Questa è la seconda di una serie in due parti su paradiso e inferno dello studioso biblico Robyn Whitaker. Puoi leggere il suo pezzo sullinferno qui.
La mia pia nonna battista una volta confessò in modo scioccante, alla veneranda età di 93 anni, che non voleva andare in paradiso. “Perché”, abbiamo chiesto? “Beh, penso che sarà piuttosto noioso starsene seduti sulle nuvole e cantare inni tutto il giorno”, ha risposto. Aveva ragione.
Mark Twain avrebbe potuto essere daccordo con la sua valutazione. Una volta ha notoriamente scherzato sul fatto che si dovrebbe scegliere “il paradiso per il clima, linferno per lazienda”.
La maggior parte di noi ha un concetto di paradiso, anche se è formato da film come What Dreams May Come, The Lovely Bones, o pensa che implichi lincontro con Morgan Freeman in una stanza bianca. E sebbene non sia complicato come le idee bibliche sullinferno, il concetto biblico di paradiso non è nemmeno particolarmente semplice.
Come studiosa del Nuovo Testamento Paula Gooder scrive:
è impossibile affermare categoricamente ciò che la Bibbia nel suo complesso dice sul paradiso … Le credenze bibliche sul paradiso sono varie, complesse e fluide.
Nella tradizione cristiana, paradiso e paradiso sono stati fusi come risposta alla domanda “dove vado quando muoio?” Lidea che i morti siano in paradiso o si godano il paradiso spesso porta un enorme conforto a chi è in lutto e speranza a chi soffre o muore. Tuttavia, in origine il paradiso e il paradiso riguardavano più il luogo in cui viveva Dio, non noi o la nostra destinazione finale.
Le parole per paradiso o cieli sia in ebraico (shamayim) che in greco (ouranos) possono anche essere tradotte come cielo . Non è qualcosa che esiste eternamente, ma piuttosto parte della creazione.
La prima riga della Bibbia afferma che il cielo è creato insieme alla creazione della terra (Genesi 1). È principalmente la dimora di Dio nella tradizione biblica: un regno parallelo in cui tutto opera secondo la volontà di Dio. Il paradiso è un luogo di pace, amore, comunità e adorazione, dove Dio è circondato da una corte celeste e da altri esseri celesti.
Gli autori biblici immaginavano la terra come un luogo piatto con lo Sceol sottostante (il regno dei morti) e una cupola sopra la terra che lo separa dal cielo o il cielo sopra. Naturalmente, sappiamo che la terra non è piatta e questo universo a tre livelli non ha senso per una mente moderna. Anche così, il concetto di paradiso (ovunque si trovi) continua nella teologia cristiana come il luogo in cui Dio dimora e una pretesa teologica che questo mondo non è tutto ciò che esiste.
Laltra metafora principale di Dio dimora nella Bibbia è il paradiso. Secondo la versione di Luca della crocifissione, Gesù conversa con gli uomini ai suoi lati mentre aspetta di morire e promette alluomo sulla croce vicina “oggi sarai con me in paradiso”.
Riferimenti a paradiso nella Bibbia sono probabilmente dovuti allinfluenza della cultura persiana e in particolare dei giardini reali persiani (paridaida). I giardini recintati persiani erano noti per la loro bella disposizione, la diversità della vita vegetale, i recinti murati ed essendo un luogo dove la famiglia reale poteva tranquillamente a piedi. Erano effettivamente un paradiso sulla terra.
Il giardino dellEden in Genesi 2 è sorprendentemente simile a un giardino o paradiso reale persiano. Ha abbondanti sorgenti dacqua nei fiumi che lo attraversano, frutta e piante di ogni genere per lalimentazione, ed è “piacevole alla vista”. Dio dimora lì, o almeno visita e parla con Adamo ed Eva come potrebbe fare un re in un giardino reale.
Nelle grandi storie mitiche che compongono la Bibbia, gli esseri umani vengono cacciati dallEden a causa di la loro disobbedienza. E così inizia una narrazione sulla separazione umana dal divino e su come gli umani trovano la via del ritorno a Dio e alla sua dimora (paradiso). Nella tradizione cristiana, Gesù è il mezzo di ritorno.
Levento pasquale che i cristiani celebrano in tutto il mondo in questo periodo dellanno riguarda la risurrezione di Gesù dopo la sua morte violenta sulla croce tre giorni prima. La risurrezione di Gesù è vista come la promessa, le “primizie” di ciò che è possibile per tutti gli esseri umani: la risurrezione a una vita eterna con Dio. Questa è, ovviamente, una questione di fede, non qualcosa che può essere dimostrato. Ma la riconciliazione con Dio si trova al centro della storia di Pasqua.
Lultimo libro della Bibbia, Rivelazione, fonde lidea di paradiso e paradiso. Lautore descrive una visione di un nuovo paradiso ricreato che scende non è una fuga da questo pianeta, ma piuttosto unaffermazione di tutto ciò che è stato creato, materiale e terreno, ma ora guarito e rinnovato.
Questa visione biblica finale del paradiso è molto simile al giardino dellEden – completo di albero della vita, fiumi, piante e Dio – sebbene questa volta sia anche una città urbana e multiculturale. In quello che è essenzialmente un ritorno allEden, gli esseri umani sono riconciliati con Dio e, naturalmente, luno con laltro.
Il paradiso o paradiso nella Bibbia è una visione utopica, progettata non solo per ispirare la fede in Dio, ma anche nella speranza che le persone possano incarnare i valori dellamore e della riconciliazione in questo mondo.