Cupola della roccia

Cupola della roccia, arabo Qubbat al-Ṣakhrah, santuario a Gerusalemme costruito dal califfo omayyade ʿAbd al-Malik ibn Marwān alla fine del VII secolo d.C. È il più antico monumento islamico esistente. La roccia su cui è stato costruito il santuario è sacra sia per i musulmani che per gli ebrei. Sebbene non sia una moschea, è il primo importante monumento musulmano per il culto pubblico.

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Si ritiene tradizionalmente che il profeta Muhammad, fondatore dellIslam, sia asceso al cielo dal sito. Nella tradizione ebraica è qui che Abramo, il progenitore e primo patriarca del popolo ebraico, si dice si sia preparato a sacrificare suo figlio Isacco. Sia la Cupola che la Moschea di Al-Aqṣā si trovano sul Monte del Tempio, il sito del Tempio di Salomone e dei suoi successori, unarea nota ai musulmani come al-Ḥaram al-Sharīf. La struttura e gli ornamenti della Cupola sono radicati nella tradizione architettonica bizantina, ma la sua costruzione nel VII secolo rappresenta una fase iniziale dellemergere di uno stile visivo islamico distinto.

Uniscrizione nella Cupola della roccia stabilisce la data di completamento come 691-692, circa 55 anni dopo gli eserciti musulmani catturò Gerusalemme, allora una città prevalentemente cristiana, dallimpero bizantino. La struttura, posta in prossimità del centro di unampia piattaforma rialzata, comprende una base ottagonale sormontata da una cupola centrale in legno dorato. La composizione della Cupola della Roccia la mette in relazione con una classe di edifici religiosi bizantini noti come martiria: santuari tipicamente circolari o poligonali eretti per contrassegnare le tombe dei santi o per commemorare eventi di speciale significato religioso. La cupola, che ha un diametro di circa 65 piedi (20 metri) ed è montata su un tamburo rialzato, si eleva sopra un cerchio di 16 pilastri e colonne. Attorno a questo cerchio cè un porticato ottagonale di 24 pilastri e colonne. Sotto la cupola una porzione della roccia sacra è esposta e protetta da una ringhiera. Una scala conduce ad una grotta naturale sotto la superficie della roccia. Anche le pareti esterne formano un ottagono, con ciascuno degli otto lati di circa 60 piedi (18 metri) di larghezza e 36 piedi (11 metri) di altezza. Sia la cupola che le pareti esterne contengono molte finestre.

Linterno e lesterno della struttura sono decorati con marmo, mosaici e targhe metalliche. Sebbene i mosaici siano simili nella tecnica a quelli trovati negli edifici pubblici e nelle chiese bizantine, i mosaici della Cupola escludono qualsiasi rappresentazione di forme umane o animali, invece presentano caratteri arabi e motivi vegetali mescolati con immagini di oggetti come gioielli e corone. Le iscrizioni religiose arabe corrono intorno al porticato ottagonale.

La funzione e il significato originali della Cupola della roccia sono incerti. Ledificio non è una moschea e non si adatta facilmente ad altre categorie di strutture religiose musulmane.Dopo lavvento della dinastia abbaside nellVIII secolo, alcuni storici musulmani iniziarono a riferire che ʿAbd al-Malik costruì la Cupola della Roccia come sostituto della Kaʿbah nel tentativo di trasferire il sito dellhajj musulmano dalla Mecca, allora sotto il controllo dei ribelli guidati da Ibn al-Zubayr, a Gerusalemme. Gli studiosi moderni hanno messo in dubbio questa interpretazione, citando il forte pregiudizio anti-omayyade della storiografia abbaside nonché la prova che la Mecca rimase la destinazione dellhajj durante la rivolta di Ibn al-Zubayr.

Cristiani e musulmani nel Medioevo credeva che la Cupola della Roccia fosse il Tempio di Salomone (Templum Domini). I Cavalieri Templari furono acquartierati lì dopo la conquista di Gerusalemme da parte di un esercito crociato nel 1099, e le chiese templari in Europa ne imitarono il progetto. La Cupola è stata usata come chiesa fino a quando un esercito musulmano non ha riconquistato Gerusalemme nel 1187.

Nei tempi moderni lo scopo originale della Cupola della Roccia rimane una fonte di dibattito. Si ritiene comunemente che la Cupola commemori il Miʿrāj, lascensione al cielo del profeta Maometto. Tuttavia, la costruzione della Cupola sembra precedere lemergere di tradizioni che identificano Gerusalemme come il sito del Miʿrāj e nessuna delle iscrizioni delledificio fa riferimento allepisodio.

Alcuni studiosi hanno affermato che ʿAbd al-Malik ha costruito il Duomo per proclamare lemergere dellIslam come una nuova fede suprema legata alla tradizione biblica ma distinta dalle religioni dei popoli vinti, in particolare il cristianesimo. La grande scala e le sontuose decorazioni della Cupola potrebbero essere state concepite per rivaleggiare con quelle degli edifici sacri cristiani di Gerusalemme, in particolare la chiesa a cupola del Santo Sepolcro. Secondo questo punto di vista, il messaggio della supremazia dellIslam è stato trasmesso anche dalle iscrizioni arabe della Cupola, che presentano una selezione di passaggi e parafrasi quʾrānic che delineano la visione dellIslam di Gesù – cioè, denunciando le dottrine cristiane della Trinità e la divinità di Gesù, sottolineando lunità di Dio e affermando lo status di Gesù come profeta.

Altri studiosi hanno ipotizzato un motivo escatologico per i costruttori della Cupola, sostenendo che la posizione, larchitettura e i motivi decorativi della Cupola corrispondono alle immagini associate a Credenze islamiche e bizantine sul Giorno del Giudizio e sul cielo.

Dalla sua costruzione la Cupola della Roccia è stata modificata più volte. Un importante restauro, ordinato dal sultano ottomano Solimano I nel XVI secolo, ha sostituito i mosaici esterni con piastrelle di ceramica colorate. Nel XX secolo, gli ornamenti interni ed esterni danneggiati sono stati riparati o sostituiti e alla cupola è stata data una nuova copertura dorata.