Ahogy ezeket a bejegyzéseket írva gyakran mondom: Hoo boy. Végül sok mondanivaló volt erről az állítólag egyszerű dalról. Az a célom, hogy ezt a bejegyzést megírjam, csakúgy, mint minden tettem során, hogy elmélyítsem annak megértését, amit énekelsz (vagy hallasz, ha ezt a bejegyzést hallgatósági tagként olvasod). A darab könnyed szavai és szórakoztató elrendezése mellett sötétebb háttér húzódik meg a forrásanyagból, mind azonnali, mind a történelmi.
Tehát lássuk – hol kezdjük? Azt hiszem, azzal a ténnyel, hogy a “Zip” elnyerte az Oscar-díjat a legjobb eredeti dalért 1947-ben; az 1946-os Disney filmben a Song of the South című filmet játszotta James Haskett, fekete színész, aki a Remus bácsi szerepét játszotta. érdekes néhány okból: 1) keveri az animációt és az élő akciókat, és 2) a Disney soha nem adta ki teljes egészében az Egyesült Államokban szalagon vagy digitálisan. Biztos vagyok benne, hogy vannak kalóz verziók, főleg a film óta többször “újra kiadták”. (A filmet részletekben megnézheti a YouTube-on.) És miért tartotta a Disney a boltozatban ezt az elemet? Ez egy jó magyarázat:
A NAACP kiadott egy közleményt, amely szerint bár a film művészeti és technikai aspektusai valóban lenyűgözőek voltak, “a produkció segít megőrizni a rabszolgaság veszedelmesen dicsőített képét … sajnos azt a benyomást kelti egy idilli mester-rabszolga kapcsolatról, amely a tények torzulása. ” Más bírálók azonban úgy gondolták, hogy a kérdést jól kezelik. Még a színészek is megvédték a részüket. Hattie McDaniel a The Criterionnek azt mondta: “Ha egy pillanatra úgy gondoltam volna, hogy a kép bármely része megalázó vagy káros az embereimre, akkor nem jelentem volna meg ott. . ” A csillag, James Baskett egyetértett, mondván: “Úgy gondolom, hogy bizonyos csoportok nagyobb kárt okoznak fajomban, ha disszidenciát akarnak kelteni, mint amennyit valaha a Dél dallal kijönhet.” (“A 10 Zip-a-Dee-DooDah-tény a Song of the South-től, a mentális fogselyemtől” – a teljes cikket érdemes elolvasni.)
A film klasszikus „keretező” felépítésű. ebben az esetben egy fiatal fehér fiú meglátogatja nagymamáját délen, amikor a szülei elváltak egymástól; Remus bácsi, egy fekete munkás (rabszolga?) összebarátkozik vele, és segít vigasztalni a fiút azzal, hogy állatmeséket mesél neki Joel Chandler Harris történeteiből. (Harris egyébként fehér volt, és nekem a történetei szinte olvashatatlanok, olyan vastag a dialektus, amelyet fekete karaktereihez használ.) Mindannyian ismerjük ezeket az állatokat, különösen Brer Rabbit és Brer Fox. az állattörténetek animáltak; a felvázoló történet élő cselekvés. Nyilvánvalóan nem teljesen világos, hogy a történet a polgárháború vége előtt vagy után zajlik-e; mindkét esetben az ültetvényen a fekete munkások státusza kétértelmű. a rabszolgaság visszaéléseit nem ismerik fel, magát a dalt a film elején mutatják be, mint az első évad szegmensét e Br’er Rabbit animációs sorozat; ezzel a film is véget ér, mivel a három fő gyermekszereplő barátjával, Remus bácsival együtt a naplementébe táncol.
De a “Zip” igazán érdekes része a minstrel show dal eredete. egy nagyon hosszú bejegyzés néhány évvel ezelőtt a minstrel műsorokról Aaron Copland által rendezett darab kapcsán. Vessen egy pillantást, ha akkor még nem olvasta el. (A minstrel show-k anyaga általában néhány bekezdéssel lejjebb kezdődik.) Ezek az előadások Az afrikai, különösen a rabszolgákról szóló faji sztereotípiákat eltúlzó fehér színészek sminkben és jelmezekben hihetetlenül népszerűek voltak az 1700-as és 1800-as években. Két szereplő ismételten felbukkant ezekben a műsorokban: Jim Crow a rabszolga és Zip Coon a dandy. A Zip népszerű volt dal társult hozzá: “Ole Zip Coon”, ezzel a kórussal:
O Zip a duden duden duden zip a duden day.
O Zip a duden duden duden duden duden nap.
O Zip a duden duden duden cipzár a duden nap.
Zip a duden duden duden cipzár a duden nap.
Ez Az ong-t ugyanazon a dallamon énekelték, mint a “Törökország a szalmában” (igen, működik – mégis be kell zsúfolódnod a szavakba), és van némi hasonlóság a dallam és a “Zip-A-Dee-” között. Doo-Dah. A Disney dal zeneszerzője és szövegírója tudott-e a korábbi verzióról? Ki tudja? Azt hiszem, csak hagynunk kell a származását. Maga a dal nagyjából teljesen lekötött a gyökereitől, és önmagában is élvezhető, de azt kell mondanom, hogy az egész hátteret teljesen lenyűgözőnek találom.
Ezzel az egész “kékmadárral” is szeretnék foglalkozni a vállamon. “valami. Homályos elképzelésem volt (amilyen sok elképzelésem szokott lenni), hogy a kékmadár a boldogság szimbóluma, de fogalmam sem volt, mennyi idős és mennyire elterjedt a szimbólum, egészen a ősi Kína, és az indián és az orosz folklórban is megjelenik.De a madarat a modern időkben tették leghíresebbé Maurice Maeterlinck szimbolista játéka, a Kék madár, amely egy ősi francia meséből készült. A program egy 1912-es londoni előadásának megjegyzése szerint: “A Kék Madár, álmaink mesés kék országának, a pay bleu-nak a lakója, ősi szimbólum Lotharingia néprajzában, és a boldogság mellett áll.” (Wikipedia) Miért éppen kékmadár? Őszintén nem tudom. Azt mondom azonban, hogy Maeterlinck darabjának cselekménye úgy tűnik számomra, hogy visszhangozza az Óz varázslóját. (Az Oz először 1900-ban jelent meg először játszani 1908-ban. De valószínűtlen, hogy Maeterlinck tudott volna a könyvről, tekintettel a két mű és az érintett két ország elválasztásának rövid idejére. Ki tudja?) Mindkét történetnek van egy főszereplője vagy főszereplője, akik boldogságot keresnek, és mindkettőben történetek a boldogság forrása már náluk van, otthon. Maeterlinck két gyermeke a boldogság kékmadarát keresi és üres kézzel térnek haza, csak azt találják, hogy a madár végig ott volt egy ketrecben. Dorothy kalandra vágyik. , elviszik Ozhoz, és csak azután veszi észre, mennyire akar hazamenni – amit a rubin papucsával együtt megtehetett volna.
Nos, talán nem értem a lényeget. Itt van a film dalának előadása a folyamat elősegítése érdekében:
És h Remek kórusrendezés, ugyanaz, amit a saját kórusommal énekeltem. Nem sikerült kideríteni a rendező nevét. Maga a videó minősége szörnyű, de nagy energiájú teljesítmény – nem lehet ellenállni e középiskolások lelkesedésének: