Penisola iberica

Regola romanaEdit

Nel 218 aC, durante la seconda guerra punica contro i Cartaginesi, le prime truppe romane occuparono la penisola iberica; tuttavia, fu solo durante il regno di Augusto che fu annessa dopo 200 anni di guerra con Celti e Iberici. Il risultato è stata la creazione della provincia di Hispania. Fu diviso in Hispania Ulterior e Hispania Citerior durante la tarda Repubblica Romana e durante lImpero Romano fu diviso in Hispania Tarraconensis nel nord-est, Hispania Baetica nel sud e Lusitania nel sud-ovest.

Hispania fornito lImpero Romano con argento, cibo, olio doliva, vino e metallo. Gli imperatori Traiano, Adriano, Marco Aurelio e Teodosio I, il filosofo Seneca il Giovane e i poeti Marziale e Lucano nacquero da famiglie che vivevano nella penisola iberica.

Durante i loro 600 anni di occupazione della Penisola iberica, i romani introdussero la lingua latina che influenzò molte delle lingue che esistono oggi nella penisola iberica.

Pre- Iberia modernaEdit

Allinizio del V secolo, i popoli germanici occuparono la penisola, vale a dire gli Svevi, i Vandali (Silingi e Hasdingi) ei loro alleati, gli Alani. Solo il regno degli Svevi (Quadi e Marcomanni) sarebbe sopravvissuto dopo larrivo di unaltra ondata di invasori germanici, i Visigoti, che occuparono tutta la penisola iberica ed espulse o integrarono parzialmente i Vandali e gli Alani. I Visigoti alla fine occuparono il regno di Suebi e la sua capitale, Bracara (lodierna Braga), nel 584–585. Occuperebbero anche la provincia dellImpero bizantino (552–624) della Spania nel sud della penisola e le Isole Baleari.

Nel 711, un esercito musulmano conquistò il regno visigoto in Hispania. Sotto Tariq ibn Ziyad, lesercito islamico sbarcò a Gibilterra e, in una campagna di otto anni, occupò tutti tranne i regni settentrionali della penisola iberica nella conquista omayyade della Hispania. Al-Andalus (in arabo: الإندلس, tr. Al-ʾAndalūs, forse “Terra dei Vandali”), è il nome arabo dato allIberia musulmana. I conquistatori musulmani erano arabi e berberi; in seguito alla conquista, la conversione e larabizzazione della popolazione ispano-romana (muwalladum o Muladi). Dopo un lungo processo, stimolato nel IX e X secolo, la maggior parte della popolazione di Al-Andalus alla fine si convertì allIslam. I musulmani erano indicati con il nome generico di Mori. La popolazione musulmana era divisa per etnia (arabi, berberi, muladi) e la supremazia degli arabi sul resto del gruppo era una causa ricorrente di conflitto, rivalità e odio, in particolare tra arabi e berberi. Le élite arabe potrebbero essere ulteriormente divise in yemeniti (prima ondata) e siriani (seconda ondata). Ai cristiani e agli ebrei fu permesso di vivere come parte di una società stratificata sotto il sistema dhimmah, sebbene gli ebrei diventassero molto importanti in certi campi. Alcuni cristiani emigrarono nei regni cristiani del Nord, mentre quelli che rimasero in Al-Andalus progressivamente arabizzarono e divennero noti come musta “arabi (mozarab). La popolazione schiava comprendeva gli Ṣaqāliba (che letteralmente significa” slavi “, sebbene fossero schiavi del generico europeo origine) così come gli schiavi sudanesi.

I governanti omayyadi affrontarono una grande rivolta berbera allinizio degli anni 740; la rivolta scoppiò originariamente in Nord Africa (Tangeri) e successivamente si diffuse in tutta la penisola. In seguito alla conquista degli Abbasidi dagli Omayyadi e dallo spostamento del centro economico del Califfato islamico da Damasco a Baghdad, la provincia occidentale di al-Andalus fu emarginata e alla fine divenne politicamente autonoma come emirato indipendente nel 756, governata da uno degli ultimi reali omayyadi sopravvissuti, Abd al-Rahman I.

Al-Andalus divenne un centro di cultura e apprendimento, specialmente durante g il Califfato di Córdoba. Il Califfato raggiunse lapice del suo potere sotto il governo di Abd-ar-Rahman III e del suo successore al-Hakam II, diventando allora, secondo Jaime Vicens Vives, “lo stato più potente dEuropa”. Abd-ar-Rahman III riuscì anche a espandere il potere di Al-Andalus attraverso lo Stretto di Gibilterra, dichiarando guerra, così come il suo successore, contro lImpero Fatimide.

Tra lVIII e il XII secolo, Al-Andalus godette di una notevole vitalità urbana, sia in termini di crescita delle città preesistenti che in termini di fondazione di nuove: Córdoba raggiunse una popolazione di 100.000 abitanti nel X secolo, Toledo 30.000 nellXI secolo e Siviglia 80.000 nel XII secolo.

Durante il Medioevo, il nord della penisola ospitava molte piccole comunità cristiane tra cui il Regno di Castiglia, il Regno di Aragona, il Regno di Navarra, il Regno di León o il Regno del Portogallo, nonché un certo numero di contee che hanno avuto origine dalla Marca Hispanica carolingia. I governi cristiani e musulmani hanno combattuto e si sono alleati tra loro in alleanze variabili. I regni cristiani si espansero progressivamente a sud conquistando il territorio musulmano in quella che storiograficamente è conosciuta come la “Reconquista” (questultimo concetto è stato tuttavia notato come il prodotto della rivendicazione di una nazione cattolica spagnola preesistente e non necessariamente trasmetterebbe adeguatamente “il complessità di secoli di guerre e altre interazioni più pacifiche tra i regni musulmano e cristiano nellIberia medievale tra il 711 e il 1492 “).

Il Califfato di Córdoba è vissuto in un periodo di sconvolgimenti e guerra civile (il Fitna di al-Andalus) e crollò allinizio dellXI secolo, generando una serie di staterelli effimeri, i taifas. Fino alla metà dellXI secolo, la maggior parte dellespansione territoriale a sud del Regno delle Asturie / León è stata condotta attraverso una politica di colonizzazione agricola piuttosto che attraverso operazioni militari; poi, approfittando della debolezza dei principati taifa, Ferdinando I di León sequestrò Lamego e Viseu (1057-1058) e Coimbra (1064) lontano dalla Taifa di Badajoz (a volte in guerra con la Taifa di Siviglia); Nel frattempo, nello stesso anno in cui Coimbra fu conquistata, nella parte nord-orientale della penisola iberica, il Regno di Aragona prese Barbastro dallHudid Taifa di Lérida come parte di una spedizione internazionale sanzionata da Papa Alessandro II. Più criticamente, Alfonso VI di León-Castile conquistò Toledo e la sua più ampia taifa nel 1085, in quello che era visto come un evento critico allepoca, comportando anche unenorme espansione territoriale, avanzando dal Sistema Central alla Mancha. Nel 1086, in seguito allassedio di Saragozza da parte di Alfonso VI di León-Castiglia, gli Almoravidi, fanatici religiosi originari dei deserti del Maghreb, sbarcarono nella penisola iberica e, dopo aver inflitto una grave sconfitta ad Alfonso VI nella battaglia di Zalaca , iniziò a prendere il controllo delle rimanenti taifa.

Gli Almoravidi nella penisola iberica hanno progressivamente allentato la stretta osservanza della loro fede e hanno trattato duramente sia ebrei che mozarabici, affrontando rivolte in tutta la penisola, inizialmente nella parte occidentale . Gli Almohadi, unaltra setta musulmana nordafricana di origine berbera Masmuda che in precedenza aveva minato il dominio degli Almoravidi a sud dello stretto di Gibilterra, entrarono per la prima volta nella penisola nel 1146.

Allontanandosi un po dalla tendenza in atto in altri località dellOccidente latino dal X secolo, il periodo compreso tra lXI e il XIII secolo non fu uno di indebolimento del potere monarchico nei regni cristiani. Il concetto relativamente nuovo di “frontiera” (Sp: frontera), già segnalato in Aragona dalla seconda metà dellXI secolo, si diffuse nei regni iberici cristiani allinizio del XIII secolo, in relazione al confine più o meno conflittuale con terre musulmane.

Allinizio del XIII secolo, si verificò un riorientamento del potere nella penisola iberica (parallelamente allespansione cristiana nellIberia meridionale e al crescente impulso commerciale delle potenze cristiane in tutto il Mediterraneo) e in larga misura, dal punto di vista commerciale, la penisola iberica si è riorientata verso nord lontano dal mondo musulmano.

Durante il Medioevo, i monarchi di Castiglia e León, da Alfonso V e Alfonso VI (incoronato Hispaniae Imperator) ad Alfonso X e Alfonso XI tendevano ad abbracciare un ideale imperiale basato su una duplice ideologia cristiana ed ebraica.

Mercanti genovesi e pisani conducevano unintensa attività commerciale in Catalogna già dal XII secolo y, e successivamente in Portogallo. Dal 13 ° secolo, la Corona dAragona si espanse oltreoceano; guidato dai catalani, raggiunse un impero doltremare nel Mediterraneo occidentale, con una presenza nelle isole del Mediterraneo come le Baleari, la Sicilia e la Sardegna, e conquistò anche Napoli a metà del XV secolo. I mercanti genovesi investirono molto nellimpresa commerciale iberica con Lisbona che divenne, secondo Virgínia Rau, il “grande centro del commercio genovese” allinizio del XIV secolo. I portoghesi in seguito avrebbero distaccato il loro commercio in una certa misura dallinfluenza genovese.Il Regno Nasridi di Granada, confinante con lo Stretto di Gibilterra e fondato su un rapporto di vassallaggio con la Corona di Castiglia, si insinuò anche nella rete mercantile europea, con i suoi porti che favorirono intensi rapporti commerciali anche con i genovesi, ma anche con i catalani , e, in misura minore, con i veneziani, i fiorentini e i portoghesi.

Tra il 1275 e il 1340, Granada fu coinvolta nella “crisi dello Stretto”, e fu presa da una complessa lotta geopolitica (“un caleidoscopio di alleanze”) con molteplici potenze in lizza per il dominio del Mediterraneo occidentale, complicato dalle instabili relazioni della Granada musulmana con il Sultanato Marinide. Il conflitto raggiunse il culmine nella battaglia del 1340 di Río Salado, quando, questa volta in alleanza con Granada, il sultano Marinid (e pretendente califfo) Abu al-Hasan Ali ibn Othman fece lultimo tentativo Marinid di creare una base di potere nel Penisola Iberica. Le durature conseguenze della clamorosa sconfitta musulmana di unalleanza di Castiglia e Portogallo con il sostegno navale di Aragona e Genova assicurarono la supremazia cristiana sulla penisola iberica e la preminenza delle flotte cristiane nel Mediterraneo occidentale.

La peste bubbonica del 1348–1350 devastò vaste aree della penisola iberica, provocando un improvviso arresto economico. Molti insediamenti nel nord della Castiglia e della Catalogna furono abbandonati. La peste ha avuto linizio dellostilità e della vera e propria violenza nei confronti delle minoranze religiose (in particolare gli ebrei) come ulteriore conseguenza nei regni iberici.

Il XIV secolo fu un periodo di grandi sconvolgimenti nei regni iberici. Dopo la morte di Pietro il Crudele di Castiglia (regnò 1350-69), la Casa di Trastámara salì al trono nella persona del fratellastro di Pietro, Enrico II (regnò 1369-79). Nel regno di Aragona, in seguito la morte senza eredi di Giovanni I (regno 1387–96) e Martino I (regno 1396–1410), un principe della casa di Trastámara, Ferdinando I (regno 1412–16), successe al trono aragonese. I cento anni ” La guerra si estese anche nella penisola iberica, con la Castiglia in particolare che prese un ruolo nel conflitto fornendo un supporto navale chiave alla Francia che contribuì a portare alla vittoria finale di quella nazione. Dopo lascesa di Enrico III al trono di Castiglia, la popolazione , esasperato dalla preponderanza dellinfluenza ebraica, perpetrò un massacro di ebrei a Toledo. Nel 1391, folle andarono di città in città in Castiglia e Aragona, uccidendo circa 50.000 ebrei, o addirittura 100.000, secondo Jane Gerber. Donne ei bambini venivano venduti come schiavi ai musulmani, a e molte sinagoghe furono convertite in chiese. Secondo Hasdai Crescas, circa 70 comunità ebraiche furono distrutte.

Durante il XV secolo, il Portogallo, che aveva concluso la sua espansione territoriale verso sud attraverso la penisola iberica nel 1249 con la conquista dellAlgarve, iniziò unespansione allestero parallelamente allascesa della Casa di Aviz, conquistando Ceuta (1415) arrivando a Porto Santo (1418), Madeira e le Azzorre, oltre a stabilire ulteriori avamposti lungo la costa atlantica nordafricana. Inoltre, già nella prima età moderna, tra il completamento della guerra di Granada nel 1492 e la morte di Ferdinando dAragona nel 1516, la monarchia ispanica avrebbe fatto passi da gigante nellespansione imperiale lungo la costa mediterranea del Maghreb. Nel Medioevo, gli ebrei acquisirono un notevole potere e influenza in Castiglia e Aragona.

Per tutto il tardo Medioevo, la Corona dAragona prese parte alla tratta mediterranea degli schiavi, con Barcellona (già nel XIV secolo), Valencia (in particolare nel XV secolo) e, in misura minore, Palma di Maiorca (dal XIII secolo), divenendo centri dinamici in questo senso, coinvolgendo principalmente popoli orientali e musulmani. La Castiglia si impegnò in seguito in questa attività economica, piuttosto aderendo alla incipiente tratta degli schiavi dellAtlantico che coinvolgeva le persone subsahariane spinto dal Portogallo (Lisbona è il più grande centro di schiavi nellEuropa occidentale) dalla metà del XV secolo, con Siviglia che divenne un altro hub chiave per il Tratta degli schiavi. Dopo lavanzata nella conquista del regno dei Nasridi di Granada, il sequestro di Malaga comportò laggiunta di un altro notevole centro di schiavi per la Corona di Castiglia.

Entro la fine del XV secolo (1490) liberico regni (comprese qui le Isole Baleari) avevano una popolazione stimata di 6,525 milioni (Corona di Castiglia, 4,3 milioni; Portogallo, 1,0 milioni; Principato di Catalogna, 0,3 milioni; Regno di Valencia, 0,255 milioni; Regno di Granada, 0,25 milioni; Regno dAragona, 0,25 milioni; Regno di Navarra, 0,12 milioni e Regno di Maiorca, 0,05 milioni).

Per tre decenni nel XV secolo, lHermandad de las Marismas, lassociazione commerciale formata dai porti di Castiglia lungo la costa cantabrica, somigliante per certi versi alla Lega Anseatica, combatté contro questultima, alleata dInghilterra, rivale della Castiglia in termini politici ed economici. La Castiglia ha cercato di rivendicare il Golfo di Biscaglia come suo. Nel 1419, la potente marina castigliana sconfisse completamente una flotta anseatica a La Rochelle.

Alla fine del XV secolo, lambizione imperiale delle potenze iberiche fu spinta a nuovi livelli dai monarchi cattolici di Castiglia e Aragona, e da Manuele I in Portogallo.

Lultima roccaforte musulmana, Granada, fu conquistata da una forza castigliana e aragonese combinata nel 1492. Ben 100.000 mori morirono o furono ridotti in schiavitù durante la campagna militare , mentre 200.000 sono fuggiti in Nord Africa. I musulmani e gli ebrei durante tutto il periodo furono variamente tollerati o mostrarono intolleranza in diversi regni cristiani. Dopo la caduta di Granada, a tutti i musulmani e agli ebrei fu ordinato di convertirsi al cristianesimo o di dover affrontare lespulsione: ben 200.000 ebrei furono espulsi dalla Spagna. Lo storico Henry Kamen stima che circa 25.000 ebrei morirono durante il viaggio dalla Spagna. Gli ebrei furono espulsi anche dalla Sicilia e dalla Sardegna, che erano sotto il dominio aragonese, e se ne andarono da 37.000 a 100.000 ebrei.

Nel 1497, il re Manuele I del Portogallo costrinse tutti gli ebrei del suo regno a convertirsi o andarsene. . Nello stesso anno espulse tutti i musulmani che non erano schiavi, e nel 1502 i monarchi cattolici seguirono lesempio, imponendo la scelta della conversione al cristianesimo o dellesilio e la perdita della proprietà. Molti ebrei e musulmani fuggirono in Nord Africa e nellimpero ottomano, mentre altri si convertirono pubblicamente al cristianesimo e divennero noti rispettivamente come Marranos e Moriscos (dopo il vecchio termine Mori). Tuttavia, molti di questi hanno continuato a praticare la loro religione in segreto. I Morisco si ribellarono più volte e alla fine furono espulsi con la forza dalla Spagna allinizio del XVII secolo. Dal 1609 al 1614, oltre 300.000 Morisco furono inviati su navi in Nord Africa e in altre località e, di questa cifra, circa 50.000 morirono resistendo allespulsione e 60.000 morirono durante il viaggio.

Il cambio di parente la supremazia dal Portogallo alla monarchia ispanica alla fine del XV secolo è stata descritta come uno dei pochi casi di evitamento della trappola di Tucidide.

Iberia modernaModifica

Sfidando le convenzioni sullavvento della modernità, Immanuel Wallerstein ha respinto le origini della modernità capitalista allespansione iberica del XV secolo. Durante il XVI secolo la Spagna creò un vasto impero nelle Americhe, con il monopolio di Stato a Siviglia che divenne il centro del successivo commercio transatlantico, basato sui lingotti. Limperialismo iberico, a partire dallistituzione portoghese di rotte verso lAsia e dal successivo commercio transatlantico con il Nuovo Mondo da parte di spagnoli e portoghesi (insieme a olandesi, inglesi e francesi), accelerò il declino economico della penisola italiana. Il XVI secolo è stato caratterizzato dalla crescita della popolazione con una maggiore pressione sulle risorse; nel caso della penisola iberica una parte della popolazione si è trasferita nelle Americhe mentre ebrei e moriscos sono stati banditi, trasferendosi in altre località del bacino del Mediterraneo. La maggior parte dei Morisco rimase in Spagna dopo la rivolta dei Morisco a Las Alpujarras durante la metà del XVI secolo, ma circa 300.000 di loro furono espulsi dal paese nel 1609-1614 ed emigrarono in massa in Nord Africa.

Nel 1580, dopo la crisi politica che seguì la morte del re Sebastiano nel 1578, il Portogallo divenne unentità composita dinastica della monarchia asburgica; così, lintera penisola fu unita politicamente durante il periodo noto come Unione Iberica (1580–1640). Durante il regno di Filippo II di Spagna (I di Portogallo), i Consigli di Portogallo, Italia, Fiandre e Borgogna furono aggiunti al gruppo di istituzioni di consulenza della monarchia ispanica, a cui i Consigli di Castiglia, Aragona, Indie, Camera di Castiglia, Inquisizione, Ordini e Crociata già appartenevano, definendo lorganizzazione della corte reale che era alla base del sistema polisinodiale attraverso il quale operava limpero. Durante lunione iberica, la “prima grande ondata” della tratta degli schiavi transatlantica avvenne, secondo Enriqueta Vila Villar, quando nuovi mercati si aprirono a causa dellunificazione diede impulso alla tratta degli schiavi.

Nel 1600, la percentuale di popolazione urbana per la Spagna era allincirca dell11,4%, mentre per il Portogallo la popolazione urbana era stimata al 14,1%, entrambi al di sopra della media europea del 7,6% dellepoca (solo dai Paesi Bassi e dalla Penisola Italiana). Alcune differenze sorprendenti sono apparse tra i diversi regni iberici. La Castiglia, che si estendeva per il 60% del territorio della penisola e aveva l80% della popolazione, era un paese piuttosto urbanizzato, ma con una distribuzione capillare di città. Nel frattempo, la popolazione urbana nella Corona dAragona era altamente concentrata in una manciata di città: Saragozza (Regno di Aragona), Barcellona (Principato di Catalogna) e, in misura minore nel Regno di Valencia, a Valencia, Alicante e Orihuela. Il caso del Portogallo presentava una capitale ipertrofica, Lisbona (che aumentò notevolmente la sua popolazione durante il XVI secolo, da 56.000 a 60.000 abitanti nel 1527, a circa 120.000 nel terzo quarto del secolo) con il suo dinamismo demografico stimolato dal commercio asiatico, seguiti a grande distanza da Porto ed Évora (entrambi con circa 12.500 abitanti). Per la maggior parte del XVI secolo, sia Lisbona che Siviglia furono tra le città più grandi e dinamiche dellEuropa occidentale.

Il XVII secolo è stato ampiamente considerato come un periodo molto negativo per le economie iberiche, viste come un periodo di recessione, crisi o addirittura declino, il dinamismo urbano si spostava principalmente verso il Nord Europa. Durante questo periodo si verificò uno smantellamento della rete interna della città nellaltopiano castigliano (con un parallelo accumulo di attività economica nella capitale, Madrid), con solo Nuova Castiglia che resisteva alla recessione nellinterno. Per quanto riguarda la facciata atlantica della Castiglia, oltre alla rottura del commercio con il Nord Europa, anche il commercio interregionale con le altre regioni della penisola iberica ha sofferto in una certa misura. In Aragona, sofferenze simili problemi di Castiglia, lespulsione dei Morisco nel 1609 nel Regno di Valencia ha aggravato la recessione. La seta si è trasformata da industria domestica in una merce grezza da esportare. s era irregolare (interessando più a lungo il centro della penisola), poiché sia il Portogallo che la costa mediterranea si sono ripresi nella seconda parte del secolo alimentando una crescita sostenuta.

Le conseguenze dellintermittente portoghese del 1640–1668 La Guerra di Restaurazione portò la Casa di Braganza come nuova dinastia regnante nei territori portoghesi di tutto il mondo (bar Ceuta), ponendo fine allUnione iberica.

Nonostante sia il Portogallo che la Spagna iniziassero il loro percorso verso la modernizzazione con le rivoluzioni liberali della prima metà del XIX secolo, questo processo riguardava i cambiamenti strutturali nella distribuzione geografica del la popolazione, relativamente docile rispetto a quanto accaduto dopo la seconda guerra mondiale nella penisola iberica, quando un forte sviluppo urbano correva parallelamente a sostanziali schemi di volo rurale.