A római katolikus hívek számára a múlt vasárnapi Szent Péter téren tartott kanonizációs szertartásnak örvendetes felüdülést kellett nyújtania az egyre rosszabb helyzetből a szexuális zaklatás válságának hírei. Ferenc pápa hét embert szentté avatott, köztük a néhai salvadori érseket, Óscar Arnulfo Romerót, akit egy merénylő lelőtt, amikor egy kórházi kápolnában misét celebrált, 1980. március 24-én. Ezentúl Szent Óscar Romero néven fogják ismerni. A szentélethez szükséges csodát egy salvadori férfi szolgáltatta, akinek felesége szülés után kómába esett. Imádkozott Romeróhoz, és felesége életben maradt. A Vatikánban katolikusok tízezrei élhették át a rituálét, köztük becslések szerint ötezren, akik El Salvadorból utaztak. Sokan sírtak és énekbe és imába törtek, amikor Romero szentté avatása befejeződött. Az ünnepségen a pápa azt a vérfoltos tinktúrát viselte, amelyet Romero öléskor viselt.
Minden érzelem ellenére keserű irónia volt az eseménynek, mert El Salvador, ami azt jelenti, hogy” Megváltó “, a nyugati félteke egyik legerőszakosabb országa, valamint az egyik legigazságtalanabb. Közel négyezer embert gyilkoltak meg tavaly, hatmilliós országban, de a gyilkosok kevesebb mint tíz százalékát sikerült elfogni. A Romero meggyilkolásáért felelős személyeket azonban nem is állították bíróság elé. a gyanúsítottak személye már régóta ismert. Az Egyesült Nemzetek Szervezete által támogatott, az Igazság Bizottságának 1993-ban közzétett vizsgálata arra a következtetésre jutott, hogy a merénylet ötletgazda Roberto dAubuisson volt nemzetbiztonsági őrnagy volt, aki gazdag üzletemberek és salvadori biztonsági erők állították fel az antikommunista halálosztagokat fegyverrel gyanúsítják a baloldali szimpatizánsokat. Romero meggyilkolása előtti napon mondott homíliájában, amelyet a rádió sugárzott, felszólítást intézett a katonákhoz, hogy tegyenek eleget parancsuknak: “Isten nevében, ennek a szenvedő népnek a nevében, akinek kiáltásai támadnak. A mennyország minden nap hangosabban kérlek, könyörgöm, Isten nevében parancsolom neked: Hagyd abba az elnyomást! ” Ez a fellebbezés volt a halálbüntetése. Másnap egy állítólagos dAubuisson parancsára eljáró kis csoport ember egy bérelt mesterlövészt hajtott a kápolnához. Romero halálának pillanata – utolsó szavai és az egyetlen lövés hangja, amely megölte – rögzítették.
San Salvador fővárosában óriási videoképernyőket állítottak be fent a főszékesegyház előtti plázán, ahol Romero közreműködik, hogy élőben közvetítsék a szentté avatási szertartást. Romero temetését ugyanabban a téren tartották meg, egy héttel halála után. Ahogy gyászok tízezrei tolongtak a térre, seregmesterlövészek és a háztetőkön állomásozó fegyveres fegyveresek tüzet nyitottak. Legalább negyvenkét ember meghalt, és több mint kétszázan megsebesültek. Ez a küszöbértékes esemény a nemzet tizenkét éves polgárháborújának kezdetét jelentette, amelyben hetvenötezer ember a fegyverszünet aláírása előtt halt meg, 1992. januárjában.
A temetés napján a p oet és író, Miguel Huezo Mixco a székesegyház erkélyén volt. Már a forradalmi földalatti tagja volt, de a mészárlás arra késztette, hogy a Farabundo Martí Nemzeti Felszabadítási Front vezetésével elhagyja a várost a hegyek felé, ahol a következő tizenkét évet a kormány ellen harcolva töltötte. (1990-ben találkoztam vele először a hegyekben, amikor a háborúról készültem.) Huezo Mixco múlt vasárnap visszatért a plázára, hogy megnézze az élő közvetítést a Vatikánból. “Nagyon érzelmes volt visszatérni oda” – mondta nekem egy e-mailben. “Az október 14-i hatalmas gyűlés ugyanazon a helyen egy ciklus vége és egy másik kezdete volt. A szentté avatás nemcsak katolikus, sőt vallási esemény sem volt. Én mindenekelőtt polgári cselekedetnek tekintem, mert a civilizmus a tisztelet és a tolerancia attitűdjén alapszik, és ez a gyülekezés bebizonyította, hogy Romero olyan alapokká válhat, amelyre egység épülhet ebben a megosztásban, amely továbbra is annyira megosztott és erőszakkal annyira megsebesült. és a korrupció. ” (Három korábbi elnököt vádoltak korrupcióval: egy meghalt a bíróságra várva, házi őrizetben; egy másik szolgálatot teljesít; a harmadik szökevény, Nicaraguában él.) Huezo Mixco remélhetőleg hozzátette: “Lehetséges, hogy El Salvador találjon Romero-ban egy kulcsfigurát, akin keresztül átadható a megbékélés hitvallása, amely viszont az erőszakot a probléma megoldásának eszközeként delegitimálja. Ezt nem sikerül csodával elérni, de az országnak sürgősen szüksége van rá.”
Romerót már évek óta szentként tisztelték, amelyet a közvélemény elismerése emelt ugyanaz a panteon, mint ifjabb Martin Luther King és Nelson Mandela. Romero és King természetesen a végső árat fizették szókimondásukért, míg Mandela évtizedeket töltött börtönben az apartheid elleni harcáért. Mitológiájuk hatékonysága olyasvalami volt, amire ellenségeik nem számítottak és harcoltak ellene az egyetlen módja, amit csak tudtak, a mohóságon keresztül és a félelem gerjesztésével. Romero esetében ez nem volt nehéz, mert a salvadori élitek összejátszottak a gyilkosokkal, hogy titokban tartsák halálának tényeit. Ráadásul hivatalosan is szankcionált suttogási kampány folyt, amely azt sugallta, hogy Romero felszabadítási teológus, lázadó szimpatizáns és ezért “terrorista” volt. Magában a salvadori egyházban neve egyfajta tabutémává vált, az opprobrium fuvallatával. Ez részben a lengyel származású II. János Pál pápa politikailag konzervatív nézeteinek tükröződése volt, aki szemben állt a baloldali klerikussal. aki támogatta a felszabadítási teológiát, és az igazolható félelmet, amely annak idején az ország papságát szorongatta: 1980 decemberében, kevesebb mint egy évvel Romero halála után a nemzetőrség tagjai megerőszakoltak és megöltek három amerikai apácát és egy katolikus laikus munkást. A polgárháború során több mint egy tucat papot gyilkoltak meg.
Először jelentettem a tizenkilencvenes évek elején és közepén folytatott háborúról, amikor a Reagan-adminisztráció tulajdonképpen átvette a salvadori felkelők elleni hadjárat nagy részét. Abban az időben széles körben gyanították, hogy dAubuisson és köre felelős Romero meggyilkolásáért, de a gyanúkat figyelmen kívül hagyták a helyzet kissé hasonló volt ahhoz a helyzethez, amely Mohammed bin Salman koronaherceg esetleges következményeit hordozza magában Jamal Khashoggi meggyilkolásában, ha úgy akarja – amiről az amerikai kormány tisztában van, de politikai okokból inkább nem cselekszik.) El Salvadorban a legtöbb újságíró számára – akiket időnként lesbe helyezték, vagy elrabolták és meggyilkolták – kényelmetlen mélyen megvizsgálni vagy nyíltan feltenni a kérdéseket arról, mi történt Romeróval.
1984-re dAubuisson jelölt az Egyesült Államok által támogatott elnökválasztásokon. (Kampányának volt egy csengése, amelyben egy ember vészjóslóan skandálta a dobot: “Remegj, reszketj, kommunisták” újra és újra.) Részt vettem egyik sajtótájékoztatóján, és a többi újságíró távozása után maradtam. egy asztalnál, fél tucat fegyveres őr veszi körül. Bemutatkoztam és megkérdeztem tőle, hogy hány kommunistát érez úgy, hogy érdemes megölni Salvador biztonságának megőrzése érdekében. Nagyon lassan válaszolt: “Ez nagyon kellemetlen kérdés . ” Dühében összeszorított szájjal meredt rám, amikor kimentem a szobából.
DAubuisson nem választották meg, de újonnan alapított pártja, az ultr jobboldali Nationalista Köztársasági Szövetség vagy az ARENA 1989-ben és a következő három választáson megnyerte az elnöki posztot, és 2009-ig irányította a kormányt. DAubuisson utódja a párt vezetőjeként , Alfredo Cristiani, 1989-ben lett az elnök, és neki kellett aláírnia a fegyverszünetet az FMLN-vel. Egy hónappal később d’Aubuisson torokrákban halt meg. Spanyolország visszhangjában, ahol a tizenkilenc-hetvenes években a Franco utáni átmenet során úgynevezett Feledés Paktumot hoztak létre a múlt visszaéléseinek a múltba szállítására, amnesztiáról szóló törvényt írtak alá Salvadorban, amely uralkodott felajánlotta annak lehetőségét, hogy bárkit bíróság elé állítsanak a háború során elkövetett emberi jogi visszaélések miatt. az atrocitások százaléka – a lázadóknak tulajdonított nagyjából öt százalékkal szemben. Az amnesztia azt jelentette, hogy sok ember, akik közül néhány ember több száz ember haláláért volt felelős a legbrutálisabb divatban, átengedést kapott.
2013-ban, miután Jorge Mario Bergoglio argentin bíboros lett Ferenc pápa lépéseket tett a saját országa piszkos háborúja során elkövetett mulasztások bűnei orvoslására, amikor az 1976 és 1983 között hatalmon lévő jobboldali katonai diktatúrához kapcsolódó halálos osztagok több ezer embert kínoztak, gyilkoltak meg és tűntek el. Állítólag Bergoglio közbelépett, hogy segítsen megmenteni néhány olyan katonát, akiket a katonaság felvett, és valószínűleg megmentette az életüket, de akkor nyilvánosan nem állt ki az elnyomás ellen. Pápa első üzleti megrendelésének egyikeként azonban megindította a Romero szentté avatásának folyamatát, és 2015. május 23-án megtörtént Romero boldoggá avatása, ennek a folyamatnak az első lépése.
San Salvadorban voltam a boldoggá avatási szertartáson, de éreztem izgalmamat a történelmi esemény miatt forduljon előbb a megdöbbenéshez, majd a dühhöz, amikor hallgattam, ahogy Gregorio Rosa Chávez bíboros, szelíd modorú férfiú homíliát mond, amely hatékonyan elkerülte Romero szókimondását és meggyilkolását, és ehelyett róla beszéltem, mint egy lelkipásztorról, aki “a szerelemről szól. ” Dühítőbb volt Alfredo Cristiani, aki aláírta az amnesztiát, amely megakadályozta Romero gyilkosainak felelősségre vonását, és dAubuisson névadó fia, az ARENA politikusa, aki a VIP részlegben ült.
A salvadori újságíró Carlos Dada, aki karriert végzett azzal, hogy felkutassa Romero halálában érintetteket – és könyvet ír a néhai érsek meggyilkolásáról – szintén részt vett a boldoggá avatási szertartáson, és erről írt a The New Yorkernek. 2016-ban , az amnesztiatörvényt megsemmisítették, de a Romero-ügyben még nem volt olyan mozgalom, amely bárkit elfogott volna. Dada azonban, aki a szentté avatásban is részt vett, a Vatikánban közölte, hogy Rosa Chávez bíboros ott beszélt, “igazságosság” Szent Óscar Romero számára. Talán, most, hogy Rosa Chávez hivatalos fedezetet kapott a Vatikántól, úgy érzi, hogy elmondhatja a véleményét. Dada elmondta, hogy meglepte a salvadoriak római érzelmének mértéke. “A szentté avatás hatalmas katarzis volt” – mondta. “Úgy tűnik, hogy felszabadított valamit belül, ami meghaladja a vallást. Talán ez a szentté avatás tehet valamit a salvadoriakért. A háború végének két elbeszélése volt, a bal és a jobb oldali, és gyökeresen elkülönülnek egymástól. Lehet, hogy ez a szentté avatás egyesítheti a salvadoriakat egyetlen elbeszéléssé. ”
Egy másik salvadori barát, Alberto Barrera, a polgárháborúról tudósító újságíró elmondta, hogy véleménye szerint a salvadori társadalom minden szegmenséhez más-más Romero tartozik, amelyeket egyesít az igény, hogy őt saját céljaikra használják. “Az ARENA egyeztető hivatalos beszédet választott Romeróról” – mondta Barrera. “Ez egy könnyű változat, amely eltávolítja őt vértanúságának kérdésétől, és természetesen soha nem utalnak a meggyilkolásával gyanúsított férfira,” Aubuisson, a párt alapítója. A katolikus egyház eközben inkább Romero mint jó és szent ember változatát részesíti előnyben. ” Az FMLN, amely a fegyverszünet után legális politikai párttá vált és 2009 óta tölti be az elnöki tisztséget, “viszont sajátjává sorolta, és nem adja fel. Évtizedek óta használják plakátokon, transzparensek és más talizmánok, annak ellenére, hogy az életben egyértelmű volt, hogy nem politikus, és hogy mindent, amit mondott, vallásos értelmezés volt – hogy valóban az egyház embere. És végül vannak közös vonások emberek, hétköznapi keresztények, akik hisznek Romero-ban, akik értékelik és szeretik őt. Közöttük nagy őszinteség uralkodik, de az általam említett többi ágazat is megragadja őket. Ennek bizonyítéka az a tény, hogy Romero meggyilkolása büntetlen, és ha mégis felhívják, halk hangon teszik. Végül azt mondanám, hogy Romero mindenki számára nélkülözhetetlen szent. ”