Ugonotti

La maggior parte degli ugonotti francesi non poteva o non voleva emigrare per evitare la conversione forzata al cattolicesimo romano. Di conseguenza, più di tre quarti della popolazione protestante di 2 milioni di convertiti, 1 milione e 500.000 sono fuggiti in esodo.

Prima emigrazione verso le colonie Modifica

I primi ugonotti a lasciare la Francia cercarono la libertà dalla persecuzione in Svizzera e nei Paesi Bassi. Un gruppo di ugonotti faceva parte dei colonizzatori francesi che arrivarono in Brasile nel 1555 per fondare la Francia Antartica. Un paio di navi con circa 500 persone arrivarono alla baia di Guanabara, lattuale Rio de Janeiro, e si stabilirono su una piccola isola. Un forte, chiamato Fort Coligny, fu costruito per proteggerli dagli attacchi delle truppe portoghesi e dei nativi brasiliani. Era un tentativo di stabilire una colonia francese in Sud America. Il forte fu distrutto nel 1560 dai portoghesi, che catturarono alcuni ugonotti. I portoghesi hanno minacciato di morte i loro prigionieri protestanti se non si fossero convertiti al cattolicesimo romano. Gli Ugonotti di Guanabara, come sono ora conosciuti, hanno prodotto quella che è conosciuta come la Confessione di Fede Guanabara per spiegare le loro convinzioni. I portoghesi li giustiziarono.

Sud AfricaModifica

Individui ugonotti si stabilirono al Capo di Buona Speranza fin dal 1671; il primo documentato è stato il carrozziere François Vilion (Viljoen). La prima ugonotta ad arrivare al Capo di Buona Speranza fu Maria de la Quellerie, moglie del comandante Jan van Riebeeck (e figlia di un ministro della chiesa vallone), che arrivò il 6 aprile 1652 per stabilire un insediamento nellattuale Città del Capo. La coppia partì per la Batavia dieci anni dopo.

Ma fu solo il 31 dicembre 1687 che il primo gruppo organizzato di ugonotti salpò dai Paesi Bassi verso la postazione della Compagnia olandese delle Indie orientali al Capo di Buona Speranza . La maggior parte degli ugonotti che si stabilirono nel Capo arrivò tra il 1688 e il 1689 in sette navi come parte della migrazione organizzata, ma parecchi arrivarono fino al 1700; da allora in poi, i numeri sono diminuiti e sono arrivati solo piccoli gruppi alla volta.

A molti di questi coloni fu assegnata la terra in unarea che in seguito fu chiamata Franschhoek (olandese per “angolo francese”), nellattuale luogo occidentale Provincia del Capo del Sud Africa. Il 7 aprile 1948 a Franschhoek fu inaugurato un grande monumento per commemorare larrivo degli ugonotti in Sud Africa. Anche il Museo commemorativo degli ugonotti fu eretto lì e inaugurato nel 1957.

La politica ufficiale dei governatori olandesi dellIndia orientale era di integrare le comunità ugonotta e olandese. Quando nel 1724 morì Paul Roux, un pastore arrivato con il gruppo principale degli ugonotti, lamministrazione olandese, come concessione speciale, permise a un altro religioso francese di prendere il suo posto “a beneficio degli anziani che parlavano solo francese”. Ma con lassimilazione, nel giro di tre generazioni gli ugonotti avevano generalmente adottato lolandese come prima lingua madre.

Nord AmericaModifica

Gli ugonotti francesi fecero due tentativi per stabilire un rifugio nel nord America. Nel 1562, lufficiale di marina Jean Ribault guidò una spedizione che esplorò la Florida e gli attuali Stati Uniti sudorientali e fondò lavamposto di Charlesfort a Parris Island, nella Carolina del Sud. Le guerre di religione francesi hanno precluso un viaggio di ritorno e lavamposto è stato abbandonato. Nel 1564, lex tenente di Ribault René Goulaine de Laudonnière lanciò un secondo viaggio per costruire una colonia; stabilì Fort Caroline nellattuale Jacksonville, in Florida. La guerra in patria precluse nuovamente una missione di rifornimento e la colonia lottò. Nel 1565 il Gli spagnoli decisero di far valere la loro pretesa su La Florida e mandarono Pedro Menéndez de Avilés, che stabilì linsediamento di St. Augustine vicino a Fort Caroline. Le forze di Menéndez misero in rotta i francesi e giustiziarono la maggior parte dei prigionieri protestanti.

Bloccato da il governo da stabilirsi in Nuova Francia, gli ugonotti guidati da Jessé de Forest, salparono per il Nord America nel 1624 e si stabilirono invece nella colonia olandese di New Netherland (poi incorporata a New York e New Jersey); così come le colonie della Gran Bretagna, inclusa la Nuova Scozia. Diverse famiglie di New Amsterdam erano di origine ugonotta, spesso immigrate come rifugiati nei Paesi Bassi nel secolo precedente.Nel 1628 gli Ugonotti fondarono una congregazione come L “Église française à la Nouvelle-Amsterdam (la chiesa francese a Nuova Amsterdam). Questa parrocchia continua oggi come L” Eglise du Saint-Esprit, ora parte della Chiesa episcopale (Stati Uniti) Comunione (anglicana) e accoglie i newyorkesi francofoni da tutto il mondo. Al loro arrivo a New Amsterdam, agli ugonotti fu offerta la terra direttamente di fronte a Manhattan a Long Island per un insediamento permanente e scelsero il porto alla fine di Newtown Creek, diventando i primi europei a vivere a Brooklyn, allora noto come Boschwick, nel quartiere ora noto come Bushwick.

Gli immigrati ugonotti non si dispersero o si stabilirono in diverse parti del paese, ma formarono piuttosto tre società o congregazioni; uno nella città di New York, un altro 21 miglia a nord di New York in una città che chiamarono New Rochelle, e un terzo più a nord a New Paltz. Il “quartiere storico di Huguenot Street” a New Paltz è stato designato come sito storico nazionale e contiene una delle strade più antiche degli Stati Uniti dAmerica. Un piccolo gruppo di ugonotti si stabilì anche sulla sponda meridionale di Staten Island lungo il porto di New York, da cui prende il nome lattuale quartiere degli ugonotti. I rifugiati ugonotti si stabilirono anche nella Delaware River Valley della Pennsylvania orientale e nella contea di Hunterdon, nel New Jersey, nel 1725. Frenchtown nel New Jersey porta il marchio dei primi coloni.

New Rochelle, situata nella contea di Westchester sul la sponda nord del Long Island Sound, sembrava essere lottima posizione degli Ugonotti a New York. Si dice che siano sbarcati sulla penisola costiera di Davenports Neck chiamata “Bauffet” s Point “dopo aver viaggiato dallInghilterra, dove si erano precedentemente rifugiati a causa della persecuzione religiosa, quattro anni prima della revoca dellEditto di Nantes. Hanno acquistato da John Pell, Lord of Pelham Manor, un tratto di terra composto da seimilacento acri con laiuto di Jacob Leisler. Fu chiamato New Rochelle dopo La Rochelle, la loro ex fortezza in Francia. Fu eretta per la prima volta una piccola chiesa di legno nella comunità, seguita da una seconda chiesa costruita in pietra. Prima della sua costruzione, gli uomini forti spesso percorrevano ventitré miglia il sabato sera, la distanza lungo la strada da New Rochelle a New York, per frequentare la funzione domenicale. La chiesa fu infine sostituita da una terza chiesa episcopale della Trinità di San Paolo, che contiene cimeli tra cui la campana originale della chiesa ugonotta francese “Eglise du St. New York City, che è conservata come reliquia nella stanza della torre. Il cimitero degli ugonotti, o “cimitero degli ugonotti”, da allora è stato riconosciuto come un cimitero storico che è il luogo di riposo finale per una vasta gamma di fondatori ugonotti, primi coloni e cittadini di spicco risalenti a più di tre secoli.

Alcuni immigrati ugonotti si stabilirono nella Pennsylvania centrale e orientale. Si sono assimilati ai coloni prevalentemente tedeschi della Pennsylvania della zona.

Nel 1700 diverse centinaia di ugonotti francesi migrarono dallInghilterra alla colonia della Virginia, dove il re Guglielmo III dInghilterra aveva promesso loro concessioni di terre nella contea di Lower Norfolk . Quando arrivarono, le autorità coloniali offrirono loro invece terreni a 20 miglia sopra le cascate del fiume James, nel villaggio abbandonato di Monacan noto come Manakin Town, ora nella contea di Goochland. Alcuni coloni sbarcarono nellodierna contea di Chesterfield. Il 12 maggio 1705, lAssemblea generale della Virginia approvò un atto per naturalizzare i 148 ugonotti ancora residenti a Manakintown. Dei 390 coloni originari dellinsediamento isolato, molti erano morti; altri vivevano fuori città in fattorie in stile inglese; e altri si sono trasferiti in aree diverse. A poco a poco si sono sposati con i loro vicini inglesi. Durante i secoli XVIII e XIX, i discendenti dei francesi migrarono a ovest nel Piemonte e attraverso i monti Appalachi nellovest di quello che divenne Kentucky, Tennessee, Missouri e altri stati. Nella zona di Manakintown, lHuguenot Memorial Bridge sul fiume James e Huguenot Road sono stati chiamati in loro onore, così come molte caratteristiche locali, tra cui diverse scuole, tra cui Huguenot High School.

Nei primi anni, molte Gli ugonotti si stabilirono anche nellarea dellattuale Charleston, nella Carolina del Sud. Nel 1685, il Rev. Elie Prioleau della città di Pons in Francia, fu tra i primi a stabilirsi lì. Divenne pastore della prima chiesa ugonotta del Nord America in quella città.Dopo la revoca dellEditto di Nantes nel 1685, molti ugonotti, tra cui Edmund Bohun di Suffolk, Inghilterra, Pierre Bacot di Touraine France, Jean Postell di Dieppe France, Alexander Pepin, Antoine Poitevin di Orsement France e Jacques de Bordeaux di Grenoble, immigrarono al quartiere di Charleston Orange. Hanno avuto molto successo nel matrimonio e nella speculazione sulla proprietà. Dopo aver presentato una petizione alla Corona britannica nel 1697 per il diritto di possedere terreni nelle Baronie, prosperarono come proprietari di schiavi nelle piantagioni di Cooper, Ashepoo, Ashley e Santee River che acquistarono dal Landgrave britannico Edmund Bellinger. Alcuni dei loro discendenti si trasferirono nel profondo sud e in Texas, dove svilupparono nuove piantagioni.

La chiesa ugonotta francese di Charleston, che rimane indipendente, è la più antica congregazione ugonotta ininterrottamente attiva negli Stati Uniti. LEglise du Saint-Esprit di New York, fondata nel 1628, è più antica, ma lasciò il movimento riformato francese nel 1804 per entrare a far parte della Chiesa episcopale.

La maggior parte delle congregazioni ugonotte (o individui ) in Nord America alla fine si affiliarono con altre denominazioni protestanti con membri più numerosi. Gli ugonotti si adattarono rapidamente e spesso si sposarono al di fuori delle loro comunità francesi immediate, il che portò alla loro assimilazione. I loro discendenti in molte famiglie continuarono a usare nomi e cognomi francesi per i loro figli fino al diciannovesimo secolo. Assimilati, i francesi diedero numerosi contributi alla vita economica degli Stati Uniti, soprattutto come commercianti e artigiani nel tardo periodo coloniale e allinizio del periodo federale. Ad esempio, EI du Pont, un ex studente di Lavoisier, fondò la polvere da sparo eleutheriana mulini. Howard Hughes, famoso investitore, pilota, regista e filantropo, era anchegli di origine ugonotta e discendente dal reverendo John Gano.

Paul Revere discendeva da profughi ugonotti, come lo era Henry Laurens, che firmò gli Articoli di Confederazione per la Carolina del Sud; Jack Jouett, che ha fatto il viaggio da Cuckoo Tavern per avvertire Thomas Jefferson e altri che Tarleton ei suoi uomini stavano andando ad arrestarlo per crimini contro il re; Il reverendo John Gano era cappellano della guerra rivoluzionaria e consigliere spirituale di George Washington; Francis Marion, e un certo numero di altri leader della rivoluzione americana e statisti successivi. Lultima congregazione ugonotta attiva nel Nord America adora a Charleston, nella Carolina del Sud, in una chiesa che risale al 1844. La Huguenot Society of America mantiene la chiesa episcopale di Manakin in Virginia come un santuario storico con servizi occasionali. La Società ha sedi in numerosi stati, di cui quella in Texas è la più grande.

Lingua parlataModifica

Gli ugonotti originariamente parlavano francese al loro arrivo nelle colonie americane, ma dopo due o tre generazioni, erano passati allinglese. Non promuovevano scuole o pubblicazioni in lingua francese e “persero” la loro identità storica. Nello stato di New York si sono fusi con la comunità riformata olandese e sono passati prima allolandese e poi allinizio del XIX secolo allinglese. Nella coloniale New York city passarono dal francese allinglese o allolandese nel 1730.

NetherlandsEdit

Alcuni ugonotti combatterono nei Paesi Bassi insieme agli olandesi contro la Spagna durante i primi anni degli olandesi Rivolta (1568-1609). La Repubblica olandese divenne rapidamente una destinazione per gli esiliati ugonotti. I primi legami erano già visibili nella “Apologie” di Guglielmo il Silente, che condannava lInquisizione spagnola, scritta dal suo ministro di corte, lugonotto Pierre L “Oyseleur, signore di Villiers. Louise de Coligny, figlia del leader ugonotto Gaspard assassinato de Coligny, sposò Guglielmo il Silente, leader della rivolta olandese (calvinista) contro il dominio spagnolo (cattolico). Poiché entrambi parlavano francese nella vita quotidiana, la loro chiesa di corte nel Prinsenhof a Delft tenne servizi in francese. La pratica è continuata fino al oggi. Il Prinsenhof è una delle 14 chiese valloni attive della Chiesa riformata olandese (ora della Chiesa protestante nei Paesi Bassi). I legami tra gli ugonotti e la leadership politica e militare della Repubblica olandese, la Casa di Orange-Nassau , che esisteva sin dai primi giorni della rivolta olandese, contribuì a sostenere i numerosi primi insediamenti degli ugonotti nelle colonie della Repubblica olandese. Si stabilirono a Capo di Buona Speranza in Sud Africa e nel Nuovo Netherla nd in Nord America.

Statolder Guglielmo III dOrange, che in seguito divenne re dInghilterra, emerse come il più forte avversario del re Luigi XIV dopo che i francesi attaccarono la Repubblica olandese nel 1672. William formò la Lega di Augusta come una coalizione per opporsi a Louis e allo stato francese. Di conseguenza, molti ugonotti consideravano la ricca Repubblica olandese controllata dai calvinisti, che per caso guidò anche lopposizione a Luigi XIV, come il paese più attraente per lesilio dopo la revoca delleditto di Nantes.Vi trovarono anche molte chiese calviniste di lingua francese (chiamate “chiese valloni”).

Dopo la revoca delleditto di Nantes nel 1685, la Repubblica olandese accolse il gruppo più numeroso di rifugiati ugonotti, un totale stimato da 75.000 a 100.000 persone. Tra loro cerano 200 pastori. La maggior parte proveniva dalla Francia settentrionale (Bretagna, Normandia e Piccardia, così come dalle Fiandre occidentali (successivamente Fiandre francesi), che erano state annesse dai Paesi Bassi meridionali da Luigi XIV nel 1668-78). Molti provenivano dalla regione delle Cévennes, ad esempio, dal villaggio di Fraissinet-de-Lozère. Questo fu un enorme afflusso in quanto lintera popolazione della Repubblica olandese ammontava a ca. 2 milioni in quel momento. Intorno al 1700, si stima che quasi il 25% della popolazione di Amsterdam fosse ugonotta. Nel 1705, Amsterdam e larea della Frisia occidentale furono le prime aree a fornire pieni diritti di cittadinanza agli immigrati ugonotti, seguite da tutta la Repubblica olandese nel 1715. Gli ugonotti si sposarono con gli olandesi sin dallinizio.

Uno dei i profughi ugonotti più importanti nei Paesi Bassi era Pierre Bayle. Ha iniziato a insegnare a Rotterdam, dove ha finito di scrivere e pubblicare il suo capolavoro in più volumi, Dizionario storico e critico. È diventato uno dei 100 testi fondamentali della Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti. Alcuni discendenti ugonotti nei Paesi Bassi possono essere annotati con cognomi francesi, sebbene in genere utilizzino nomi propri olandesi. A causa dei primi legami degli ugonotti con la guida della rivolta olandese e della loro stessa partecipazione, alcuni dei patriziati olandesi sono di discendenza in parte ugonotta. Alcune famiglie ugonotte hanno mantenuto vive varie tradizioni, come la celebrazione e la festa del loro santo patrono Nicolas, simile alla festa olandese di Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Gran Bretagna e IrlandaEdit

EnglandEdit

In quanto grande nazione protestante, lInghilterra ha patrocinato e ha contribuito a proteggere gli ugonotti, a cominciare dalla regina Elisabetta I nel 1562. Ci fu una piccola guerra navale anglo-francese (1627–1629), in cui gli inglesi sostenevano gli ugonotti francesi contro il re Luigi XIII di Francia. Londra finanziò lemigrazione di molti in Inghilterra e nelle sue colonie intorno al 1700. Circa 40.000-50.000 si stabilirono in Inghilterra, principalmente nelle città vicino al mare nei distretti meridionali, con la più grande concentrazione a Londra dove costituivano circa il 5% della popolazione totale in 1700. Molti altri andarono nelle colonie americane, specialmente nella Carolina del Sud. Tra gli immigrati cerano molti abili artigiani e imprenditori che hanno facilitato la modernizzazione economica della loro nuova casa, in unepoca in cui le innovazioni economiche erano trasferite dalle persone piuttosto che attraverso le opere a stampa. Il governo britannico ha ignorato le lamentele fatte dagli artigiani locali sul favoritismo mostrato agli stranieri. Gli immigrati si sono assimilati bene in termini di utilizzo dellinglese, adesione alla Chiesa dInghilterra, matrimoni misti e successo negli affari. Hanno fondato lindustria della seta in Inghilterra. Molti divennero tutor privati, maestri di scuola, tutor itineranti e proprietari di scuole di equitazione, dove furono assunti dalla classe superiore.

Sia prima che dopo lapprovazione del 1708 del Foreign Protestants Naturalization Act, circa 50.000 valloni protestanti e gli ugonotti francesi fuggirono in Inghilterra, con molti che si trasferirono in Irlanda e altrove. In termini relativi, questa è stata una delle più grandi ondate di immigrazione di una singola comunità etnica in Gran Bretagna. Andrew Lortie (nato André Lortie), uno dei principali teologi e scrittori ugonotti che guidò la comunità in esilio a Londra, divenne noto per aver espresso le loro critiche al Papa e alla dottrina della transustanziazione durante la Messa.

Dei rifugiati che arrivarono sulla costa del Kent, molti gravitarono verso Canterbury, poi fulcro calvinista della contea. Molte famiglie valloni e ugonotte ottennero asilo lì. Edoardo VI concesse loro lintera cripta occidentale della cattedrale di Canterbury per il culto. Nel 1825, questo privilegio fu ridotta alla navata sud e nel 1895 allex cappella della chiesa del Principe Nero. Le funzioni religiose sono ancora tenute in francese secondo la tradizione riformata ogni domenica alle 15:00.

Altre testimonianze dei Valloni e Huguenots in Canterbury include un blocco di case in Turnagain Lane, dove le finestre dei tessitori sopravvivono allultimo piano, poiché molti ugonotti lavoravano come tessitori. The Weavers, una casa a graticcio vicino al fiume, è stata la sede di una scuola di tessitura dalla fine del XVI secolo al 1830 circa (è stata adattata come ristorante – vedi illustrazione sopra. La casa prende il nome da una scuola di tessitura che è stato trasferito lì negli ultimi anni del XIX secolo, facendo rivivere un uso precedente.) Altri rifugiati hanno praticato la varietà di occupazioni necessarie per sostenere la comunità distinta dalla popolazione indigena.Tale separazione economica era la condizione per “laccettazione iniziale dei rifugiati nella città. Si stabilirono anche altrove nel Kent, in particolare Sandwich, Faversham e Maidstone, città in cui cerano chiese per i profughi.

Il protestante francese La Chiesa di Londra è stata fondata da Royal Charter nel 1550. Ora si trova a Soho Square. I profughi ugonotti accorsero a Shoreditch, Londra. Stabilirono unimportante industria di tessitura dentro e intorno a Spitalfields (vedi Petticoat Lane and the Tenterground) a East London. Wandsworth, le loro abilità di giardinaggio andarono a vantaggio degli orti di Battersea. La fuga dei rifugiati ugonotti da Tours, in Francia, attirò la maggior parte dei lavoratori dei suoi grandi mulini da seta che avevano costruito. Alcuni di questi immigrati si trasferirono a Norwich, che aveva ospitato un insediamento precedente di tessitori valloni. I francesi si aggiunsero alla popolazione immigrata esistente, che allora comprendeva circa un terzo della popolazione della città.

Alcuni ugonotti si stabilirono nel Bedfordshire, o uno dei principali centri dellindustria del merletto britannica dellepoca. Sebbene fonti del 19 ° secolo abbiano affermato che alcuni di questi rifugiati fossero merlettaie e contribuissero allindustria del merletto delle East Midlands, questo è controverso. Lunico riferimento alle merlettaie immigrate in questo periodo è di venticinque vedove che si stabilirono a Dover, e non vi è alcuna documentazione contemporanea a sostegno della presenza di merlettaie ugonotte nel Bedfordshire. Limplicazione che lo stile del merletto noto come “Bucks Point” dimostri uninfluenza ugonotta, essendo una “combinazione di modelli Mechlin sul terreno di Lille”, è fallace: quello che ora è noto come pizzo Mechlin non si sviluppò fino alla prima metà del XVIII secolo e il pizzo con motivi Mechlin e il terreno di Lille non apparvero fino alla fine del XVIII secolo, quando fu ampiamente copiato in tutta Europa.

Molti ugonotti della regione della Lorena alla fine si stabilirono anche nellarea intorno a Stourbridge in le moderne West Midlands, dove hanno trovato le materie prime e il carburante per continuare la loro tradizione vetraria. Nomi anglicizzati come Tyzack, Henzey e Tittery si trovano regolarmente tra i primi produttori di vetro e la regione è diventata una delle più importanti regioni del vetro del paese.

Winston Churchill era il britannico più importante di Discendenza ugonotta, derivante dagli ugonotti che andarono nelle colonie; suo nonno americano era Leonard Jerome.

IrelandEdit

In seguito alla revoca dellEditto di Nantes da parte della corona francese, molti ugonotti si stabilirono in Irlanda tra la fine del XVII e linizio del XVIII secolo, incoraggiati da un atto del parlamento per i protestanti “che si stabiliscono in Irlanda. I reggimenti ugonotti combatterono per Guglielmo dOrange nella guerra Williamita in Irlanda, per la quale furono ricompensati con concessioni di terre e titoli, molti si stabilirono a Dublino. Significativi insediamenti ugonotti furono a Dublino, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford e Youghal. Insediamenti più piccoli, che includevano Killeshandra nella contea di Cavan, contribuirono allespansione della coltivazione del lino e alla crescita dellindustria del lino irlandese.

Per oltre 150 anni, agli ugonotti fu permesso di tenere i loro servizi nella Lady Chapel a St Patrick “s Cathedral. Un cimitero degli ugonotti si trova nel centro di Dublino, al largo di St. Stephen” s Green. Prima della sua fondazione, gli ugonotti usavano il Cabbage Garden vicino alla cattedrale. Un altro cimitero degli ugonotti si trova vicino a French Church Street a Cork.

Un certo numero di ugonotti prestò servizio come sindaci a Dublino, Cork, Youghal e Waterford nel XVII e XVIII secolo. Sono ancora visibili numerosi segni della presenza ugonotta con nomi ancora in uso, e con zone delle principali cittadine e città intitolate alle popolazioni che vi si stabilirono. Gli esempi includono il distretto degli ugonotti e French Church Street nella città di Cork; e D “Olier Street a Dublino, che prende il nome da un alto sceriffo e uno dei fondatori della Banca dIrlanda. Una chiesa francese a Portarlington risale al 1696 ed è stata costruita per servire la nuova significativa comunità ugonotta della città. tempo, costituivano la maggioranza dei cittadini.

Uno dei discendenti ugonotti più importanti in Irlanda fu Seán Lemass (1899–1971), che fu nominato Taoiseach, in servizio dal 1959 al 1966.

ScotlandEdit

Con il precedente di unalleanza storica – lAuld Alliance – tra Scozia e Francia, gli ugonotti furono per lo più accolti e trovarono rifugio nella nazione intorno al 1700. Anche se lo fecero non si stabiliscono in Scozia in numero così significativo, come in altre regioni della Gran Bretagna e dellIrlanda, gli ugonotti sono stati romanticizzati e si ritiene generalmente che abbiano contribuito notevolmente alla cultura scozzese.John Arnold Fleming ha scritto ampiamente dellimpatto del gruppo protestante francese “sullimpatto sulla nazione nel suo Huguenot Influence in Scotland del 1953, mentre il sociologo Abraham Lavender, che ha esplorato come il gruppo etnico si sia trasformato nel corso delle generazioni” da cattolici mediterranei a protestanti bianchi anglosassoni ” , ha analizzato come ladesione degli ugonotti alle usanze calviniste abbia contribuito a facilitare la compatibilità con il popolo scozzese.

WalesEdit

Un certo numero di ugonotti francesi si stabilirono in Galles, nellalta valle del Rhymney dellattuale Caerphilly Distretto della contea. La comunità che hanno creato lì è ancora conosciuta come Fleur de Lys (il simbolo della Francia), un insolito nome di villaggio francese nel cuore delle valli del Galles. I villaggi vicini sono Hengoed e Ystrad Mynach. A parte il villaggio francese nome e quello della squadra di rugby locale, Fleur De Lys RFC, poco rimane delleredità francese.

Germania e ScandinaviaModifica

Intorno al 1685, i rifugiati ugonotti trovarono un rifugio sicuro negli stati luterani e riformati in Germania e Scandinavia. Quasi 50.000 ugonotti si stabilirono in Germania, 20.000 dei quali furono accolti nel Brandeburgo-Prussia, dove Federico Guglielmo, elettore di Brandeburgo e duca di Prussia (r. 1649-1688), concesse loro privilegi speciali (editto di Potsdam del 1685) e chiese in cui adorare (come la Chiesa dei Santi Pietro e Paolo, Angermünde e la Cattedrale francese, Berlino). Gli ugonotti fornirono due nuovi reggimenti del suo esercito: i reggimenti di fanteria Altpreußische n. 13 (reggimento a piedi Varenne) e 15 (reggimento a piedi Wylich). Altri 4.000 ugonotti si stabilirono nei territori tedeschi di Baden, Franconia (Principato di Bayreuth, Principato di Ansbach), Langraviato di Hesse-Kassel, Ducato di Württemberg, nellAssociazione dei conti imperiali Wetterau, nel Palatinato e Zweibrücken palatino, nel Reno -Area principale (Francoforte), nellodierna Saarland; e 1.500 trovarono rifugio ad Amburgo, Brema e Bassa Sassonia. Trecento rifugiati hanno ottenuto asilo alla corte di George William, duca di Brunswick-Lüneburg a Celle.

A Berlino gli ugonotti hanno creato due nuovi quartieri: Dorotheenstadt e Friedrichstadt. Nel 1700 un quinto della popolazione della città era di lingua francese. Gli ugonotti di Berlino conservarono la lingua francese nelle loro funzioni religiose per quasi un secolo. Alla fine decisero di passare al tedesco per protestare contro loccupazione della Prussia da parte di Napoleone nel 1806– 07. Molti dei loro discendenti raggiunsero posizioni di rilievo. Diverse congregazioni furono fondate in tutta la Germania e la Scandinavia, come quelle di Fredericia (Danimarca), Berlino, Stoccolma, Amburgo, Francoforte, Helsinki ed Emden.

Il principe Louis de Condé, insieme ai suoi figli Daniel e Osias, concordò con il conte Ludwig von Nassau-Saarbrücken di fondare una comunità ugonotta nellodierna Saarland nel 1604. Il conte sostenne il mercantilismo e accolse immigrati tecnicamente qualificati nelle sue terre, indipendentemente dalla loro religione. I Condés fondarono una fiorente fabbrica di vetro, che fornì ricchezza al principato per molti anni. Altre famiglie fondatrici crearono imprese basate sui tessuti e occupazioni ugonotte nazionali in Francia. La comunità e la sua congregazione rimangono attive fino ad oggi, con i discendenti di molte delle famiglie fondatrici che vivono ancora nella regione. Alcuni membri di questa comunità emigrarono negli Stati Uniti nel 1890.

A Bad Karlshafen, in Assia, in Germania, si trova il Museo degli ugonotti e larchivio degli ugonotti. La collezione comprende storie familiari, una biblioteca e un archivio di immagini.

EffectsEdit

Lesodo degli ugonotti dalla Francia creò una fuga di cervelli, poiché molti di loro avevano occupato posti importanti nella società . Il regno non si riprese completamente per anni. Il rifiuto della corona francese di consentire ai non cattolici di stabilirsi nella Nuova Francia può aiutare a spiegare la scarsa popolazione di quella colonia rispetto a quella delle vicine colonie britanniche, che aprirono insediamenti ai dissidenti religiosi. Allinizio della guerra franco-indiana, il fronte nordamericano della guerra dei sette anni, una consistente popolazione di discendenza ugonotta viveva nelle colonie britanniche e molti parteciparono alla sconfitta britannica della Nuova Francia nel 1759-1760.

Federico Guglielmo, Elettore di Brandeburgo, invitò gli Ugonotti a stabilirsi nei suoi regni e molti dei loro discendenti raggiunsero posizioni di rilievo in Prussia.Diverse personalità militari, culturali e politiche tedesche di spicco erano di etnia ugonotta, tra cui il poeta Theodor Fontane, il generale Hermann von François, leroe della battaglia di Tannenberg della prima guerra mondiale, il generale della Luftwaffe e lasso di caccia Adolf Galland, lasso volante della Luftwaffe Hans -Joachim Marsiglia e i famosi capitani di sottomarini Lothar von Arnauld de la Perière e Wilhelm Souchon. Lultimo primo ministro della Germania dellEst, Lothar de Maizière, è anche un discendente di una famiglia ugonotta, così come il ministro federale tedesco degli interni , Thomas de Maizière.

La persecuzione e la fuga degli ugonotti danneggiarono notevolmente la reputazione di Luigi XIV allestero, in particolare in Inghilterra. Entrambi i regni, che avevano intrattenuto relazioni pacifiche fino al 1685, divennero acerrimi nemici e si combatterono altro in una serie di guerre, chiamata da alcuni storici la “Guerra dei Secondi Centanni”, dal 1689 in poi.