Marte (mitologia) (Italiano)

Per il quarto pianeta dal sole, vedi Marte.

Marte, il dio romano della guerra, era una divinità ampiamente popolare tra i popoli dellImpero Romano, nonché il presunto protettore divino della città di Roma. In origine, Marte era un dio della vegetazione e il protettore del bestiame e dei campi, che in seguito divenne associato alla guerra quando lImpero Romano iniziò ad espandersi attraverso la conquista militare. Alla fine, Marte fu identificato con il dio greco della guerra, Ares, a causa del sincretismo tra queste culture.

Marte era il dio tutelare di Roma, e come il leggendario padre del suo fondatore, Romolo, era credeva che tutti i romani discendessero da Marte. Marte era inoltre associato a Quirino, una divinità sabina che si dice fosse lo Spirito di Romolo. Con lespansione dellImpero Romano nel Nord Europa, Marte fu equiparato agli dei celtici della guerra, in particolare nella Britannia romana, dove era comunemente considerato non solo un portatore di guerra, ma anche un pacifico protettore, guaritore e dio tribale dei Celti.

Adorazione

Marte, a differenza della sua controparte greca, Ares (il dio della guerra selvaggia), era una divinità più venerata di qualsiasi altra divinità romana, probabilmente in parte perché la sua si diceva che i figli, Romolo e Remo, avessero fondato Roma. Marte era anche una delle tre supreme divinità romane della Triade arcaica, insieme a Giove e Quirino.

Nel suo aspetto bellicoso, a Marte furono offerti sacrifici prima del combattimento e si diceva che apparisse sul campo di battaglia accompagnato da Bellona. , una dea guerriera variamente identificata come sua moglie, sorella, figlia o cugina. Si diceva che anche la moglie di Marte fosse Nerio. Laspetto bellicoso di Marte probabilmente derivò in parte dal contatto con i greci, il cui dio Ares presiedeva anche la guerra. I romani probabilmente innestarono aspetti di Ares su Marte, sebbene rimanessero differenze: ai romani , Marte era un eroico Dio guerriero, mentre, per i Greci, Ares era codardo, imprevedibile e tenuto in molta meno stima.

Nel suo aspetto agricolo, Marte presiedeva la primavera e i raccolti nelle feste principali. Questo cementò il suo valore per i romani, poiché veniva ritratto come il dio della protezione. I romani, come agricoltori, temevano soprattutto la distruzione dei raccolti, quindi Marte prevenne l “invasione” dei loro campi prevenendo peste, pestilenze, inondazioni e animali da distruggendo i raccolti. Marte ha avuto una successione di feste in febbraio, marzo e ottobre, nonché una il 1 giugno. Il 27 febbraio e il 14 marzo si sono svolte le corse dei cavalli dellEquirria. Il 1 ° marzo, le Feriae Marti ( liberamente “Feste di Marte”) è stato celebrato Il 23 marzo, il Il tubilustrium veniva celebrato purificando armi e trombe da guerra. Il 19 ottobre si celebrava lArmilustrium in onore di Marte e le armi dei soldati venivano purificate e conservate. Ogni cinque anni si celebrava la Suovetaurilia, consistente nel sacrificio di un maiale, una pecora e un toro: Marte era uno dei solo tre divinità romane, insieme a Nettuno e Apollo, a cui i tori potevano essere sacrificati.

Il Campo Marzio (“Campo di Marte”) era dedicato a Marte ed era il luogo in cui si allenavano soldati e atleti. Marte aveva anche un altare lì, lAra Martis. Nella Regia sul Foro Romano, le hastae Martiae (“lance di Marte”) erano conservate in una piccola stanza. Ogni movimento della lancia era visto come un presagio di guerra. Roma stava attaccando, i generali muovevano le lance e ripetevano Mars vigila (“Awaken, Mars!”).

I sacerdoti di Marte e Quirino erano chiamati Salii (“saltatori”). Erano chiamati saltatori perché saltarono giù per le strade e cantarono la Carmen Saliare. Un sacerdote solitario di Marte era chiamato flamen Martialis.

Nomi ed epiteto s

Marte era chiamato Mavors in alcune poesie (Virgilio VIII, 630), e Mamers era il suo nome osco. Era anche conosciuto come Marmor, Marmar e Maris, questultima dalla divinità etrusca Maris.

Come altre importanti divinità romane, Marte aveva un gran numero di epiteti che rappresentavano i suoi diversi ruoli e aspetti. Molti degli epiteti di Marte derivavano dal sincretismo mitologico tra Marte e divinità straniere. Il più comune e significativo di questi includeva:

• Marte Alator, una fusione di Marte con la divinità celtica Alator (forse significa ” Huntsman “o” Cherisher “), noto da uniscrizione trovata in Inghilterra, su un altare a South Shields e una targa votiva in argento dorato a Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, una fusione di Marte con lantica divinità celtica Toutatis, usando lepiteto Albiorix (“Re del mondo”). Marte Albiorix era adorato come protettore della tribù degli Albici della Francia meridionale ed era considerato un dio della montagna. Un altro epiteto di Toutatis , Caturix (“Re del combattimento”), era usato nella combinazione Marte Caturix, che era adorato in Gallia, forse come il dio tribale dei Caturige.

• Marte Balearico, statue di un guerriero scoperte nellisola di Maiorca, associate dagli archeologi al dio romano Marte

• Mars Barrex, da Barrex o Barrecis (che probabilmente significa “Supremo Uno”), un dio celtico noto solo da uniscrizione dedicatoria trovata a Carlisle, in Inghilterra.

• Marte Belatucadrus, un epiteto trovato in cinque iscrizioni nellarea del Vallo di Adriano in Inghilterra, basato sullequazione della divinità celtica Belatu-Cadros con Marte.

• Marte Braciaca, una sintesi di Marte con il dio celtico Braciaca. Questa divinità è nota solo da una singola iscrizione a Bakewell, in Inghilterra.

• Marte Camulos, dal dio della guerra celtica Camulo.

• Marte Capriociegus, da un dio iberico che era legato a Marte. Viene invocato in due iscrizioni nella regione di Pontevedra a nord-ovest Spagna.

• Marte Cocidio, una combinazione di Marte con il dio celtico cacciatore dei boschi Cocidius. Viene menzionato intorno alla Cumbria nord-occidentale e al Vallo di Adriano, ed era principalmente un dio della guerra solo nei casi in cui era equiparato a Marte.

• Marte Condatis, dal dio celtico della confluenza dei fiumi, Condatis. Mars Condatis, che sovrintendeva allacqua e alla guarigione, è noto dalle iscrizioni vicino al Vallo di Adriano, a Piercebridge, Bowes e Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, God of War .

Influenza

Il nome del terzo mese dellanno, marzo, deriva da Marte attraverso il mese romano Martius, che era considerato un periodo fortunato per entrare in guerra. Un altro aggettivo di Marte, Martial (da Martialis), è invece associato alla guerra, come nella legge marziale.

Il quarto pianeta rosso sangue del Sistema Solare , Marte, è stato anche chiamato dopo Marte; una forma aggettivo di Marte, Marziano (da Martianus), è più comunemente usata in riferimento al pianeta. Il pianeta Marte e il sesso maschile sono entrambi comunemente rappresentati dal simbolo astronomico o di genere ♂, che originariamente rappresentava lo scudo e la lancia di Marte e divenne popolare come lalchimia Simbolo ico del ferro.

Molti nomi popolari dei maschi derivano da Marte come “Mark” (italiano, Marco), “Martial” e “Martin”.

Note

• Green, Miranda J. Dictionary of Celtic Myth and Legend. London: Thames and Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri e David Mattingly. Un atlante della Britannia romana. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Gran Bretagna, Volume I, Fascicule 1. Hadrian “s Wall East of the North Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Gran Bretagna. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.