A barlang allegóriája Platón egyik leghíresebb párbeszéde, és nagy hatással volt a nyugati filozófiára. Ez egy rész a Platos Köztársaságból, és az akkori filozófiai természet jellegéről szól. De mielőtt megpróbálnánk megérteni, ki volt valójában Platón?
Platon Kr. E. 427-ben született filozófus volt, aki Szókratész tanítványa volt. Nemcsak filozófiai írásáról ismert, hanem arról is, hogy ő a fő forrása a Szókratész-filozófiáknak, mivel egyiket sem írta le.
Platónnak figyelnie kellett mentorát, Szókratész mint egy Athén állam eredménye, aminek következtében elhagyta Athént és 12 éves útra indult, amelyen keresztül megtanulta Eulertől és Theodorustól, és átutazta Európát és a Közel-Keletet.
ezen a ponton Szókratésztól is megtanulta a szókratikus gondolkodás módszereit, lehetővé téve a zümmögés számára Görögország egyik legnagyobb írásának elkészítését, amelyek közül sok különböző filozófusok és bölcsek közötti párbeszédeket tartalmazott, amelyek közül néhányat soha nem igazán beszéltek!
Platón legtöbb írásában Szókratész maradt központi figuraként. Bölcs emberként mutatták be, de Szókratész cselekedeteinek és meggyőződésének a mai napig mutatott pontossága továbbra is vitatott.
Platón megalakította az Akadémiát, az első európai egyetemet, amely nemcsak filozófiát tanult de az összes ismert tudomány. A modern „akadémia” szó valószínűleg az ő iskolájából származik! Az iskola közel 900 évig működött, és olyan híres diákok vettek részt benne, mint Arisztotelész.
Platón valóságelmélete
Platón egyik legérdekesebb filozófiája kapcsolódik világnézetéhez. Úgy vélte, hogy bolygónkon minden csak egy tökéletes forma másolata, amely egy másik bolygón létezik.
Platón azt állította, hogy két tartomány létezik; a testi és lelki terület. A fizikai birodalom azokból az anyagi dolgokból áll, amelyekkel nap mint nap kölcsönhatásba lépünk és látunk, és folyamatosan változik.
A spirituális birodalom azonban a fizikai birodalmon túl is létezik. Platón ezt a szellemi területet a Formák Birodalmának nevezi. Platón formai elmélete azt állítja, hogy a fizikai birodalom csak árnyéka vagy képe a Formák Birodalmának valódi valóságának.
A Platonokra hivatkozott formák absztrakt, tökéletes fogalmak, amelyek soha nem változnak ellentétben fizikai birodalmunk. Annak ellenére, hogy a formák absztraktak, ez még nem jelenti azt, hogy nem valódiak. Tehát a szépség, az igazságosság vagy a jóság fogalmai formák (és így általában nagybetűsek).
Egyes tárgyak mint egy piros könyv, egy kerek labda, egy gyönyörű lány, egy igazságos cselekvés vagy egy jó ember a fizikai birodalomban lakik, és egyszerűen csak a Formák különböző példái. A kerek piros vagy zöld labda például csak variáció vagy az igazi, tökéletes forma képe.
A barlang allegóriája
A Köztársaságban Szókratész, Platón mentora elmondja a barlang allegóriáját Glauconnak, aki Platón egyik testvére. Képzeljünk el egy földalatti barlangot, amelyben egy fogolycsoport láncolva van, és csak maguk előtt láthatnak. y képtelenek mozogni. Az egész életük során csak a barlang hátsó falát láthatják. Szókratész szerint:
Valahonnan távol, mögött és fent, tűz ég, és a tűz és a felettük lévő foglyok között utat fut, amelynek elülső része függönyfalat építettek, mint a bábelőadások képernyője az operátorok és közönségük között, amely felett bábukat mutatják.
Mivel a foglyokat csak ezeknek az árnyékoknak tették ki, feltételezik, hogy az árnyékok valóban valóság . Az egyik fogoly menekül, és megszökik a barlang sötétjéből. Miután meglátta a kinti fényt, rájön, hogy a nap fénye és az általa tapasztalt valójában valóság!
Szánalmat érezve rabtársai iránt, visszamegy a barlangba, hogy megpróbálja felszabadítani őket. Végül a többi fogoly megöli azt, aki megpróbálja kiszabadítani őket, olyan meggyőződve arról, hogy a barlang belsejében tapasztalt árnyékok az egyetlen igazi valóság.
A barlang allegóriája összekapcsolja az összeset a többi analógia közül, amelyeket Platon világnézetének magyarázatára használ.Akik rajonganak a képek világáért, olyanok, mint a barlang foglyai, teljesen elkapják azokat a képeket, amelyeket valósnak vélnek.
A láncaitól kiszabaduló ember az a filozófus, aki az értelem felemelkedik a barlangból (az érzékek és a formák világába).
Platón úgy véli, hogy az igazi filozófus – és itt gondolnunk kell Szókratészra – visszatérne az érzékek világa, vagy a börtön, hogy megpróbálja felszabadítani embertársait, annak ellenére, hogy ő természetesen szívesebben maradna állandóan a formák világában, és üldöztetéssel és esetleges halállal szembesülne ezért.
Ennek az allegóriának lenyűgöző aspektusa, hogy hogyan viszonyul Szókratész történetéhez; a történetben Socrates potenciálisan azt az embert képviseli, aki úgy dönt, hogy felszabadít másokat az érzékek világából.
Szókratész élete során mindent megkérdőjelezett, remélve, hogy másoknak megmutatja tudásuk korlátozott terjedelmét célja, hogy segítsen nekik megérteni a körülöttük lévő világot.
Ennek és demokráciaellenes nézeteinek eredményeként Szókratészt végrehajtásra küldték. Valószínűleg Szókratész képviseli a menekülő foglyot. De hogyan kapcsolódik a történet az életünkhöz?
Árnyék a valóságunk?
A barlang allegóriája célja kiemelni, mennyire nincsenek tisztában az igazi valósággal, a a Forms. Mivel a foglyok továbbra is annyira el vannak ragadtatva a külsőségektől, úgy döntenek, hogy elhanyagolják azt, amit a „szocrát” fogoly mond nekik. Életünkben ezek a megjelenések valószínűleg hasonlóak a pénzhez, házakhoz, autókhoz, hírnévhez vagy követőkhöz, amelyek valószínűleg a programozás és a társadalmi kondicionálás hatását jelentik. A fizikai területen ezek az anyagias vágyak folyamatosan változnak, vagyis ezek megszerzése soha nem fog igazán segíteni a boldogság elérésében. Azta! 💥