(24) Nessun uomo può servire due padroni. Letteralmente, può essere schiavo di due padroni. Le clausole che seguono descrivono due distinti risultati del tentativo di coniugare le due forme di servizio realmente incompatibili. Nella maggior parte dei casi, ci sarà amore per luno e un vero odio per laltro. Luomo che ama Dio non può amare il mondo malvagio e, in quanto è malvagio, imparerà ad odiarlo. Luomo che ama il mondo odierà il servizio di Dio nel suo intimo cuore, anche nel mezzo di un omaggio labiale. Ma ci sono nature che sembrano difficilmente suscettibili di emozioni così forti come lamore o lodio. In quel caso ci sarà un problema simile, anche se non identico. Luomo andrà alla deriva in una direzione o nellaltra. Si attaccherà a uno con laffetto di cui è capace, e terrà laltro a buon mercato. Dio o mammona, non entrambi insieme, saranno il potere dominante con lui.

Mammona. – La parola significa in siriaco “denaro” o “ricchezza”, ed è usata in questo senso in Luca 16: 9. Ricorre frequentemente nel Caldeo Targum, ma nessuna parola che gli assomigli è trovato nellebraico dellAntico Testamento. Nel IV secolo Girolamo lo trovò in uso in Siria e Agostino nel dialetto punico del suo paese natale. Non cè motivo di credere che sia mai diventato il nome di una divinità che, come il Plutus dei Greci, era adorato come il dio della ricchezza. Qui, cè ovviamente un approccio a una personificazione per amore di contrapporre il servizio o ladorazione del denaro con quello che è dovuto a Dio. La descrizione di Milton di Mammona tra gli angeli caduti è uno sviluppo dello stesso pensiero (Par. Lost, I. 678).

Verso 24. – Nessun uomo può servire due alberi ers, ecc. In Luca 16:13 il detto si trova quasi parola per parola subito dopo la parabola dellamministratore ingiusto. Poiché la parola “mammona” ricorre due volte in quella parabola, ma da nessunaltra parte nel Nuovo Testamento, è probabile che il suo verificarsi abbia causato linserimento di questo detto in quel luogo (cfr. Ver. 22, nota). Nessun uomo può servire due padroni. Il pensiero è ancora di serietà di intenti e unicità di cuore. Nostro Signore qui parla dellimpossibilità di un servizio così diviso poiché ha avvertito i suoi discepoli di non tentare. Nessun uomo può prestare il dovuto servizio a due padroni. Infatti, a parte la portata della pretesa di ogni padrone – servizio di schiavitù totale (δουλεύειν) – il servizio completo di due padroni è incompatibile con gli effetti prodotti sul servo stesso. Il risultato del servizio è di inclinarlo verso luno e contro laltro. Notate come il nostro Signore continua il suo piano di stabilire leffetto morale di modi di pensiero o di azione sugli agenti stessi (cfr. Romani 6:16). Perché o odierà luno (τὸν ἕνα) e amerà laltro. Perché la natura umana è tale che deve attaccarsi a uno dei due principi. “Cor hominis neque its vacuum esse potest, ut non serviat ant Dee aut creaturae: neque simul duobus servire” (Bengel). Oppure si aggrapperà alluno (η} ἑνὸς ἀνθέξεται). La versione rivista omette “il.” Laccento qui è su “uno, non entrambi”. Tenere a; in costante applicazione (cfr. Ellicott, su Titus 1: 9). Non potete servire Dio e mammona; “Non servire dio e ricchesse” (Wickliffe). Una ripetizione dellaffermazione dellimpossibilità di servire due maestri, ma più che una ripetizione, perché viene applicata definendo chi sono i maestri. Mammona. Il cambiamento nella versione rivista da una maiuscola a una piccola m è stato probabilmente fatto per evitare che “mammona” venga inteso come il nome proprio di qualche dio. La derivazione della parola (μαμωνᾶς, ממונא) è molto dubbia. Il suggerimento più probabile è che sia formato dalla radice di מנה, ed è equivalente a ciò che è ripartito o contato (cfr. Levy, “Neuheb. Worterb.,” Sv; Edersheim, “Life”, 2. p. 269 ). Da qui il suo ben noto significato di proprietà, ricchezza, soprattutto denaro. Osserva che il nostro Signore qui non contrappone Dio e Satana; sta enfatizzando il pensiero che ha addotto dalla ver. 19, vale a dire, la relazione che i suoi discepoli devono mantenere con le cose della terra, che sono riassunte da lui sotto il termine “mammona” come da noi sotto il termine “ricchezza”. Osserva inoltre che non è il possesso di ricchezze che condanna, ma il servirlo, rendendolo oggetto di pensiero e di ricerca. Raccoglierlo e usarlo al servizio e secondo la volontà di Dio non è servire mammona (cfr. Weiss, “Matthaus-Ev.”).

Commentari paralleli …

Nessuno
Οὐδεὶς (Oudeis)
Aggettivo – Nominativo Maschile Singolare
Forte “s Greco 3762: Nessuno, nessuno, niente.
può
δύναται (dynatai)
Verbo – Presente Indicativo Medio o Passivo – Terza Persona Singolare
Strong “s Greek 1410: (a) Sono potente, ho (il) potere, ( b) Posso, posso.Di incerta affinità; essere capace o possibile.
servire
δουλεύειν (douleuein)
Verbo – Presente Infinito Attivo
Strong “s Greek 1398: Essere uno schiavo, essere soggetto, obbedire, essere devoto. Da doulos ; essere uno schiavo di.
due
δυσὶ (dysi)
Aggettivo – Dativo Maschile Plurale
Strong “s Greek 1417: Due. Un numero primario; “due”.
maestri:
κυρίοις (kyriois)
Noun – Dativo maschile plurale
Strong “s Greek 2962: Signore, maestro, signore; il Signore. Da kuros; supremo in autorità, cioè controllore; implicitamente, Maestro.
O
ἢ (ē)
Congiunzione
Strong “s Greek 2228: Or, than. Una particella primaria di distinzione tra due termini connessi; disgiuntivo, o; comparativo, che.
odierà
μισήσει (misēsei)
Verbo – Futuro Indicativo Attivo – Terza Persona Singolare
Strong “s Greco 3404: Odiare, detestare, amare di meno, stimare di meno. un misos primario, detestare, per estensione, amare di meno.
the
τὸν (ton)
Article – Accusative Masculine Singular
Strong “s Greek 3588: The, larticolo determinativo. Compreso il femminile lui e il neutro in tutte le loro inflessioni; larticolo determinativo; il.
uno
ἕνα (hena)
Aggettivo – Accusativo Maschile Singolare
Forte “s Greek 1520: Uno. (inclusa la gallina neutra); un numero primario; uno.
e
καὶ (kai)
Congiunzione
Strong “s Greek 2532: E, anche, anche, cioè.
love
ἀγαπήσει (agapēsei)
Verbo – Future Indicative Active – 3rd Person Singular
Strong “s Greek 25: Amare, desiderare bene, trarre piacere, desiderare; denota lamore di ragione, stima. Forse da agan, ad amare.
the
τὸν (ton)
Article – Accusative Masculine Singular
Strong “s Greek 3588: The, larticolo determinativo. Compreso il femminile lui e il neutro in tutte le loro inflessioni; larticolo determinativo; the.
other,
ἕτερον (heteron)
Adjective – Accusative Masculine Singular
Strong “s Greek 2087: (a) di due: un altro, un secondo, (b) altro, diverso, ( c) il proprio vicino. Di incerta affinità; altro o diverso.
o
ἢ (ē)
Congiunzione
Strong “s Greek 2228: Or, than. Particella primaria di distinzione tra due termini connessi, disgiuntivo o comparativo di.
sarà dedicato a
ἀνθέξεται (anthexetai)
Verbo – Futuro Indicativo Medio – 3a Persona Singolare
Strong “s Greco 472: Dallanti e la voce media delleco; tenersi di fronte a, cioè aderire; per estensione a prendersi cura di.
uno
ἑνὸς (henos)
Aggettivo – Genitivo Maschile Singolare
Strong “s Greek 1520: Uno. (inclusa la gallina neutra); un numero primario; uno.
e
καὶ (kai)
Congiunzione
Strong “s Greek 2532: E, anche, anche, cioè.
disprezzare
καταφρονήσει (kataphronēsei)
Verbo – Future Indicative Active – 3rd Person Singular
Strong “s Greek 2706: Disprezzare, disprezzare e dimostrarlo con insulto attivo, disprezzo. Da kata e phroneo ; pensare contro, cioè Disistima.
the
τοῦ (tou)
Article – Genitivo Maschile Singolare
Strong “s Greek 3588: The, larticolo determinativo. Compreso il femminile lui e il neutro in tutte le loro inflessioni; larticolo determinativo; the.
other.
ἑτέρου (heterou)
Adjective – Genitive Masculine Singular
Strong “s Greek 2087: (a) di due: un altro, un secondo, (b) altro, diverso, ( c) il proprio vicino. Di incerta affinità; altro o diverso.
Non puoi
δύνασθε (dynasthe)
Verbo – Presente Indicativo Medio o Passivo – Seconda Persona Plurale
Strong “s Greco 1410: (a) Sono potente, ho (il) potere, (b) sono in grado, posso. Di affinità incerta; essere in grado o possibile.
serve
δουλεύειν (douleuein)
Verbo – Presente Infinito Attivo
Strong “s Greek 1398: Essere uno schiavo, essere soggetto, obbedire, essere devoto. Da doulos; essere uno schiavo di.
Dio
Θεῷ (Theō)
Noun – Dativo Maschile Singolare
Strong “s Greek 2316: Una divinità, specialmente la divinità suprema; in senso figurato, un magistrato; dallebraismo, molto.
e
καὶ (kai)
Congiunzione
Strong “s Greek 2532: E, anche, anche, cioè.
denaro.
μαμωνᾷ (mamōna)
Sostantivo – Dativo Maschile Singolare
Strong “s Greek 3126: (aramaico), ricchezza, denaro, possedimenti, proprietà. Di origine caldeo, mammonas, cioè Avarizia.

In grado di attaccare servitori di schiavi Disprezzo devoto o odio tenere amore mammona padroni servitore servire leggermente Pensa

in grado di attaccare servi servitori disprezzo devoto entrambi odio tenere amore mammone padroni servo Servire leggermente Pensa

Matteo 6:24 NIV
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NT Vangeli: Matteo 6:24 Nessuno può servire due padroni (Matt. Mat Mt)