Olaf II di Norvegia

Olaf divenne rapidamente il santo patrono della Norvegia. Il vescovo Grimkell eseguì la sua canonizzazione solo un anno dopo la sua morte. Il culto di Olaf unificò il paese e consolidò la cristianizzazione della Norvegia. Egli è anche riconosciuto come il santo patrono delle Isole Faroe.

A causa del successivo status di Olaf come santo patrono della Norvegia e della sua importanza nella storiografia medievale successiva e nel folklore norvegese, è difficile valutare il carattere storico di Olaf. A giudicare dai semplici schemi dei fatti storici conosciuti, sembra essere stato un sovrano abbastanza infruttuoso, il cui potere era basato su unalleanza con il molto più potente re Canuto il Grande; che fu costretto allesilio quando rivendicò il proprio potere; e il cui tentativo di riconquista è stato rapidamente annullato.

Ciò richiede una spiegazione dello status che ha ottenuto dopo la sua morte. Tre fattori sono importanti: il mito successivo che circonda il suo ruolo nella cristianizzazione della Norvegia, i vari rapporti dinastici tra le famiglie dominanti e la necessità di legittimazione in un periodo successivo.

Conversione della NorvegiaModifica

Olaf Haraldsson e Olaf Tryggvason sono entrambi tradizionalmente considerati le forze trainanti della conversione finale della Norvegia al cristianesimo. Ma grandi croci di pietra e altri simboli cristiani suggeriscono che almeno le zone costiere della Norvegia furono profondamente influenzate dal cristianesimo molto prima di Olaf “È tempo; con una sola eccezione, tutti i governanti della Norvegia da Håkon il Buono (c. 920-961) erano cristiani, così come il principale oppositore di Olaf, Canuto il Grande. Ciò che sembra chiaro è che Olaf fece sforzi per stabilire unorganizzazione ecclesiastica su scala più ampia rispetto a prima, tra laltro importando vescovi dallInghilterra, dalla Normandia e dalla Germania, e che ha cercato di far rispettare il cristianesimo nelle aree interne, che avevano la minima comunicazione con il resto dellEuro pe, e che economicamente erano più fortemente basati sullagricoltura, così che linclinazione a mantenere lantico culto della fertilità era più forte che nelle parti occidentali più diversificate ed espansive della Norvegia.

Molti credono che Olaf abbia introdotto il cristiano legge in Norvegia nel 1024, basata sulla pietra di Kuli. Ma questa pietra è difficile da interpretare. La codificazione del cristianesimo come religione legale della Norvegia fu attribuita a Olaf, e le sue disposizioni legali per la Chiesa di Norvegia arrivarono ad essere così alte agli occhi del popolo norvegese e del clero che quando papa Gregorio VII tentò di fare il celibato clericale legandosi ai sacerdoti dellEuropa occidentale nel 1074-75, i norvegesi lo ignorarono in gran parte, poiché non vi era alcuna menzione del celibato clericale nel codice legale di Olaf per la loro chiesa. Solo dopo che la Norvegia divenne una provincia metropolitana con il proprio arcivescovo nel 1153 – rendendo la chiesa norvegese, da un lato, più indipendente dal suo re, ma, dallaltro, più direttamente responsabile nei confronti del papa – il diritto canonico ha acquisito una maggiore importanza nella vita e nella giurisdizione della chiesa norvegese.

La dinastia di OlafModifica

Per vari motivi, primo fra tutti la morte del re Canuto il Grande nel 1035, ma forse anche un certo malcontento tra i nobili norvegesi con il dominio danese negli anni successivi alla morte di Olaf nel 1030, Olaf “s ill Il figlio egittimo della concubina Alvhild, Magnus the Good, assunse il potere in Norvegia, e infine anche in Danimarca. Numerose chiese danesi furono dedicate a Olaf durante il suo regno e le saghe danno unidea degli sforzi del giovane re per promuovere il culto del padre defunto. Questo divenne tipico delle monarchie scandinave. In epoca pagana, i re scandinavi derivarono il loro diritto di governare dalle loro affermazioni di discendenza dal dio nordico Odino, o nel caso dei re degli svedesi a Old Uppsala, da Freyr. In epoca cristiana questa legittimazione del diritto di una dinastia di governare e del suo prestigio nazionale si basava sulla sua discendenza da un re santo. Così i re di Norvegia promossero il culto di SantOlaf, i re di Svezia il culto di SantErik e i re di Danimarca il culto di San Canuto, così come in Inghilterra i re normanni e Plantageneti promossero il culto di SantEdoardo il Confessore allAbbazia di Westminster, la chiesa dellincoronazione.

Saint OlafModifica

Liturgical cultEdit

Sigrid Undset ha notato che Olaf è stato battezzato a Rouen, la capitale della Normandia, e ha suggerito che Olaf potrebbe aver usato sacerdoti di Discesa normanna per i suoi missionari. I normanni avevano una certa familiarità con la cultura delle persone che dovevano convertire e in alcuni casi potevano essere in grado di capire la lingua.Tra i vescovi che Olaf è noto per aver portato con sé dallInghilterra cera Grimkell (latino: Grimcillus). Era probabilmente lunico dei vescovi missionari rimasti nel paese al momento della morte di Olaf, e ha sostenuto la traduzione e la beatificazione di Olaf il 3 agosto 1031. Grimkell in seguito divenne il primo vescovo di Sigtuna in Svezia.

A quel tempo, i vescovi locali e il loro popolo riconoscevano e proclamavano una persona santa, e una procedura formale di canonizzazione attraverso la curia papale non era consuetudine; nel caso di Olaf, ciò non avvenne fino al 1888. Ma Olaf II morì prima dello scisma est-ovest e allepoca un rigoroso rito romano non era ben consolidato in Scandinavia. È anche venerato nella Chiesa ortodossa orientale.

Grimkell fu successivamente nominato vescovo nella diocesi di Selsey, nel sud-est dellInghilterra. Questo è probabilmente il motivo per cui le prime tracce di un culto liturgico di Olaf si trovano in Inghilterra. Un ufficio, o servizio di preghiera, per Olaf si trova nel cosiddetto Leofric collectar (c. 1050), che il vescovo Leofric di Exeter lasciò in eredità nel suo testamento e testamento alla cattedrale di Exeter. Questo culto inglese sembra essere stato di breve durata.

Scrivendo intorno al 1070, Adamo di Brema menziona il pellegrinaggio al santuario di SantOlaf a Nidaros, ma questa è lunica traccia sicura che abbiamo di un culto di SantOlaf in Norvegia prima della metà del XII secolo, a quel tempo era anche chiamato il re eterno della Norvegia. Nel 1152/3, Nidaros fu separata da Lund come arcivescovado di Nidaros. È probabile che qualunque venerazione formale o informale di Olaf come santo possa essere esistita a Nidaros prima che fosse enfatizzata e formalizzata in questa occasione.

I miracoli compiuti da SantOlaf compaiono per la prima volta a Þórarinn loftunga “s skaldic poem Glælognskviða, o” Sea-Calm Poem “, dal 1030 al 34 circa. Uno è luccisione e il lancio su una montagna di un serpente di mare ancora visibile sulla scogliera. Un altro ha avuto luogo il giorno della sua morte, quando un cieco riacquistò la vista dopo essersi strofinato gli occhi con le mani macchiate del sangue di Olaf.

I testi usati per la celebrazione liturgica di SantOlaf durante la maggior parte del Medioevo furono probabilmente compilati o scritti da Eystein Erlendsson, il secondo arcivescovo di Nidaros (1161–1189). I nove miracoli riportati a Glælognskviða costituiscono il nucleo del catalogo dei miracoli in questo ufficio.

St. Olaf era molto popolare in tutta la Scandinavia. A lui furono dedicate numerose chiese in Norvegia, Svezia e Islanda. La sua presenza si è fatta sentire anche in Finlandia e molti hanno viaggiato da tutto il mondo nordico per visitare il suo santuario. A parte le prime tracce di un culto in Inghilterra, ci sono solo riferimenti sparsi a lui al di fuori dellarea nordica.

Diverse chiese in Inghilterra gli furono dedicate (spesso come St Olave); il nome era presumibilmente popolare tra gli immigrati scandinavi. La chiesa di St Olave, York, è indicata nella Cronaca anglosassone del 1055 come luogo di sepoltura del suo fondatore, Earl Siward. Questa è generalmente accettata come la più antica fondazione databile della chiesa dedicata a Olaf ed è unulteriore prova di un culto di St. Olaf nei primi anni 1050 in Inghilterra. St Olave Hart Street nella City di Londra è il luogo di sepoltura di Samuel Pepys e di sua moglie. Unaltra chiesa di St. Olave a sud del London Bridge ha dato il nome a Tooley Street e alla St Olave “s Poor Law Union, poi Metropolitan Borough of Bermondsey: il suo laboratorio a Rotherhithe divenne St Olave” s Hospital e poi una casa per anziani a poche centinaia di metri dalla St Olav “s Church, che è il Chiesa norvegese a Londra. Ha anche portato alla denominazione della St Olave “s Grammar School, che è stata fondata nel 1571 e si trovava in Tooley Street fino al 1968, quando si è trasferita a Orpington, Kent.

St. Olaf era anche, insieme a la Madre di Dio, la santa patrona della cappella dei Varanghi, i guerrieri scandinavi che servirono come guardia del corpo dellimperatore bizantino. Si ritiene che questa chiesa fosse vicino alla chiesa di Hagia Irene a Costantinopoli. Licona della Madonna Nicopeia , attualmente nella Basilica di San Marco a Venezia, che si ritiene sia stata tradizionalmente portata in combattimento dalle forze militari bizantine, si crede che sia stata conservata in questa cappella in tempo di pace. Così SantOlaf fu anche lultimo santo venerato dalle chiese dOccidente e dOriente prima del Grande Scisma.

La basilica di SantAmbrogio e Carlo al Corso a Roma ha una Cappella di SantOlav. La sua pala daltare contiene un dipinto del santo, raffigurato come un re martire che sconfigge un drago, che rappresenta la vittoria sul suo passato pagano. In origine era un dono presentato a Papa Leone XIII nel 1893 per il giubileo doro della sua ordinazione vescovile dal nobile e papale norvegese il ciambellano barone Wilhelm Wedel-Jarlsberg. La cappella è stata restaurata nel 1980 e riaperta dal vescovo John Willem Gran, vescovo della diocesi cattolica romana di Oslo.

In Germania, cera un santuario di SantOlaf a Coblenza.Fu fondata nel 1463 o 1464 da Heinrich Kalteisen nella sua casa di riposo, il monastero domenicano nel quartiere Altstadt (“Città Vecchia”) di Coblenza. Fu arcivescovo di Nidaros in Norvegia dal 1452 al 1458. Quando morì nel 1464, fu sepolto davanti allaltare del santuario. Ma il santuario non durò. Il monastero domenicano fu secolarizzato nel 1802 e demolito nel 1955. Rimane solo il Rokokoportal (“Portale rococò”), costruito nel 1754, a segnare il luogo.

Nelle Isole Faroe, il giorno della morte di SantOlaf è celebrato come Ólavsøka, vacanza.

Recentemente è stato ripristinato il percorso di pellegrinaggio alla Cattedrale di Nidaros, il sito della tomba di SantOlaf. Il percorso è noto come il Cammino del Pellegrino (Pilegrimsleden). Il percorso principale, lungo circa 640 km, inizia nella parte antica di Oslo e si dirige a nord, lungo il lago Mjosa, su per la valle di Gudbrandsdal, sopra Dovrefjell e giù per la valle di Orkdal, terminando alla cattedrale di Nidaros a Trondheim. Un ufficio del pellegrino a Oslo dà consigli ai pellegrini e un centro per pellegrini a Trondheim, sotto legida della cattedrale, assegna certificati ai pellegrini quando completano il loro viaggio. Ma le reliquie di SantOlaf non si trovano più nella cattedrale di Nidaros .

FolkloreEdit

Per secoli, Olaf ha figurato nelle tradizioni popolari come uccisore di troll e giganti e come protettore contro le forze maligne. Si diceva che avesse un potere curativo, che attirava persone al suo santuario, e si diceva che varie sorgenti fossero sorte dove lui o il suo corpo erano stati. Intorno al XII secolo, le tradizioni popolari e liconografia di Olaf assorbirono elementi degli dei Thor e Freyr dalla mitologia nordica. Come Freyr, divenne associato alla fertilità, che portò alla sua adozione come santo patrono da parte di contadini, pescatori, marinai e mercanti della Lega Anseatica, che si rivolgevano a lui per una buona resa e protezione. Da Thor, ha ereditato il temperamento, la forza fisica ei meriti di un gigante-sla yer.

La tradizione popolare ha lasciato segni anche nel materiale ecclesiastico. Le prime raffigurazioni di Olaf lo ritraggono come ben rasato, ma dopo il 1200 appare con una barba rossa, che potrebbe essere stata assorbita da Thor. La Passio a miracule beati Olavi, la registrazione ufficiale dei miracoli di Olaf, contiene un episodio in cui Olaf aiuta un uomo a fuggire dagli huldrefolk, il “popolo nascosto” del folklore norvegese.

Altri riferimenti a St. OlafEdit

• Cattedrale di SantOlav, Oslo, la cattedrale principale della Chiesa cattolica romana in Norvegia
• Cappella di SantOlav, a Covarrubias, Spagna
• Sala concerti Olavshallen a Trondheim
• Chiesa di SantOlaf, Balestrand a Sogn og Fjordane, Norvegia
• Sankt Olof situata nel comune di Simrishamn, contea di Skåne, Svezia
• St. La chiesa di Oluf, oggi cimitero di St. Oluf ad Aarhus, in Danimarca, risale a prima del 1203, ma è in rovina dal 1548.
• La chiesa di St. Olaf, la chiesa più alta di Tallinn, Estonia
• Chiesa di SantOlaf a Nõva, Estonia
• Chiesa di St. Olaf “s Church in Vormsi, Estonia
• St. Olaf” s Church rovine in Väike-Pakri, Estonia
• St. Rovine della cappella di Olaf a Suur-Pakri, Estonia
• Chiesa di SantOlaf, Tyrvää a Sastamala, Finlandia
• Castello di Olavinlinna nella città di Savonlinna, Finlandia
• Il St. Olaf College è stato fondato dallimmigrato norvegese-americano Bernt Julius Muus a Northfield, Minnesota nel 1874.
• Chiesa cattolica di Saint Olaf nel centro di Minneapolis
• Chiesa cattolica di Saint Olaf a Norge, Virginia
• Chiesa e scuola cattolica di Saint Olaf a Bountiful, UT
• St. Olave “s Anglican Church, Toronto, ON, Canada
• La scuola elementare e il GAA club di Balally, Dublino, Irlanda, entrambi intitolati a St. Olaf
• Torre di St. Olav, lunica torre rimasta del castello di Vyborg
• Lo stemma della Chiesa di Norvegia contiene due asce, gli strumenti del martirio di SantOlaf.
• Limmagine più antica di S. Olaf è dipinto su una colonna nella chiesa della Natività a Betlemme.
• LOrdine Reale Norvegese di SantOlav è stato fondato nel 1847 da Oscar I, re di Norvegia e Svezia, in memoria del re.
• T.S.C. Sint Olof, unorganizzazione studentesca olandese con St. Olaf come patrono.
• St Olaf St una strada secondaria a Lerwick, Shetland