして時間の神でした。ジャガー。
テスカトリポカは、後古典期のメソアメリカ文化において最も重要な神の1つであり、トルテカ帝国の最高の神であり、北からのナワ語を話す戦士でした。
アステカ人は次のように信じていました。 HuitzilopochtliとTezcatlipocaは一緒に世界を作りました。しかし、テスカトリポカは、しばしば死と寒さに関連する邪悪な力を表しています。
夜の九王である兄のケツァルコアトルの永遠のアンチテーゼは、黒曜石の鏡を持っています。ナワトル語では、彼の名前は「喫煙ミラー」を意味します。
ケツァルコアトル–「羽の生えた蛇」
テスカトリポカの兄弟ケツァルコアトルは風と雨、知性と自己反射。彼はテオティワカンやマヤなどの他のメソアメリカ文化で重要な役割を果たしています。
彼のナグアルは鳥とガラガラヘビの混合物であり、彼の名前はナワトル語を組み合わせたものでした。ケツァルコアトル（「エメラルドの羽毛の鳥」）とコートル（「蛇」）。
科学と学習のパトロンとして、ケツァルコアトルはカレンダーと本を発明しました。彼は惑星ヴィーナスとも同一視されていました。
ケツァルコアトルは、犬の頭をした仲間のXolotlと一緒に、古代の死者の骨を集めるために死の地に降りてきたと言われています。
その後、彼は自分の血を骨に注入しました。人類の再生。
コアトリクエ–「蛇のスカート」
「神と人間の母」として尊敬されているコアトリクエは、星と月を産んだ女性の神でした。
彼女の顔は2つの牙のある蛇、織り交ぜられた蛇のスカートで構成され、手、ハート、頭蓋骨のネックレスを身に着けていました。
コアトリクエは愛されているのと同じくらい恐れられており、地球崇拝と出産の古代を象徴しています。彼女は戦争、統治、農業にも関わっていました。
アステカ神話では、コアトリクエは伝説の神聖な山コアテペックの神社を掃除していた巫女で、羽の玉が空から落ちて彼女を含浸させました。 。
結果として生まれた子供は、戦争の神、ウィツィロポチトリでした。
トナティウ–「ターコイズロード」
トナティウは太陽神であり、象徴的な太陽円盤として描かれていました。時には、背中に円盤を持ったしゃがんだ男として描かれていました。
トナティウは、人々に暖かさを与えるために犠牲の血を必要とする栄養のある神でした。 。彼は戦士の守護者でもありました。
多くの後古典期のメソアメリカ文化では、犠牲者の心は太陽の象徴的な栄養として見られていました。
トナティウは最も関連のある神でした。儀式の犠牲を伴う;彼は日常的に闇を打ち負かすために栄養を必要としていました。
兵士は捕虜を打ち負かし、切り上げる任務を負い、その多くは彼の犠牲者として選ばれました。
トラロック–「物事を芽生えさせる者」
謎めいた雨の神、トラロックは大きな丸い目と長い牙のあるマスクを身に着けて表現されました。 。彼はマヤの雨の神、チャクに驚くほど親しみを持っていました。
トラロックは、作物に命を与える雨を与える慈悲深い神としてだけでなく、嵐や干ばつを送った容赦のない破壊的な存在としても見られていました。 。
彼は、嵐、洪水、稲妻、氷、雪など、雨に関連するあらゆる気象イベントに関連していました。
彼はまた、トラロックの異世界の楽園を支配しました。洪水、嵐、癲癇などの病気の犠牲者を迎えました。
トラロックの本殿は、ウィツィロポチトリに次ぐ2番目の神で、テノチティトランの大寺院であるテンプロ市長の上にありました。
Chalchiuhtlicue –「緑のスカートを着た彼女」
トラロックの妻（または姉妹）であるチャルチウィトリクは、流水とすべての水生要素の女神でした。
他のように水の神々では、チャルチウィトリクはしばしば蛇と関係がありました。彼女は主に、水の流れが流れる緑または青のスカートを着て描かれていました。
チャルチウィトリクは、出産の愛国心であり、生まれたばかりの赤ちゃんの保護者でもありました。
アステカ神話では、彼女は大洪水神話のメシカ版で重要な役割を果たしました。しかし、大洪水を引き起こしたにもかかわらず、彼女は人間を魚に変え、それによって彼らを救いました。
Chalchiuhtlicueの祭りは通常、断食、皮剥ぎ、皮剥ぎ、残忍な人身御供などの儀式を含みました。女性と子供たち。
Xipe Totec –「私たちの主は剥ぎ取られた者」
農業の肥沃さの神、XipeTotecは通常古いものの死と新しい植物の成長を象徴する剥ぎ取られた人間の皮を身に着けていることを表しています。
恐ろしい響きのナワトルのモニカは、アステカの神が人身御供のために自分の皮を剥ぎ取ったという伝説に端を発しています。
Xipe Totecは通常、人身御供で崇拝されていました。これは3月のTlacaxipehualiztliの祭典で行われ、文字通り「人身御供」と訳されています。 。
囚人は石に縛られ、マクアフティル（黒曜石の刃が付いた木製の棍棒）を与えられ、ナイフの代わりに羽で作られ、アステカの戦士と「戦う」ようになりました。
その後、彼の皮膚は儀式的に剥ぎ取られ、Xipe Totecの再現者によって着用され、その後、崇拝されて神として扱われました。
これらの再現者は殺され、心を切り取られ、皮膚はアステカによって着用されました。 20日間の僧侶とその後、シペトテックの再生の側面を表すために流されます。