William Lloyd Garrison (Italiano)

William Lloyd Garrison, (nato il 10 dicembre 1805, Newburyport, Massachusetts, USA – morto il 24 maggio 1879, New York, New York ), Giornalista crociato americano che pubblicò un quotidiano, The Liberator (1831-1865), e aiutò a guidare la campagna abolizionista contro la schiavitù negli Stati Uniti.

Garrison era il figlio di un marinaio itinerante che successivamente disertò la sua famiglia. Il figlio è cresciuto in unatmosfera di declino del federalismo del New England e di vivace benevolenza cristiana, fonti gemelle del movimento per labolizione, a cui si è unito alletà di 25 anni. Come editore del National Philanthropist (Boston) nel 1828 e del Journal of the Times (Bennington , Vermont) nel 1828-1829, svolse il suo apprendistato nella causa della riforma morale. Nel 1829, con il pioniere abolizionista Benjamin Lundy, divenne coeditore del Genius of Universal Emancipation a Baltimora; ha anche scontato un breve periodo di carcere per aver diffamato un mercante di Newburyport che era impegnato nella tratta degli schiavi costieri. Rilasciato nel giugno 1830, Garrison tornò a Boston e lanno successivo iniziò a pubblicare The Liberator, che divenne noto come il più intransigente dei giornali americani contro la schiavitù. Nel primo numero, datato 1 gennaio 1831, affermò con veemenza il suo punto di vista sulla schiavitù: “Non desidero pensare, parlare o scrivere con moderazione … Sono sincero – non equivoco – non lo farò scusa – non mi ritirerò di un centimetro – E SARO SENTITO. “

Come la maggior parte degli abolizionisti che ha reclutato, Garrison era un convertito dallAmerican Colonization Society, che sosteneva il ritorno dei neri liberi a Africa, al principio di “emancipazione immediata”, preso in prestito da Elizabeth Heyrick e altri abolizionisti inglesi. “Immediatismo”, per quanto variamente interpretato dai riformatori americani, condannava la schiavitù come un peccato nazionale, chiedeva lemancipazione il più presto possibile e proponeva schemi per incorporare i liberti nella società americana. Attraverso The Liberator, che circolava ampiamente sia in Inghilterra e negli Stati Uniti, Garrison ottenne presto il riconoscimento come il più radicale dei sostenitori americani contro la schiavitù. Nel 1832 fondò la New England Anti-Slavery Society, la prima società immediata nel paese, e nel 1833 aiutò a organizzare lAmerican Anti-Slavery Society , scrivendo la sua Dichiarazione dei sentimenti e servendo come suo primo segretario corrispondente. Fu principalmente come editorialista, tuttavia, condannando allo stesso modo i proprietari di schiavi ei loro oppositori moderati, che divenne noto e temuto “. Se coloro che meritano la frusta lo sentono e sussultano a esso “, ha scritto spiegando il suo rifiuto di modificare il suo tono aspro,” mi sarà assicurato che sto colpendo le persone giuste nel ri posto di combattimento. “

Nel 1837, sulla scia del panico finanziario e del fallimento delle campagne abolizioniste per ottenere sostegno nel Nord, Garrison rinunciò alla chiesa e allo stato e abbracciò le dottrine del” perfezionismo “cristiano, che combinò labolizione , i diritti delle donne e la non resistenza, nellingiunzione biblica di “uscire” da una società corrotta rifiutandosi di obbedire alle sue leggi e sostenere le sue istituzioni. Da questa miscela di pacifismo e anarchismo è derivato il principio di Garrison “No Union With Slaveholders”, formulato nel 1844 come richiesta di una pacifica secessione del Nord da un Sud schiavista.

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Nel 1840 la definizione sempre più personale di Garrison del problema della schiavitù aveva fatto precipitare una crisi allinterno dellAmerican Anti-Slavery Society, la cui maggioranza dei membri disapprovava sia partecipazione delle donne e le teorie non governative di Garrison. Il dissenso raggiunse il culmine nel 1840, quando i Garrisoniani votarono una serie di risoluzioni che ammettevano le donne e quindi costrinsero i loro oppositori conservatori a secedere e formare la rivale American and Foreign Anti-Slavery Society. un gruppo di abolizionisti di mentalità politica abbandonò anche lo standard di Garrison e fondò il Partito della Libertà. Così, il 1840 fu testimone della rottura dellorganizzazione nazionale e lasciò Garris sotto il controllo di una manciata relativa di seguaci fedeli alla sua dottrina “venuta fuori” ma privati del sostegno dei nuovi convertiti antischiavista e della comunità riformista del Nord in generale.

Nei due decenni tra lo scisma del 1840 e della guerra civile, linfluenza di Garrison diminuì con laumentare del suo radicalismo. Il decennio prima della guerra vide la sua opposizione alla schiavitù e al governo federale raggiungere il suo apice: il Liberator denunciò il compromesso del 1850, condannò il Kansas-Nebraska Act, dannò la decisione di Dred Scott e salutò Harpers Ferry Raid di John Brown come “Gods metodo per punire la testa del tiranno. ” Nel 1854 Garrison bruciò pubblicamente una copia della Costituzione in una manifestazione abolizionista a Framingham, Massachusetts.Tre anni dopo tenne un abortito congresso secessionista a Worcester, Massachusetts.

La guerra civile costrinse Garrison a scegliere tra le sue convinzioni pacifiste e lemancipazione. Mettendo la libertà per lo schiavo al primo posto, sostenne fedelmente Abraham Lincoln e nel 1863 accolse la proclamazione di emancipazione come il compimento di tutte le sue speranze. Lemancipazione fece emergere il conservatorismo latente nel suo programma per i liberti, i cui diritti politici non era disposto a garantire immediatamente. Nel 1865 tentò senza successo di sciogliere lAmerican Anti-Slavery Society e poi si dimise. Nel dicembre 1865 pubblicò lultimo numero di The Liberator e annunciò che “la mia vocazione di abolizionista è finita”. Ha trascorso i suoi ultimi 14 anni ritirandosi dagli affari pubblici, sostenendo regolarmente il Partito Repubblicano e continuando a difendere la temperanza, i diritti delle donne, il pacifismo e il libero scambio. “Mi basta”, ha spiegato giustificando il suo rifiuto di partecipare a iniziative radicali. politica egualitaria, “che ogni giogo sia rotto e ogni schiavo sia liberato”.

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