Per i fedeli cattolici romani, la cerimonia di canonizzazione di domenica scorsa in Piazza San Pietro deve aver offerto una gradita tregua dal peggioramento continuo notizie sulla crisi degli abusi sessuali. Papa Francesco ha canonizzato sette persone, tra cui il defunto arcivescovo salvadoregno Óscar Arnulfo Romero, colpito da un assassino mentre celebrava la messa nella cappella di un ospedale, il 24 marzo 1980. Dora in poi sarà conosciuto come San Óscar Romero. Il miracolo necessario per la santità è stato fornito da un uomo salvadoregno la cui moglie era entrata in coma dopo il parto. Ha pregato Romero e sua moglie è sopravvissuta. In Vaticano, decine di migliaia di cattolici erano a disposizione per sperimentare il rito, tra loro circa cinquemila che avevano viaggiato da El Salvador. Molti piansero e si misero a cantare e pregare quando la canonizzazione di Romero fu completata. Per la cerimonia, il Papa ha indossato il cingolo macchiato di sangue che Romero indossava quando è stato ucciso.
Nonostante tutta lemozione, cè stata unamara ironia nellevento, perché El Salvador, che significa” il Salvatore “, è uno dei paesi più violenti dellemisfero occidentale, così come uno dei più ingiusti. Quasi quattromila persone sono state uccise lo scorso anno, in una nazione di sei milioni, ma meno del dieci per cento degli assassini è stato arrestato. Anche i responsabili dellomicidio di Romero non sono stati assicurati alla giustizia, però le identità di alcuni dei sospettati sono note da tempo. Unindagine della “Commissione per la verità” sostenuta dalle Nazioni Unite, pubblicata nel 1993, ha concluso che la mente dellassassinio era Roberto dAubuisson, un ex maggiore della Guardia Nazionale che, in collusione con ricchi uomini daffari e forze di sicurezza salvadoregne avevano creato gli squadroni della morte anticomunisti che erano stati pistola per uccidere sospetti simpatizzanti di sinistra. In unomelia che Romero pronunciò il giorno prima di essere assassinato, trasmessa alla radio, lanciò un appello ai soldati a disobbedire ai loro ordini: “In nome di Dio, in nome di questo popolo sofferente le cui grida salgono Il paradiso ogni giorno più forte, ti imploro, ti prego, ti ordino in nome di Dio: ferma la repressione! ” Quellappello era la sua condanna a morte. Il giorno successivo, un piccolo gruppo di uomini, secondo quanto riferito, agendo su ordine di dAubuisson, guidò un cecchino alla cappella. Il momento della morte di Romero: le sue ultime parole e il suono dellunico colpo di pistola che lo ha ucciso, è stato registrato.
Nella capitale San Salvador sono stati impostati schermi video giganti nella piazza fuori dalla cattedrale principale, dove Romero è sepolto, per vivere in streaming la cerimonia di canonizzazione. I funerali di Romero si erano tenuti in quella stessa piazza, una settimana dopo la sua morte. Mentre decine di migliaia di persone in lutto si affollavano nella piazza, cecchini dellesercito e gli squadroni della morte di stanza sui tetti hanno aperto il fuoco. Almeno quarantadue persone sono state uccise e più di duecento ferite, un evento limite che ha segnato linizio della guerra civile della nazione di dodici anni, in cui settantacinquemila persone morì prima della firma dellarmistizio, nel gennaio del 1992.
Il giorno del funerale, il p oet e lo scrittore Miguel Huezo Mixco era sul balcone della cattedrale. Era già un membro della clandestinità rivoluzionaria, ma il massacro gli fece decidere di lasciare la città per le montagne, dove trascorse i successivi dodici anni combattendo contro il governo, sotto la guida del Fronte di liberazione nazionale Farabundo Martí. (Lho incontrato per la prima volta in montagna, quando stavo coprendo la guerra, nel 1990.) Huezo Mixco è tornato in piazza domenica scorsa per guardare la diretta streaming dal Vaticano. “È stato molto emozionante tornare lì”, mi ha detto in una e-mail. “Il grande raduno del 14 ottobre, in quello stesso luogo, è stato la fine di un ciclo e linizio di un altro. La canonizzazione non è stata solo un evento cattolico, e nemmeno religioso. Lo vedo soprattutto come un atto civico, perché il civismo si fonda su atteggiamenti di rispetto e tolleranza, e quellincontro ha dimostrato che Romero poteva diventare un fondamento su cui costruire lunità in questa contea che rimane così divisa ed è così ferita dalla violenza e la corruzione. ” (Tre ex presidenti sono stati accusati di corruzione: uno è morto in attesa di processo, agli arresti domiciliari; un altro sta scontando una pena; il terzo è un fuggitivo, che vive in Nicaragua.) Huezo Mixco ha aggiunto, si spera: “Potrebbe essere che El Salvador possa trovare in Romero una figura chiave attraverso cui trasmettere il credo della riconciliazione, che a sua volta delegittimerà la violenza come strumento di problem solving, non si realizzerà con un miracolo, ma il Paese ne ha urgente bisogno.”
Romero era già venerato come santo da molti anni, elevato dal plauso popolare al stesso pantheon di Martin Luther King, Jr. e Nelson Mandela. Romero e King hanno pagato il prezzo più alto per la loro schiettezza, ovviamente, mentre Mandela ha trascorso decenni in prigione per la sua lotta contro lapartheid. La potenza della loro mitologia era qualcosa su cui i loro nemici non avevano contato e contro cui avevano combattuto nellunico modo in cui potevano, attraverso la calunnia e instillando paura. Nel caso di Romero questo non è stato difficile, perché le élite salvadoregne collusero con i suoi assassini per mantenere segreti i fatti della sua morte. Cera, inoltre, una campagna di sussurri ufficialmente approvata che suggeriva che Romero fosse stato un teologo della liberazione, un simpatizzante dei ribelli e, quindi, un “terrorista”. Nella stessa Chiesa salvadoregna, il suo nome divenne una specie di argomento tabù, con un accenno di disprezzo. Ciò era in parte un riflesso delle opinioni politicamente conservatrici del Papa Giovanni Paolo II, nato in Polonia, che era contrario ai chierici di sinistra. che sposò la teologia della liberazione, e anche il timore giustificabile che attanagliava il clero del paese in quel momento.Nel dicembre del 1980, meno di un anno dopo la morte di Romero, membri della Guardia Nazionale violentarono e uccisero tre suore americane e un operaio laico cattolico. Nel corso della guerra civile, più di una dozzina di sacerdoti furono assassinati.
Ho segnalato per primo sulla guerra allinizio e alla metà degli anni Ottanta, quando lamministrazione Reagan aveva, in effetti, assunto gran parte della gestione della campagna di controinsurrezione salvadoregna. Allepoca, era ampiamente sospettato che dAubuisson e la sua cerchia fossero responsabile dellomicidio di Romero, ma i sospetti furono ignorati la situazione era in qualche modo simile a quella che circondava la possibile implicazione del principe ereditario Mohammed bin Salman nellomicidio di Jamal Khashoggi, se vuoi, qualcosa di cui il governo degli Stati Uniti è a conoscenza ma preferisce non agire, per ragioni politiche. a disagio per la maggior parte dei giornalisti in El Salvador – che occasionalmente sono stati tolti unimboscata sul campo, o rapiti e assassinati – per indagare in profondità o per fare apertamente domande su ciò che è successo a Romero.
Nel 1984, dAubuisson era diventato un candidato alle elezioni presidenziali sponsorizzate dagli Stati Uniti. (La sua campagna aveva un jingle in cui un uomo cantava minacciosamente, al rullo di tamburi, “Tremate, tremate, comunisti”, più e più volte.) Ho partecipato a una delle sue conferenze stampa e sono rimasto dopo che gli altri giornalisti se ne erano andati. a un tavolo, circondato da una mezza dozzina di guardie armate. Mi sono presentato e gli ho chiesto quanti comunisti sentiva che sarebbe valsa la pena uccidere per tenere al sicuro El Salvador. Lui ha risposto, molto lentamente: “Questa è una domanda molto scomoda . ” Mi fissò, la bocca contratta per la rabbia, mentre uscivo dalla stanza.
DAubuisson non è stato eletto, ma il suo partito di nuova fondazione, lalleanza nazionalista repubblicana di estrema destra, o ARENA, ha vinto la presidenza nel 1989 e nelle tre elezioni successive, controllando il governo fino al 2009. Il successore di DAubuisson come capo del partito , Alfredo Cristiani, divenne presidente nel 1989, e toccò a lui firmare larmistizio con lFMLN Un mese dopo, dAubuisson morì di cancro alla gola. In uneco della Spagna, dove, durante la transizione post-franchista negli anni Settanta, è stato stabilito un cosiddetto Patto dellOblivion per consegnare gli abusi del passato al passato, è stata firmata una legge di amnistia in El Salvador che ha stabilito la possibilità di perseguire chiunque per violazioni dei diritti umani commesse durante la guerra.
Il patto è stato sicuramente conveniente per i militari e gli squadroni della morte, che, secondo gli investigatori delle Nazioni Unite, hanno commesso ottantacinque per cento delle atrocità, contro circa il cinque per cento attribuito ai ribelli. Lamnistia ha fatto sì che molte persone, alcune delle quali colpevoli della morte di centinaia di persone, nella più brutale delle mode, ricevessero un lasciapassare.
Nel 2013, dopo che il cardinale argentino Jorge Mario Bergoglio divenne Papa Francesco, ha preso provvedimenti per rimediare ai peccati di omissione commessi durante la sporca guerra del suo paese, quando gli squadroni della morte associati alla dittatura militare di destra, al potere dal 1976 al 1983, torturarono, uccisero e fecero sparire migliaia di persone. Secondo quanto riferito, Bergoglio è intervenuto per aiutare a salvare un paio di ecclesiastici che erano stati presi dai militari e che potrebbero aver salvato loro la vita, ma allepoca non si è schierato pubblicamente contro la repressione. Come uno dei suoi primi ordini di affari come Papa, tuttavia, ha avviato il processo per chiedere la canonizzazione di Romero e, il 23 maggio 2015, ha avuto luogo la beatificazione di Romero, il primo passo di quel processo.
Ero a San Salvador per la cerimonia di beatificazione, ma ho sentito la mia eccitazione per lo storico evento mi sono trasformato prima in sgomento e poi in rabbia mentre ascoltavo il cardinale Gregorio Rosa Chávez, un uomo dai modi miti, pronunciare unomelia che eludeva efficacemente la schiettezza di Romero e il suo omicidio, e parlavo invece di lui come un pastore che era “tutto sullamore. ” Più esasperante fu la vista di Alfredo Cristiani, che aveva firmato lamnistia che impediva che gli assassini di Romero venissero tenuti in considerazione, e dellomonimo figlio di dAubuisson, un politico dellARENA, seduto nella sezione VIP.
Il giornalista salvadoregno Carlos Dada, che ha fatto la carriera cercando di rintracciare le persone implicate nella morte di Romero – e sta scrivendo un libro sullassassinio del defunto arcivescovo – era anche alla cerimonia di beatificazione e ne ha scritto per il New Yorker. Nel 2016 , la legge sullamnistia è stata ribaltata, ma deve ancora esserci un movimento per arrestare qualcuno nel caso Romero. Tuttavia, Dada, che ha anche partecipato alla canonizzazione, in Vaticano, ha riferito che il cardinale Rosa Chávez aveva parlato lì della necessità di “giustizia” per Saint Óscar Romero. Forse, ora che Rosa Chávez ha ottenuto la copertura ufficiale dal Vaticano, sente di poter dire la sua. Dada mi ha detto di essere rimasto sorpreso dalla portata dellemozione dei salvadoregni a Roma. “La canonizzazione è stata una catarsi enorme”, ha detto. “Sembra che abbia scatenato qualcosa dentro che va oltre la religione. Forse questa canonizzazione può fare qualcosa per i salvadoregni. La fine della guerra ha avuto due narrazioni, quella di sinistra e quella di destra, e sono radicalmente distinte luna dallaltra. Forse questa canonizzazione può iniziare a unire i salvadoregni in ununica narrativa. “
Un altro amico salvadoregno, Alberto Barrera, un giornalista che si è occupato della guerra civile, mi ha detto che a suo avviso cera un Romero diverso per ogni segmento della società salvadoregna, uniti dalla necessità di usarlo per i propri scopi. “ARENA ha scelto un discorso ufficiale conciliante su Romero”, ha detto Barrera. “È una versione leggera, che lo allontana dalla questione del suo martirio e, ovviamente, non allude mai alluomo sospettato del suo omicidio, d Aubuisson, il fondatore del partito. La Chiesa cattolica, nel frattempo, preferisce la versione di Romero come un uomo buono e santo “. LFMLN, che è diventato un partito politico legale dopo larmistizio e ha ricoperto la Presidenza dal 2009, “a sua volta si è appropriato di lui come uno di loro e non lo rinuncia. stendardi e altri talismani, nonostante il fatto che, nella vita, fosse chiaro di non essere un politico e che tutto ciò che diceva fosse uninterpretazione religiosa, che fosse veramente un uomo di Chiesa. E infine, ci sono persone, semplici cristiani che credono in Romero, che lo apprezzano e lo amano. Tra loro cè una grande sincerità, ma sono predati dagli altri settori che ho citato. Ne è prova il fatto che lomicidio di Romero è impunito, e se lo richiedono, lo fanno a bassa voce. Alla fine, direi, Romero è un santo indispensabile per tutti. “