Indiani Pueblo, popoli indiani del Nord America noti per vivere in insediamenti permanenti compatti noti come pueblo. Rappresentante dellarea culturale dellIndia sud-occidentale, la maggior parte vive nellArizona nord-orientale e nel New Mexico nord-occidentale. Le stime sulla popolazione dellinizio del XXI secolo indicavano circa 75.000 individui di discendenza Pueblo.
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i pensa che i popoli Pueblo siano i discendenti della cultura preistorica Ancestral Pueblo (Anasazi). Proprio come cera una considerevole diversità regionale tra i Puebloans ancestrali, esiste una diversità simile, sia culturale che linguistica, tra i popoli Pueblo contemporanei. I Puebloans contemporanei sono abitualmente descritti come appartenenti alla divisione orientale o occidentale. I villaggi dei Pueblo orientali si trovano nel New Mexico lungo il Rio Grande e comprendono gruppi che parlano le lingue Tanoan e Keresan. Le lingue Tanoan come il Tewa sono lontanamente imparentate con lUto-Aztecan, ma il Keresan non ha affinità note. I villaggi dei Pueblo occidentali includono i villaggi Hopi dellArizona settentrionale ei villaggi Zuni, Acoma e Laguna, tutti nel New Mexico occidentale. Tra i popoli pueblo occidentali, Acoma e Laguna parlano Keresan; gli Zuni parlano Zuni, una lingua di affiliazione penutiana; e gli Hopi, con uneccezione, parlano Hopi, una lingua uto-azteca. Leccezione è il villaggio di Hano, composto da rifugiati Tewa dal Rio Grande.
Ciascuno dei 70 o più villaggi Pueblo esistenti prima della colonizzazione spagnola era politicamente autonomo, governato da un consiglio composto dai capi dei religiosi società. Quelle società erano incentrate nelle kivas, camere cerimoniali sotterranee che fungevano anche da circoli privati e salotti per uomini. Tradizionalmente, i popoli Pueblo erano agricoltori, con i tipi di agricoltura e le tradizioni associate di proprietà della proprietà che variavano tra i gruppi. Lungo il Rio Grande e i suoi affluenti, il mais (mais) e il cotone venivano coltivati nei campi irrigati nei fondi dei fiumi. Tra i Puebloani occidentali, in particolare gli Hopi, lagricoltura era meno affidabile perché cerano poche fonti dacqua permanenti. Tradizionalmente, le donne facevano la maggior parte dellagricoltura, ma poiché limportanza della caccia diminuiva, anche gli uomini divennero responsabili del lavoro agricolo. Molti dei Puebloans del Rio Grande avevano speciali società di caccia che cacciavano cervi e antilopi nelle montagne, e i Puebloans orientali come Taos e Picuris a volte inviavano cacciatori nelle pianure per bisonti. Tra tutti i popoli Pueblo si tenevano cacce al coniglio in comunità e le donne raccoglievano piante selvatiche per mangiare.
Nel 1539 un frate francescano, Marcos de Niza, rivendicò la regione del Pueblo per la Spagna. Lesploratore Francisco Vázquez de Coronado seguì nel 1540, pacificando rapidamente e brutalmente tutta la resistenza indigena. Nel 1680 un uomo Tewa, Popé, guidò la ribellione dei Pueblo contro gli spagnoli. I colonizzatori si ritirarono dalla regione per diversi anni, ma completarono una riconquista nel 1691. Successivamente, la maggior parte dei villaggi si adattò al dominio coloniale attraverso il sincretismo, adottando e incorporando quegli aspetti della cultura dominante necessari per la sopravvivenza sotto il suo regime, pur mantenendo il tessuto di base della tradizione cultura. Esempi storici di sincretismo pueblo includono laggiunta di pecore e pastori alleconomia agricola e ladozione di alcune pratiche religiose cristiane.
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I Pueblo contemporanei continuano a usare strategie sincretiche; hanno adottato una varietà di prodotti di convenienza moderni, ma mantengono ampiamente i loro sistemi di parentela, religioni e mestieri tradizionali. La vita sociale è incentrata sul villaggio, che è anche lunità politica primaria. La parentela gioca un ruolo fondamentale nella vita sociale e religiosa delle comunità Pueblo del XXI secolo; può delimitare i potenziali partner matrimoniali di un individuo e spesso determina lidoneità per lappartenenza a società religiose e unampia varietà di obblighi sociali ed economici. La parentela è tipicamente considerata attraverso il lignaggio, un gruppo che condivide un antenato comune; diversi lignaggi insieme formano un clan.Gli studi sulle parentele dellinizio del XX secolo hanno indicato che alcuni pueblos potevano avere più di 30 clan contemporaneamente, che erano spesso raggruppati in due unità più grandi, o frazioni. I clan dei Pueblos orientali sono organizzati in gruppi complementari, conosciuti rispettivamente come il popolo dellEstate e il popolo dellInverno (Tanoan) o come il popolo Turchese e il popolo dello Squash. Questi gruppi si alternano alla responsabilità delle attività dei pueblo e le loro società segrete si occupano principalmente di rituali di cura. Al contrario, i Puebloans occidentali sono organizzati in diversi lignaggi e clan matrilineari; società segrete, ognuna controllata da un particolare clan, eseguono un ciclo di rituali per garantire la pioggia e il benessere tribale. Molti popoli Pueblo continuano a praticare la religione kachina (katsina), un complesso sistema di credenze in cui centinaia di esseri divini fungono da intermediari tra gli esseri umani e Dio.