Il settuplice ministero dello SpiritoModifica
In una interpretazione, i “Sette Spiriti” rappresentano il settuplice ministero dello Spirito come descritto nel Libro di Isaia . Come è scritto: “Lo Spirito dellEterno si poserà su di lui, lo Spirito della saggezza e dellintelligenza, lo Spirito del consiglio e della potenza, lo Spirito della conoscenza e del timore dellEterno, ed Egli si diletterà nel timore del il Signore.” Isaia 11: 2–3 (NASB). Compresi lo Spirito del Signore e gli Spiriti della saggezza, della comprensione, del consiglio, della forza, della conoscenza e del timore del Signore, qui sono rappresentati i sette Spiriti, che sono davanti al trono di Dio. Il riferimento allagnello in Apocalisse 5: 6 lo mette in relazione con i Sette Spiriti che compaiono per la prima volta in Apocalisse 1: 4 e sono associati a Gesù che li tiene insieme a sette stelle.
Una visione alternativa è che il le sette grazie (“carisma”) di Romani 12: 6-8 riflettono i sette spiriti di Dio. Lo Spirito Santo si manifesta nellumanità attraverso queste grazie, riflettendo i sette spiriti di Dio. Le sette grazie sono: 1. intuizione (profezia); 2. disponibilità (servizio o ministero); 3. istruzione (insegnamento); 4. incoraggiamento; 5. generosità (dare); 6. guida (leadership); e 7. compassione. Questo concorda con Isaia 11: 2–3 se “lo Spirito del Signore” è riconosciuto come categorico e si aggiunge “la gioia nel timore del Signore”. (Isaia 11: 3, Berean Study Bible)
Sette distinti esseri spirituali Modifica
Nel Nuovo Testamento, il termine greco “Dynamis” (tradotto da alcuni come “Virtù”) suggerisce un classe di esseri spirituali esaltati; forse parallelo ai “Principi principali” (Sar rishown) nellAntico Testamento, di cui si afferma che lArcangelo Michele sia uno (Daniele 10:13). “Dynamis” è usato dallapostolo Paolo per riferirsi a esseri spirituali in Romani 8:38; Efesini 1:21, 3:10, 6:12; e Colossesi 1:16, 2:10, 2:15. “Poteri e principati” possono essere applicati sia agli esseri angelici che diabolici, ma più spesso nel Nuovo Testamento agli esseri diabolici. Tuttavia, la maggior parte dei moderni traduttori protestanti prende “Dynamis” per significare “forza”, “potere” o “abilità”, mentre la concezione cattolica antica e moderna di attività o potere era spesso intesa come “virtù”.
Altri seguono questa linea di pensiero, anche se trovano meno probabile il collegamento con “dynamis” a cui si riferisce Paolo. È possibile che questi sette angeli siano un entourage speciale incaricato di compiti speciali dallAgnello, di cui abbiamo poca o nessuna conoscenza specifica.
Altri ancora guardano allopera apocrifa 1 Enoch che si riferisce a sette angeli che stanno “guardando” la creazione: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (in 9.1), Gabriel e Phanuel, che è menzionato come uno dei quattro angeli principali nel 40.9.
Simbolico di perfectionEdit
Sevenfold può anche essere collegato alla comprensione biblica del numero 7 che rappresenta la perfezione. Il “Sette volte Spirito di Dio” potrebbe essere il “perfetto” Spirito di Dio, lo Spirito Santo.