Hugonotes

La mayoría de los hugonotes franceses no pudieron o no quisieron emigrar para evitar la conversión forzada al catolicismo romano. Como resultado, más de las tres cuartas partes de la población protestante de 2 millones convertidos, 1 millón y 500.000 huyeron en éxodo.

Emigración temprana a coloniasEditar

Los primeros hugonotes que abandonaron Francia buscaron liberarse de la persecución en Suiza y los Países Bajos. Un grupo de hugonotes formó parte de los colonizadores franceses que llegaron a Brasil en 1555 para fundar France Antarctique. Un par de barcos con alrededor de 500 personas arribaron a la bahía de Guanabara, actual Río de Janeiro, y se establecieron en una pequeña isla. Se construyó un fuerte, llamado Fort Coligny, para protegerlos del ataque de las tropas portuguesas y los nativos brasileños. Fue un intento de establecer una colonia francesa en América del Sur. El fuerte fue destruido en 1560 por los portugueses, que capturaron a algunos de los hugonotes. Los portugueses amenazaron de muerte a sus prisioneros protestantes si no se convertían al catolicismo romano. Los hugonotes de Guanabara, como se les conoce ahora, produjeron lo que se conoce como la Confesión de Fe de Guanabara para explicar sus creencias. Los portugueses los ejecutaron.

SudáfricaEditar

Hugonotes individuales se establecieron en el Cabo de Buena Esperanza desde 1671; el primero documentado fue el fabricante de vagones François Vilion (Viljoen). La primera hugonote en llegar al Cabo de Buena Esperanza fue Maria de la Quellerie, esposa del comandante Jan van Riebeeck (e hija de un ministro de la iglesia valona), quien llegó el 6 de abril de 1652 para establecer un asentamiento en lo que hoy es Ciudad del Cabo. La pareja partió hacia Batavia diez años más tarde.

Pero no fue hasta el 31 de diciembre de 1687 que el primer grupo organizado de hugonotes zarpó desde los Países Bajos hacia el puesto de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en el Cabo de Buena Esperanza. . La mayor parte de los hugonotes que se establecieron en el Cabo llegó entre 1688 y 1689 en siete barcos como parte de la migración organizada, pero algunos llegaron hasta 1700; a partir de entonces, el número disminuyó y solo llegaron grupos pequeños a la vez.

Muchos de estos colonos recibieron tierras en un área que más tarde se llamó Franschhoek (en holandés, «French Corner»), en el actual oeste Provincia del Cabo de Sudáfrica. Un gran monumento para conmemorar la llegada de los hugonotes a Sudáfrica se inauguró el 7 de abril de 1948 en Franschhoek. El Museo Conmemorativo de los Hugonotes también se erigió allí y se inauguró en 1957.

La política oficial de los gobernadores de las Indias Orientales Holandesas fue integrar a las comunidades hugonotes y holandesas. Cuando Paul Roux, un pastor que llegó con el grupo principal de hugonotes, murió en 1724, la administración holandesa, como una concesión especial, permitió que otro clérigo francés ocupara su lugar «en beneficio de los ancianos que solo hablaban francés». Pero con la asimilación, en tres generaciones los hugonotes habían adoptado generalmente el holandés como su primera lengua materna.

North AmericaEdit

Los hugonotes franceses hicieron dos intentos para establecer un refugio en el norte America. En 1562, el oficial naval Jean Ribault dirigió una expedición que exploró Florida y el actual sureste de los Estados Unidos, y fundó el puesto de avanzada de Charlesfort en Parris Island, Carolina del Sur. Las guerras francesas de religión impidieron un viaje de regreso y el puesto de avanzada fue abandonado. En 1564, el ex teniente de Ribault, René Goulaine de Laudonnière, emprendió un segundo viaje para construir una colonia; estableció Fort Caroline en lo que hoy es Jacksonville, Florida. La guerra en casa nuevamente impidió una misión de reabastecimiento, y la colonia luchó. En 1565, el Los españoles decidieron hacer valer su reclamo sobre La Florida y enviaron a Pedro Menéndez de Avilés, quien estableció el asentamiento de San Agustín cerca de Fort Caroline. Las fuerzas de Menéndez «derrotaron a los franceses y ejecutaron a la mayoría de los cautivos protestantes».

Prohibido por el gobierno de establecerse en Nueva Francia, los hugonotes dirigidos por Jessé de Forest, navegaron a América del Norte en 1624 y se establecieron en cambio en la colonia holandesa de Nueva Holanda (más tarde incorporada en Nueva York y Nueva Jersey); así como las colonias de Gran Bretaña, incluida Nueva Escocia. Varias familias de Nueva Amsterdam eran de origen hugonote, habiendo emigrado a menudo como refugiados a los Países Bajos en el siglo anterior.En 1628 los hugonotes establecieron una congregación como L «Église française à la Nouvelle-Amsterdam (la iglesia francesa en Nueva Amsterdam). Esta parroquia continúa hoy como L» Eglise du Saint-Esprit, ahora parte de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) Comunión (anglicana) y da la bienvenida a neoyorquinos francófonos de todo el mundo. A su llegada a Nueva Amsterdam, a los hugonotes se les ofreció un terreno directamente frente a Manhattan en Long Island para un asentamiento permanente y eligieron el puerto al final de Newtown Creek, convirtiéndose en los primeros europeos en vivir en Brooklyn, entonces conocido como Boschwick, en el vecindario. ahora conocido como Bushwick.

Los inmigrantes hugonotes no se dispersaron ni se establecieron en diferentes partes del país, sino que formaron tres sociedades o congregaciones; uno en la ciudad de Nueva York, otro a 21 millas al norte de Nueva York en una ciudad a la que llamaron New Rochelle, y un tercero al norte del estado en New Paltz. El «Distrito histórico de Huguenot Street» en New Paltz ha sido designado como un sitio histórico nacional y contiene una de las calles más antiguas de los Estados Unidos de América. Un pequeño grupo de hugonotes también se estableció en la costa sur de Staten Island a lo largo del puerto de Nueva York, por lo que se nombró al actual vecindario de hugonotes. Los refugiados hugonotes también se establecieron en el valle del río Delaware del este de Pensilvania y el condado de Hunterdon, Nueva Jersey en 1725. Frenchtown en Nueva Jersey lleva la marca de los primeros colonos.

New Rochelle, ubicada en el condado de Westchester en el costa norte de Long Island Sound, parecía ser la gran ubicación de los hugonotes en Nueva York. Se dice que desembarcaron en la península costera de Davenports Neck llamado «Bauffet» s Point «después de viajar desde Inglaterra donde se habían refugiado anteriormente a causa de la persecución religiosa, cuatro años antes de la revocación del Edicto de Nantes. John Pell, señor de Pelham Manor, una extensión de tierra que consta de seis mil cien acres con la ayuda de Jacob Leisler. Se llamó New Rochelle en honor a La Rochelle, su antigua fortaleza en Francia. Primero se construyó una pequeña iglesia de madera en la comunidad, seguida de una segunda iglesia que fue construida de piedra. Antes de su erección, los hombres fuertes solían caminar veintitrés millas el sábado por la noche, la distancia por la carretera de New Rochelle a Nueva York, para asistir El servicio dominical. La iglesia fue finalmente reemplazada por una tercera, la Iglesia Episcopal de Trinity-St. Paul, que contiene reliquias, incluida la campana original de la Iglesia Hugonote francesa «Eglise du St. Esperit» en Pine Street en Ciudad de Nueva York, que se conserva como reliquia en la sala de la torre. El cementerio hugonote, o «cementerio hugonote», ha sido reconocido como un cementerio histórico que es el lugar de descanso final de una amplia gama de fundadores hugonotes, primeros colonos y ciudadanos prominentes que se remontan a más de tres siglos.

Algunos inmigrantes hugonotes se establecieron en el centro y este de Pensilvania. Se asimilaron con los colonos predominantemente alemanes de Pensilvania de la zona.

En 1700, varios cientos de hugonotes franceses emigraron de Inglaterra a la colonia de Virginia, donde el rey Guillermo III de Inglaterra les había prometido concesiones de tierras en el condado de Lower Norfolk. . Cuando llegaron, las autoridades coloniales les ofrecieron en cambio tierras a 20 millas sobre las cataratas del río James, en el pueblo abandonado de Monacan conocido como Manakin Town, ahora en el condado de Goochland. Algunos colonos desembarcaron en el actual condado de Chesterfield. El 12 de mayo de 1705, la Asamblea General de Virginia aprobó una ley para naturalizar a los 148 hugonotes que aún residen en Manakintown. De los 390 colonos originales del asentamiento aislado, muchos habían muerto; otros vivían fuera de la ciudad en granjas al estilo inglés; y otros se trasladaron a diferentes áreas. Poco a poco se casaron con sus vecinos ingleses. A lo largo de los siglos XVIII y XIX, los descendientes de los franceses emigraron al oeste hacia el Piamonte, y cruzaron las montañas Apalaches hacia el oeste de lo que se convirtió en Kentucky, Tennessee, Missouri y otros estados. En el área de Manakintown, el Huguenot Memorial Bridge a través del río James y Huguenot Road fueron nombrados en su honor, al igual que muchas características locales, incluidas varias escuelas, incluida Huguenot High School.

En los primeros años, muchos Los hugonotes también se establecieron en el área de la actual Charleston, Carolina del Sur. En 1685, el reverendo Elie Prioleau de la ciudad de Pons en Francia, fue uno de los primeros en establecerse allí. Se convirtió en pastor de la primera iglesia hugonote en América del Norte en esa ciudad.Después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685, varios hugonotes, entre ellos Edmund Bohun de Suffolk, Inglaterra, Pierre Bacot de Touraine France, Jean Postell de Dieppe France, Alexander Pepin, Antoine Poitevin de Orsement France y Jacques de Bordeaux de Grenoble, emigraron al distrito de Charleston Orange. Tuvieron mucho éxito en el matrimonio y la especulación inmobiliaria. Después de solicitar a la Corona británica en 1697 el derecho a poseer tierras en las Baronías, prosperaron como propietarios de esclavos en las plantaciones de Cooper, Ashepoo, Ashley y Santee River que compraron al Landgrave británico Edmund Bellinger. Algunos de sus descendientes se mudaron al Sur Profundo y Texas, donde desarrollaron nuevas plantaciones.

La Iglesia Hugonote Francesa de Charleston, que sigue siendo independiente, es la congregación hugonote más antigua de los Estados Unidos. L «Eglise du Saint-Esprit en Nueva York, fundada en 1628, es más antigua, pero abandonó el movimiento reformado francés en 1804 para convertirse en parte de la Iglesia Episcopal.

La mayoría de las congregaciones (o individuos) hugonotes ) en América del Norte finalmente se afiliaron a otras denominaciones protestantes con miembros más numerosos. Los hugonotes se adaptaron rápidamente y a menudo se casaron fuera de sus comunidades francesas inmediatas, lo que condujo a su asimilación. Sus descendientes en muchas familias continuaron usando nombres y apellidos franceses para sus hijos bien entrado el siglo XIX. Asimilados, los franceses hicieron numerosas contribuciones a la vida económica de los Estados Unidos, especialmente como comerciantes y artesanos en los períodos colonial tardío y federal temprano. Por ejemplo, EI du Pont, un ex alumno de Lavoisier, estableció la pólvora eleutheriana Howard Hughes, famoso inversor, piloto, director de cine y filántropo, también era de ascendencia hugonote y descendiente del reverendo John Gano.

Paul Revere descendía de refugiados hugonotes, al igual que Henry Laurens, quien firmó los Artículos de Confederación de Carolina del Sur; Jack Jouett, quien viajó desde Cuckoo Tavern para advertir a Thomas Jefferson y otros que Tarleton y sus hombres estaban en camino para arrestarlo por crímenes contra el rey; El reverendo John Gano fue capellán de la Guerra Revolucionaria y consejero espiritual de George Washington; Francis Marion y otros líderes de la Revolución Americana y estadistas posteriores. La última congregación hugonote activa en Norteamérica adora en Charleston, Carolina del Sur, en una iglesia que data de 1844. La Huguenot Society of America mantiene la Iglesia Episcopal Manakin en Virginia como un santuario histórico con servicios ocasionales. La Sociedad tiene capítulos en numerosos estados, siendo el más grande el de Texas.

Idioma habladoEditar

Los hugonotes originalmente hablaban francés a su llegada a las colonias americanas, pero después de dos o más tres generaciones, se habían cambiado al inglés. No promovieron las escuelas ni las publicaciones en francés y «perdieron» su identidad histórica. En el norte del estado de Nueva York se fusionaron con la comunidad reformada holandesa y cambiaron primero al holandés y luego a principios del siglo XIX al inglés. En la ciudad colonial de Nueva York cambiaron del francés al inglés u holandés en 1730.

NetherlandsEdit

Algunos hugonotes lucharon en los Países Bajos junto con los holandeses contra España durante los primeros años de los holandeses. Revuelta (1568-1609). La República Holandesa se convirtió rápidamente en un destino para los exiliados hugonotes. Los primeros lazos ya eran visibles en la «Apologie» de William the Silent, condenando la Inquisición española, que fue escrita por su ministro de la corte, el hugonote Pierre L «Oyseleur, señor de Villiers. Louise de Coligny, hija del líder hugonote asesinado Gaspard de Coligny, se casó con Guillermo el Silencioso, líder de la revuelta holandesa (calvinista) contra el gobierno español (católico). Como ambos hablaban francés en la vida diaria, la iglesia de su corte en Prinsenhof en Delft celebró servicios en francés. La práctica ha continuado hasta el El Prinsenhof es una de las 14 iglesias valonas activas de la Iglesia Reformada Holandesa (ahora de la Iglesia Protestante en los Países Bajos). Los vínculos entre los hugonotes y el liderazgo político y militar de la República Holandesa, la Casa de Orange-Nassau , que existió desde los primeros días de la revuelta holandesa, ayudó a mantener los primeros asentamientos de hugonotes en las colonias de la República Holandesa. Se establecieron en el Cabo de Buena Esperanza en Sudáfrica y Nueva Netherla. nd en América del Norte.

El Stadtholder Guillermo III de Orange, quien más tarde se convirtió en Rey de Inglaterra, emergió como el oponente más fuerte del rey Luis XIV después de que los franceses atacaron la República Holandesa en 1672. William formó la Liga de Augsburgo como una coalición para oponerse a Louis y al estado francés. En consecuencia, muchos hugonotes consideraron a la república holandesa rica y controlada por los calvinistas, que también encabezó la oposición a Luis XIV, como el país más atractivo para el exilio después de la revocación del Edicto de Nantes.También encontraron allí muchas iglesias calvinistas de habla francesa (que fueron llamadas las «iglesias valonas»).

Después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685, la República Holandesa recibió el grupo más grande de refugiados hugonotes, un total estimado de 75.000 a 100.000 personas. Entre ellos había 200 pastores. La mayoría procedía del norte de Francia (Bretaña, Normandía y Picardía, así como de Flandes Occidental (posteriormente Flandes francés), que había sido anexada del sur de los Países Bajos por Luis XIV en 1668-78). Muchos procedían de la región de las Cévennes, por ejemplo, el pueblo de Fraissinet-de-Lozère. Esta fue una gran afluencia ya que la población total de la República Holandesa ascendió a ca. 2 millones en ese momento. Alrededor de 1700, se estima que casi el 25% de la población de Amsterdam era hugonote. En 1705, Ámsterdam y el área de Frisia Occidental fueron las primeras áreas en brindar derechos ciudadanos plenos a los inmigrantes hugonotes, seguidas por toda la República Holandesa en 1715. Los hugonotes se casaron con Dutch desde el principio.

Uno de los Los refugiados hugonotes más destacados en los Países Bajos fue Pierre Bayle. Comenzó a enseñar en Rotterdam, donde terminó de escribir y publicar su obra maestra en varios volúmenes, Diccionario histórico y crítico. Se convirtió en uno de los 100 textos fundamentales de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Algunos descendientes de hugonotes en los Países Bajos pueden ser identificados por apellidos franceses, aunque suelen utilizar nombres de pila holandeses. Debido a los primeros vínculos de los hugonotes con el liderazgo de la revuelta holandesa y su propia participación, algunos de los patriciados holandeses son de ascendencia en parte hugonotes. Algunas familias hugonotes han mantenido vivas diversas tradiciones, como la celebración y la fiesta de su santo patrón Nicolas, similar a la fiesta holandesa Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Gran Bretaña e IrlandaEditar

EnglandEdit

Como nación protestante importante, Inglaterra patrocinó y ayudó a proteger a los hugonotes, comenzando con la reina Isabel I en 1562. Hubo una pequeña guerra naval anglo-francesa (1627-1629), en la que los ingleses apoyaron a los hugonotes franceses contra el rey Luis XIII de Francia. Londres financió la emigración de muchos a Inglaterra y sus colonias alrededor de 1700. Unos 40.000-50.000 se establecieron en Inglaterra, principalmente en ciudades cercanas al mar en los distritos del sur, con la mayor concentración en Londres, donde constituían alrededor del 5% de la población total en 1700. Muchos otros fueron a las colonias americanas, especialmente a Carolina del Sur. Entre los inmigrantes había muchos artesanos y empresarios calificados que facilitaron la modernización económica de su nuevo hogar, en una era en la que las innovaciones económicas eran transferidas por personas en lugar de a través de obras impresas. El gobierno británico ignoró las quejas de los artesanos locales sobre el favoritismo mostrado hacia los extranjeros. Los inmigrantes se asimilaron bien en términos de uso del inglés, unirse a la Iglesia de Inglaterra, matrimonios mixtos y éxito comercial. Fundaron la industria de la seda en Inglaterra. Muchos se convirtieron en tutores privados, maestros de escuela, tutores itinerantes y propietarios de escuelas de equitación, donde fueron contratados por la clase alta.

Tanto antes como después de la aprobación de 1708 de la Ley de Naturalización de los Protestantes Extranjeros, se estima que unos 50.000 valones protestantes y los hugonotes franceses huyeron a Inglaterra, y muchos se trasladaron a Irlanda y otros lugares. En términos relativos, esta fue una de las mayores olas de inmigración de una sola comunidad étnica a Gran Bretaña. Andrew Lortie (nacido André Lortie), un destacado teólogo y escritor hugonote que dirigió la comunidad exiliada en Londres, se hizo conocido por articular sus críticas al Papa y la doctrina de la transubstanciación durante la Misa.

De los refugiados que llegaron a la costa de Kent, muchos gravitaron hacia Canterbury, entonces el centro calvinista del condado. Muchas familias valonas y hugonotes obtuvieron asilo allí. Eduardo VI les concedió la totalidad de la cripta occidental de la catedral de Canterbury para el culto. En 1825, este privilegio se redujo a la nave sur y en 1895 a la antigua capilla del Príncipe Negro. Los servicios todavía se celebran allí en francés según la tradición reformada todos los domingos a las 3 de la tarde.

Otras evidencias de los valones y Los hugonotes en Canterbury incluyen un bloque de casas en Turnagain Lane, donde las ventanas de los tejedores sobreviven en el piso superior, ya que muchos hugonotes trabajaban como tejedores. The Weavers, una casa con entramado de madera junto al río, fue el sitio de una escuela de tejido desde finales del siglo XVI hasta alrededor de 1830. (Se ha adaptado como restaurante, ver ilustración de arriba. La casa deriva su nombre de una escuela de tejido que fue trasladado allí en los últimos años del siglo XIX, reviviendo un uso anterior). Otros refugiados practicaron la variedad de ocupaciones necesarias para sostener a la comunidad a diferencia de la población indígena.Tal separación económica fue la condición de la «aceptación inicial de los refugiados en la ciudad. También se establecieron en otros lugares de Kent, particularmente en Sandwich, Faversham y Maidstone, ciudades en las que solía haber iglesias para refugiados».

El protestante francés La Iglesia de Londres fue establecida por Royal Charter en 1550. Ahora está ubicada en Soho Square. Los refugiados hugonotes acudieron en masa a Shoreditch, Londres. Establecieron una importante industria del tejido en Spitalfields y sus alrededores (ver Petticoat Lane y Tenterground) en el este de Londres. Wandsworth, sus habilidades de jardinería beneficiaron a los huertos de Battersea. La huida de los refugiados hugonotes de Tours, Francia, sacó a la mayoría de los trabajadores de las grandes fábricas de seda que habían construido. Algunos de estos inmigrantes se mudaron a Norwich, que había albergado un asentamiento anterior de los tejedores valones. Los franceses se sumaron a la población inmigrante existente, que entonces comprendía aproximadamente un tercio de la población de la ciudad.

Algunos hugonotes se establecieron en Bedfordshire, o Uno de los principales centros de la industria británica del encaje en ese momento. Aunque fuentes del siglo XIX han afirmado que algunos de estos refugiados eran encajeras y contribuyeron a la industria del encaje de East Midlands, esto es controvertido. La única referencia a las encajeras inmigrantes en este período es de veinticinco viudas que se establecieron en Dover, y no hay documentación contemporánea que respalde la existencia de encajeras hugonotes en Bedfordshire. La implicación de que el estilo de encaje conocido como «Bucks Point» demuestra una influencia hugonote, al ser una «combinación de patrones Mechlin en el suelo de Lille», es falaz: lo que ahora se conoce como encaje Mechlin no se desarrolló hasta la primera mitad del siglo XVIII. siglo y el encaje con patrones de Mechlin y el suelo de Lille no aparecieron hasta finales del siglo XVIII, cuando fue copiado ampliamente en toda Europa.

Muchos hugonotes de la región de Lorena también se establecieron finalmente en el área alrededor de Stourbridge en la actual West Midlands, donde encontraron las materias primas y el combustible para continuar con su tradición de fabricación de vidrio. Nombres en inglés como Tyzack, Henzey y Tittery se encuentran regularmente entre los primeros vidrieros, y la región se convirtió en una de las regiones de vidrio más importantes del país.

Winston Churchill fue el británico más prominente de De ascendencia hugonote, derivada de los hugonotes que fueron a las colonias; su abuelo estadounidense era Leonard Jerome.

IrelandEdit

Tras la revocación del Edicto de Nantes por parte de la corona francesa, muchos hugonotes se establecieron en Irlanda a finales del siglo XVII y principios del XVIII, alentados por una ley del parlamento para los protestantes «asentados en Irlanda. Los regimientos hugonotes lucharon por Guillermo de Orange en la Guerra de Guillermina en Irlanda, por lo que fueron recompensados con concesiones de tierras y títulos, muchos de los cuales se establecieron en Dublín. Los asentamientos hugonotes importantes estaban en Dublín, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford y Youghal. Los asentamientos más pequeños, que incluían Killeshandra en el condado de Cavan, contribuyeron a la expansión del cultivo del lino y al crecimiento de la industria del lino irlandesa.

Durante más de 150 años, los hugonotes pudieron realizar sus servicios en Lady Chapel en St . Patricks Cathedral. Un cementerio hugonote se encuentra en el centro de Dublín, frente a St. Stephens Green. Antes de su establecimiento, los hugonotes usaban el jardín de repollo cerca de la catedral. Otro, el cementerio hugonote, se encuentra junto a French Church Street en Cork.

Varios hugonotes sirvieron como alcaldes en Dublín, Cork, Youghal y Waterford en los siglos XVII y XVIII. Todavía se pueden ver numerosos signos de presencia hugonote con nombres aún en uso, y con áreas de los principales pueblos y ciudades con nombres de personas que se establecieron allí. Los ejemplos incluyen el distrito Huguenot y French Church Street en la ciudad de Cork; y D «Olier Street en Dublín, que lleva el nombre de un alto alguacil y uno de los fundadores del Banco de Irlanda. Una iglesia francesa en Portarlington se remonta a 1696 y fue construida para servir a la nueva y significativa comunidad hugonote de la ciudad. En el En ese tiempo, constituían la mayoría de la gente del pueblo.

Uno de los descendientes hugonotes más notables en Irlanda fue Seán Lemass (1899-1971), quien fue nombrado Taoiseach, sirviendo desde 1959 hasta 1966.

ScotlandEdit

Con el precedente de una alianza histórica – la Alianza Auld – entre Escocia y Francia, los hugonotes fueron bienvenidos y encontraron refugio en la nación alrededor del año 1700. Aunque lo hicieron Al no establecerse en Escocia en cantidades tan significativas, como en otras regiones de Gran Bretaña e Irlanda, los hugonotes han sido romantizados y, en general, se considera que han contribuido en gran medida a la cultura escocesa.John Arnold Fleming escribió extensamente sobre el impacto del grupo protestante francés en la nación en su Influencia hugonote en Escocia de 1953, mientras que el sociólogo Abraham Lavender, que ha explorado cómo el grupo étnico se transformó durante generaciones «de católicos mediterráneos a protestantes anglosajones blancos» , ha analizado cómo la adhesión de los hugonotes a las costumbres calvinistas ayudó a facilitar la compatibilidad con el pueblo escocés.

WalesEdit

Varios hugonotes franceses se establecieron en Gales, en el valle superior del Rhymney de la actual Caerphilly County Borough. La comunidad que crearon allí todavía se conoce como Fleur de Lys (el símbolo de Francia), un nombre de pueblo francés inusual en el corazón de los valles de Gales. Los pueblos cercanos son Hengoed e Ystrad Mynach. Aparte del pueblo francés nombre y el del equipo local de rugby, Fleur De Lys RFC, pocos restos de la herencia francesa.

Alemania y EscandinaviaEditar

Alrededor de 1685, los refugiados hugonotes encontraron un refugio seguro en los estados luteranos y reformados de Alemania y Escandinavia. Casi 50.000 hugonotes se establecieron en Alemania, 20.000 de los cuales fueron recibidos en Brandeburgo-Prusia, donde Federico Guillermo, elector de Brandeburgo y duque de Prusia (r. 1649-1688), les concedió privilegios especiales (Edicto de Potsdam de 1685) e iglesias. en el que adorar (como la Iglesia de San Pedro y San Pablo, Angermünde y la Catedral Francesa, Berlín). Los hugonotes proporcionaron dos nuevos regimientos de su ejército: los Regimientos de Infantería Altpreußische No. 13 (Regimiento a pie de Varenne) y 15 (Regimiento a pie de Wylich). Otros 4.000 hugonotes se establecieron en los territorios alemanes de Baden, Franconia (Principado de Bayreuth, Principado de Ansbach), Landgraviate de Hesse-Kassel, Ducado de Württemberg, en la Asociación Wetterau de Condes Imperiales, en el Palatinado y Palatine Zweibrücken, en el Rin. -Main-Area (Frankfurt), en el actual Sarre; y 1.500 encontraron refugio en Hamburgo, Bremen y Baja Sajonia. Se concedió asilo a 300 refugiados en la corte de George William, duque de Brunswick-Lüneburg en Celle.

En Berlín, los hugonotes crearon dos nuevos barrios: Dorotheenstadt y Friedrichstadt. En 1700, una quinta parte de la población de la ciudad era de habla francesa. Los hugonotes de Berlín conservaron el idioma francés en sus servicios religiosos durante casi un siglo. Finalmente decidieron cambiar al alemán en protesta contra la ocupación de Prusia por Napoleón en 1806– 07. Muchos de sus descendientes alcanzaron posiciones destacadas. Se fundaron varias congregaciones en Alemania y Escandinavia, como las de Fredericia (Dinamarca), Berlín, Estocolmo, Hamburgo, Frankfurt, Helsinki y Emden.

El príncipe Luis de Condé, junto con sus hijos Daniel y Osias, acordaron con el conde Ludwig von Nassau-Saarbrücken establecer una comunidad hugonote en la actual Sarre en 1604. El conde apoyó el mercantilismo y dio la bienvenida a inmigrantes técnicamente capacitados en sus tierras, independientemente de su religión. Los Condés establecieron una floreciente fábrica de vidrio, que proporcionó riqueza al principado durante muchos años. Otras familias fundadoras crearon empresas basadas en textiles y esas tradiciones. ocupaciones tradicionales hugonotes en Francia. La comunidad y su congregación permanecen activas hasta el día de hoy, y los descendientes de muchas de las familias fundadoras aún viven en la región. Algunos miembros de esta comunidad emigraron a los Estados Unidos en la década de 1890.

En Bad Karlshafen, Hessen, Alemania se encuentra el Museo Hugonote y el archivo Hugonote. La colección incluye historias familiares, una biblioteca y un archivo de imágenes.

EffectsEdit

El éxodo de los hugonotes de Francia generó una fuga de cerebros, ya que muchos de ellos habían ocupado lugares importantes en la sociedad . El reino no se recuperó por completo durante años. La negativa de la corona francesa a permitir que los no católicos se establezcan en Nueva Francia puede ayudar a explicar la baja población de esa colonia en comparación con la de las colonias británicas vecinas, que abrieron el asentamiento a los disidentes religiosos. Al comienzo de la Guerra Francesa e India, el frente norteamericano de la Guerra de los Siete Años, una población considerable de ascendencia hugonote vivía en las colonias británicas, y muchos participaron en la derrota británica de Nueva Francia en 1759-1760.

Federico Guillermo, elector de Brandeburgo, invitó a los hugonotes a establecerse en sus reinos, y varios de sus descendientes alcanzaron posiciones prominentes en Prusia.Varias figuras prominentes militares, culturales y políticas alemanas eran de etnia hugonote, incluido el poeta Theodor Fontane, el general Hermann von François, el héroe de la batalla de Tannenberg de la Primera Guerra Mundial, el general de la Luftwaffe y el as de combate Adolf Galland, el as de vuelo de la Luftwaffe Hans -Joachim Marseille y los famosos capitanes de submarinos Lothar von Arnauld de la Perière y Wilhelm Souchon. El último primer ministro de Alemania Oriental, Lothar de Maizière, también es descendiente de una familia hugonote, al igual que el Ministro Federal del Interior de Alemania. , Thomas de Maizière.

La persecución y la huida de los hugonotes dañaron enormemente la reputación de Luis XIV en el extranjero, especialmente en Inglaterra. Ambos reinos, que habían disfrutado de relaciones pacíficas hasta 1685, se convirtieron en enemigos acérrimos y lucharon entre sí. otros en una serie de guerras, a las que algunos historiadores denominan la «Guerra de los Segundos Cien Años», desde 1689 en adelante.