Pueblo indiánok, észak-amerikai indián népek, akik ismertek kompakt állandó településeken, pueblók néven. A délnyugat-indiai kultúraterület képviselője Arizona északkeleti részén és Új-Mexikó északnyugati részén él. A 21. század eleji népességi becslések körülbelül 75 000 Pueblo származású egyént jeleztek.
ivanastar / iStock / Getty Images Plus
Pueblo népekről úgy gondolják, hogy az őskori Pueblo (Anasazi) őskori kultúra leszármazottai. Ahogy az ősi puebloanok között jelentős a regionális sokféleség, a kulturális és a nyelvi hasonlóság is hasonló a kortárs pueblo népek között. A kortárs puebloansokat általában a keleti vagy a nyugati részleghez tartozónak nevezik. A keleti Pueblo falvak Új-Mexikóban, a Rio Grande mentén találhatók, és csoportokat foglalnak magukba, akik tanán és keresán nyelven beszélnek. A tanoai nyelvek, például a Tewa, távoli rokonságban állnak az uto-aztánokkal, de Keresannak nincsenek ismert rokonságai. A nyugati Pueblo falvak magukban foglalják az észak-arizonai Hopi falvakat, valamint a Zuni, Acoma és Laguna falvakat, mind Új-Mexikó nyugati részén. A nyugati pueblo népek közül Acoma és Laguna beszélnek Keresan nyelven; a zunik a zuni nyelven beszélnek, a penut hovatartozás nyelvén; a hopi pedig – egy kivétellel – a hopit, az uto-azték nyelvet beszél. Kivételt képez Hano falu, amely a Rio Grande-ból származó Tewa-menekültekből áll.
A spanyol gyarmatosítás előtt fennmaradt 70 vagy több Pueblo falu mindegyike politikailag autonóm volt, amelyet a vallási vezetőkből álló tanács irányított. társadalmak. Ezek a társaságok a kivákban, a földalatti szertartások kamráiban helyezkedtek el, amelyek magán klubként és társalgóként is működtek a férfiak számára. Hagyományosan a pueblo népek voltak gazdálkodók, a gazdálkodás típusai és a hozzájuk kapcsolódó tulajdonosi hagyományok a csoportok között változtak. Rio Grande és mellékfolyói mentén kukoricát (kukoricát) és gyapotot termesztettek öntözött mezőkön a folyó fenekén. A nyugati Puebloans, különösen a Hopi között a gazdálkodás kevésbé volt megbízható, mert kevés állandó vízforrás volt. Hagyományosan a nők végezték a gazdálkodás nagy részét, de mivel a vadászat jelentősége csökkent, a férfiak is felelősek lettek a mezőgazdasági munkáért. A Rio Grande Puebloanok közül sokan külön vadászati társaságokkal rendelkeztek, amelyek szarvasra és antilopra vadásztak a hegyekben, és a keleti Puebloanok, például a Taos és a Picuris néha vadászokat küldtek a síkságra bölényért. A pueblói népek között közösségi nyúlvadászatokat tartottak, a nők pedig vadon termő növényeket gyűjtöttek enni.
1539-ben egy ferences rendi barát, Marcos de Niza a Pueblo régiót követelte Spanyolországból. Francisco Vázquez de Coronado felfedező követte 1540-ben, gyorsan és brutálisan megbékítve minden bennszülött ellenállást. 1680-ban egy tewai férfi, Popé vezette a spanyolok elleni Pueblo-lázadást. A gyarmatosítók több évig visszavonultak a régióból, de 1691-ben befejezték a visszahódítást. Ezt követően a legtöbb falu a szinkretizmus révén alkalmazkodott a gyarmati uralomhoz, átvette és beépítette az uralkodói fennmaradáshoz szükséges domináns kultúra azon aspektusait, miközben megőrizte a hagyományos kultúra. A Pueblo-szinkretizmus történeti példái közé tartozik a juhok és a pásztorok hozzáadása az agrárgazdasághoz, valamint néhány keresztény vallási gyakorlat elfogadása.
Kongresszusi Könyvtár, Washington, DC
A kortárs pueblo népek továbbra is szinkretikus stratégiákat alkalmaznak; különféle modern kényelmi termékeket fogadtak el, mégis széles körben megtartják hagyományos rokoni rendszerüket, vallásaikat és mesterségeiket. A társadalmi élet középpontjában a falu áll, amely egyben az elsődleges politikai egység. A rokonság alapvető szerepet játszik a 21. századi Pueblo-közösségek társadalmi és vallási életében; lehatárolja az egyén potenciális házassági partnereit, és gyakran meghatározza a vallási társaságokban való tagságra való jogosultságot, valamint a társadalmi és gazdasági sokféleséget. A rokonságot általában a származáson, egy olyan csoporton keresztül számolják, amelynek közös őse van; több törzs együtt klánt alkot.A 20. század eleji rokonsági vizsgálatok azt mutatták, hogy egyes pueblóknak egyszerre több mint 30 nemzetségük lehetett, amelyeket gyakran két nagyobb egységbe vagy egységbe csoportosítottak. A keleti Pueblos nemzetségei egymást kiegészítő egységekké szerveződnek, amelyek a nyári és a téli emberek (tanoánok), vagy a türkiz és a squash népek néven ismertek. Ezek a csoportok váltják a pueblo tevékenységek felelősségét, és titkos társaságaik elsősorban a gyógyító rituálékkal foglalkoznak. Ezzel szemben a nyugati Puebloans több matrilinealis vonalba és klánba szerveződik; a titkos társaságok, amelyek mindegyikét egy adott klán irányítja, a rituálék naptári ciklusát hajtják végre az eső és a törzsi jólét biztosítása érdekében. Sok pueblo nép továbbra is gyakorolja a kachina (katsina) vallást, egy összetett hiedelemrendszert, amelyben az isteni lények százai közvetítőként működnek az emberek és Isten között.