Movimento indiano americano
Fondato nel 1968, lAmerican Indian Movement (AIM) è unorganizzazione dedicata ai nativi Movimento americano per i diritti civili. I suoi obiettivi principali sono la sovranità delle terre e dei popoli nativi americani; conservazione della loro cultura e tradizioni; e lapplicazione di tutti i trattati con gli Stati Uniti.
Nonostante la semplicità dei suoi obiettivi dichiarati, la reputazione di AIM è stata seriamente danneggiata da incidenti ben pubblicizzati e controversi di violazioni della legge, vandalismo e violenza, con conseguente picco e declino dellorganizzazione in pochi anni. Eventi storici significativi includono loccupazione ostile da parte dellAIM dellisola di Alcatraz (1969); la marcia “Trail of Broken Treaties” su Washington, DC (1971); loccupazione di Wounded Knee (1973) e la sparatoria a Pine Ridge del 1975, che ne risultò nel controverso arresto e incarcerazione del più famoso membro dellAIM, Leonard Peltier. In seguito a questi eventi, la visibilità e la redditività dellorganizzazione come forza politica sono notevolmente diminuite.
Storia
Priore con la formazione dellAIM, le questioni riguardanti le relazioni tra Stati Uniti e India erano in gran parte svanite. A partire dagli anni 50, il governo degli Stati Uniti aveva intrapreso un serio piano politico per terminare le sue responsabilità nei confronti dei nativi americani ai sensi dei trattati e degli accordi esistenti. Questa azione includeva il trasferimento di migliaia di indiani delle riserve nelle aree urbane e la cessazione dei doveri federali a due grandi tribù, i Menominee del Wisconsin e i Klamath dellOregon. (I diritti federali furono ripristinati a entrambi pochi anni dopo.) Tuttavia, negli anni 70, le politiche di trasferimento e di risoluzione furono quasi abbandonate.
Una serie di problemi sorsero quando i nativi americani lasciarono le riserve e si mescolarono con le città locali, dove i nativi americani presumibilmente hanno causato e / o hanno preso parte a disordini o crimini locali. Inoltre, dopo la seconda guerra mondiale e la guerra di Corea, molti nativi americani che avevano prestato servizio nelle forze armate non volevano più tornare agli stili di vita indiani stereotipati. Man mano che si verificavano più mescolanze e fusioni, altri nativi americani divennero sempre più intenzionati a cercare le loro radici culturali e mantenere le loro identità etniche. Hanno promesso di non essere assimilati e quindi le loro opinioni erano parallele agli ideali di altri movimenti per i diritti civili dellepoca. Gli elementi più radicali emersi da questi gruppi militanti di nativi americani formarono infine lAIM, che era inteso come una versione indigena del Black Panther Party.
Durante lestate del 1968, circa 200 membri dei nativi americani comunità nelle aree urbane di Minneapolis, Minnesota, si è incontrata per discutere varie questioni, tra cui alloggi nei bassifondi, presunta brutalità della polizia, disoccupazione e presunte politiche discriminatorie che coinvolgono il sistema di welfare della contea locale. Il gruppo era rimasto colpito dalla copertura mediatica della politica della Pantera Nera di monitorando gli interrogatori o gli arresti di routine della polizia e adottando tattiche simili.
Fin dallinizio, il gruppo ha suscitato polemiche nel cercare attenzione. Mobilitandosi in diverse città e guadagnando slancio, ha impiegato tattiche sempre più negative come tenere un “anti- festa di compleanno “per gli Stati Uniti in cima al Monte Rushmore il 4 luglio, dipingendo Plymouth Rock di rosso brillante il Giorno del Ringraziamento 1970 e conquistando il rappresentante Mayflower lica. Tutte queste azioni sono servite ad alienare molti aspiranti simpatizzanti. Tuttavia, AIM ha ottenuto lattenzione dei media che desiderava, il che sembrava solo generare ulteriori polemiche. Quando il gruppo organizzò unoccupazione ostile dellisola di Alcatraz al largo della costa della California, lAIM divenne finalmente una forza con cui fare i conti, anche se così brevemente.
Alcatraz
Il 9 novembre 1969 , un gruppo di sostenitori dei nativi americani, guidato dal Mohawk Richard Oakes, noleggiò una barca e si mise a rivendicare simbolicamente lisola di Alcatraz per “Indiani di tutte le tribù”. Entro il 20 novembre, il gesto si è trasformato in unoccupazione su vasta scala che alla fine è diventata la più lunga occupazione prolungata da parte dei nativi americani di una struttura federale o di una proprietà federale.
Luso precoce dellisola di Alcatraz da parte delle popolazioni indigene è difficile da ricostruire. Antiche storie orali sembrano supportare lopinione che un tempo Alcatraz fosse usata come luogo di isolamento per i membri tribali che avevano violato alcune leggi tribali o tabù e furono esiliati o ostracizzati per punizione. Prima o contemporaneamente, lisola passò di mano più volte durante le esplorazioni spagnole e portoghesi, ma alla fine divenne proprietà federale e col tempo divenne il sito della famigerata prigione federale una volta operata lì.
Molti degli occupanti indiani di Nel novembre 1969 gli studenti reclutati da Oakes dellUCLA, tornarono con Oakes ad Alcatraz e iniziarono a vivere sullisola in vecchi edifici federali.Gestivano una scuola e un asilo nido e iniziarono a trasmettere trasmissioni radiofoniche locali che potevano essere ascoltate nellarea della baia di San Francisco.
Inizialmente, il governo federale ha posto unefficace barriera intorno allisola e ha insistito affinché il gruppo se ne andasse ; tuttavia, accettò una richiesta indiana di negoziati formali. I colloqui non hanno portato a nulla, tuttavia, poiché il gruppo indiano ha insistito per un atto e un titolo chiaro sullisola. Il gruppo ha continuato loccupazione e il governo federale ha insistito perché andassero via ma non ha intrapreso alcuna azione aggressiva per rimuoverli. Ufficialmente, il governo ha adottato una posizione di non interferenza e ha sperato che il sostegno alloccupazione sarebbe svanito. LFBI e la Guardia Costiera avevano un severo ordine di rimanere lontani dallisola e lattenzione dei media iniziò a diminuire.
Loccupazione continuò per tutto il 1970, ma a questo punto furono i problemi interni del gruppo indigeno a causare loccupazione. perdere lo slancio. Le reclute degli studenti partirono per tornare alle lezioni allUCLA e furono sostituite da reclute urbane, molte delle quali avevano fatto parte della cultura della droga e hippie di San Francisco dellepoca. Molti si opposero alla leadership di Oakes sullisola e alla fine Oakes se ne andò dopo che la sua figliastra adolescente cadde mortalmente nella tromba delle scale di un edificio.
Dopo diversi mesi di occupazione ostile, il governo federale ha spento lelettricità. energia elettrica allisola e rimosso la chiatta che aveva fornito acqua fresca agli occupanti. È scoppiato un incendio ed entrambe le parti hanno incolpato laltra per la perdita di diversi edifici storici. La leadership frammentata sullisola ha provocato la perdita di un comune voce con cui negoziare con il governo. Quando gli occupanti iniziarono a spogliare gli edifici rimanenti di cavi e tubi di rame, la stampa li accese e iniziò a pubblicare storie di aggressioni, droghe, violenza e il processo a tre indiani ritenuti colpevoli di aver venduto 600 libbre di rame.
Con la pazienza del governo sempre più sottile, lallora presidente richard nixon approvò finalmente un piano di rimozione pacifico, da condurre con la minor forza possibile e quando il il minor numero di persone era sullisola. Il 10 giugno 1971, agenti dellFBA, marescialli federali armati e polizia delle forze speciali rimossero dallisola cinque donne, quattro bambini e sei uomini disarmati.
Trail of Broken Treaties
Nel novembre 1971, lAIM organizzò quello che chiamò il Trail of Broken Treaties, una marcia su Washington, DC, che coinvolse circa 1.000 nativi americani arrabbiati. Si è conclusa con loccupazione della sede del Bureau of Indian Affairs (BIA). Dopo aver assunto gli uffici, i manifestanti dellAIM hanno sequestrato un gran numero di file dagli uffici della BIA e causato danni per oltre 2 milioni di dollari alledificio distrutto. Hanno anche presentato al presidente Nixon 20 richieste di azione immediata. Lamministrazione Nixon ha fornito $ 66.000 in denaro per i trasporti in cambio della fine pacifica dellacquisizione. Ha anche deciso di nominare un nativo americano a un posto di BIA. Ancora una volta, il vero successo di AIM è stato quello di attirare lattenzione dei media e di sensibilizzare lopinione pubblica sui problemi indiani irrisolti.
Wounded Knee
Il piccolo villaggio di Wounded Knee, South Dakota, il sito storico di un famigerato massacro di nativi americani del 1890 (lultimo) da parte della cavalleria americana. Il sito originale e il cimitero divennero parte della riserva indiana di Pine Ridge in quello stato.
Nel 1973, circa 200 membri degli indiani Oglala Lakota locali, guidati da membri AIM, sequestrarono il villaggio di Wounded Knee ( una chiesa cattolica, una stazione commerciale e un ufficio postale) e dichiarò che era una nazione indipendente. La loro unica richiesta era il ritorno della Great Sioux Nation (un lotto sovrano di proprietà immobiliari che comprendeva lintera metà occidentale del Sud Dakota) presumibilmente promesso loro dagli Stati Uniti nel Trattato di Fort Laramie del 1868.
Poco prima di questo sviluppo, nella vicina riserva di Pine Ridge, il presidente del consiglio tribale Dick Wilson (un nativo americano) aveva ottenuto un ordine del consiglio tribale che vietava ai membri dellAIM di partecipare o parlare alle riunioni della prenotazione o alle riunioni pubbliche. Considerava i membri dellAIM come dei disadattati senza legge intenzionati ad agitare la popolazione. I membri dellAIM, in cambio, accusarono Wilson di nepotismo, corruzione e cattiva gestione dei soldi tribali. Un gruppo di sostenitori di Wilson, denominati localmente la “squadra dei goon”, ha iniziato a molestare e minacciare i membri dellAIM. Gli indiani Lakota hanno invitato lAIM a incontrare il loro gruppo ed entrambi hanno deciso di prendere posizione a Wounded Knee. A questo punto, il governo federale, incluso il BIA, rimase neutrale, sostenendo che la situazione di stallo fosse una disputa tribale interna.
Tuttavia, quando gli occupanti dellAIM costruirono fortificazioni e presero armi e munizioni, sia Wilson che il governo federale (FBI, marescialli americani e polizia BIA) si trasferì. Durante i 71 giorni di occupazione ben pubblicizzati che seguirono, due membri dellAIM furono uccisi.Alla fine, i leader dellAIM hanno negoziato un “patto di pace” con il governo stabilendo che gli attivisti sarebbero stati trattati in modo equo e che il governo federale avrebbe condotto unequa revisione di diversi trattati.
Anche se limmediato stallo è stato disinnescato , le tensioni tra la squadra goon di Wilson ei membri dellAIM continuarono negli anni successivi. Dozzine di membri dellAIM, inclusi i primi membri fondatori Russell Means e le banche dennis, furono incriminati per dozzine di accuse relative allo stallo del ginocchio ferito, ma le accuse erano alla fine è caduto quando un giudice federale ha riconosciuto attività e coinvolgimento spurie da parte dellFBI.
Pine Ridge
La leadership tribale di Wilson nella riserva di Pine Ridge è stata, secondo quanto riferito, approvata e sostenuta a livello federale. Durante i processi ai membri dellAIM sono emerse accuse secondo cui i membri della squadra di goon erano stati pagati con denaro BIA e che molti dei membri erano in realtà polizia BIA fuori servizio. Diversi omicidi si sono verificati nella riserva e non sono mai stati indagati completamente. Da parte sua, lFBI ha sostenuto che si trattava di unagenzia investigativa piuttosto che esecutiva, una posizione che ha ulteriormente esacerbato la tensione e la paura regionale.
Nel giugno 1975, due agenti dellFBI a bordo di unauto senza contrassegni e vestiti di civili i vestiti hanno inseguito un camioncino in una zona isolata vicino a un accampamento AIM. Durante la sparatoria che ne è derivata, i due agenti dellFBI sono stati colpiti e uccisi, insieme a un attivista indiano. Nei giorni successivi, oltre 300 agenti dellFBI hanno invaso la riserva, seguiti da ufficiali che hanno effettuato dozzine di arresti e procedimenti penali. Alla fine, lattivista dellAIM Leonard Peltier è stato processato e condannato per il suo ruolo negli omicidi dellFBI, ricevendo due ergastoli. Il suo processo e la sua condanna sono rimasti avvolti da accuse di prove represse, testimoni costretti e unarma del delitto fabbricata.
Anni successivi
In seguito allincidente di Pine Knee, lAIM declinò rapidamente sia la leadership che quantità di moto. Ha tenuto il suo ultimo evento unificato nazionale nel 1978 e lanno successivo è stato smantellato come organizzazione nazionale, a favore di sezioni regionali indipendenti. Russell Means e Dennis Banks sono stati dentro e fuori dal tribunale per anni a difendere i loro ruoli di leadership nelle sparatorie del 1973 e del 1975. Alla fine, entrambi furono assolti da tutte le accuse significative. Dennis Banks ha continuato a fondare unaltra organizzazione indiana, la Sacred Run, dedita al rinnovamento spirituale e alle questioni ambientali. A partire dal 2003, Russell Means stava facendo una campagna per il governatore del New Mexico con un biglietto di partito indipendente. Leonard Peltier è rimasto in prigione; la sua prossima revisione sulle parole era prevista per il 2008. LFBI si rifiutava ancora di rilasciare quasi 6.000 pagine di documenti su Peltier, essendo trattenuti per motivi di “sicurezza nazionale”.
Nel 1978, il Congresso approvò la American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) (42 USCA § 1996), progettato per riesaminare e aggiornare le politiche federali riguardanti questioni come il “diritto dei nativi americani di accedere a terreni sacri e i diritti legali per praticare le loro religioni tradizionali. Sono state fatte recensioni e raccomandazioni. In base a questa azione, Il Congresso nel 1990 approvò la legge sulla protezione e il rimpatrio delle tombe dei nativi americani, Public L. No. 101-601, 104 Stat.3048, ma nello stesso anno la Corte Suprema degli Stati Uniti ha ribadito la sua sentenza del 1988 che lAIRFA era una dichiarazione politica e non una legge , e come tale, non esisteva alcun diritto legale alla protezione dei luoghi sacri o alluso religioso del peyote nella religione dei nativi americani. Lyng v. Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct. 2924, 97 L Ed. 2d 364 (1988). La nuova legislazione sulla protezione della terra sacra è stata nuovamente introdotta nel 2002 ed era ancora in sospeso allinizio del 2003.
Ulteriori letture
Churchill, Ward. 1997. “Una forza, in breve, con cui fare i conti”. Progressive (giugno).
Johnson, Troy. “We Hold the Rock: The American Indian Occupation of Alcatraz Island”. Indiani del Nord America. Long Beach: California State Univ. Stampa.
Cantante, Daniel. 1994. “Free Peltier!” Nation (18 luglio).