Amikor Lincoln a vitákat könyvvé tette, 1860-ban a következő anyagot tartalmazta előzményként:
- Beszéd Springfieldben, Lincoln, június 16-án, a “Lincoln” háza megosztott beszéd “beszéde (a kötetben a téves dátumot adják meg június 17-én)
- Beszéd Chicagóban, Douglas, július 9.
- Beszéd Chicagóban, Lincoln, július 10.
- Beszéd Bloomingtonban, Douglas, július 16.
- Beszéd Springfieldben, Douglas, július 17 (Lincoln nem volt jelen)
- Beszéd Springfieldben, Lincoln, július 17 (Douglas nem volt jelen)
- Lincoln és Douglas előzetes levelezése, Július 24–31.
A vitákat Illinois állam hét városában tartották:
- augusztus 21-én Ottawa
- Freeport augusztus 27-én
- Jonesboro szeptember 15-én
- Charleston szeptember 18-án
- Galesburg október 7-én
- Quincy október 13-án
- Alton október 15-én
A rabszolgaság volt a fő téma Lincoln – Douglas viták, különös tekintettel a rabszolgaság területi terjeszkedésének kérdésére. Douglas Kansas – Nebraska törvénye hatályon kívül helyezte a Missouri kiegyezés rabszolgatartását Kansas és Nebraska területén, és felváltotta a népszuverenitás doktrínájával, ami azt jelentette, hogy egy terület lakói szavazhattak a rabszolgaság engedélyezéséről. A viták során mind Lincoln, mind Douglas az “Atyákhoz” (alapító atyákhoz) fordultak, hogy támogassák ügyeiket.
OttawaEdit
Lincoln az első vitában Ottawában elmondta, hogy ez a népszerű a szuverenitás államosítaná és állandósítaná a rabszolgaságot. Douglas azt válaszolta, hogy Whigek és demokraták egyaránt hisznek a népszuverenitásban, és hogy ennek példája az 1850-es kiegyezés. Lincoln szerint a nemzeti politikának a rabszolgaság terjedését kell korlátoznia, és ennek a politikának a példaként említette az 1787-es északnyugati rendeletet, amely a közép-nyugat nagy részéről betiltotta a rabszolgaságot.
The Compromise of 1850-ben Utah és Új-Mexikó területei dönthettek a rabszolgaság mellett vagy ellen, de lehetővé tette Kalifornia szabad államként való befogadását is, a határ kiigazításával csökkentette Texas rabszolgatartományának méretét és befejezte a rabszolgakereskedelmet (de nem maga a rabszolgaság) a Columbia kerületben. Cserébe a dél erősebb szökevény rabszolgatörvényt kapott, mint az Alkotmányban említett változat. Douglas elmondta, hogy az 1850-es kiegyezés a Missouri-i kompromisszumos rabszolgaság tilalmát váltotta fel Louisiana vásárlási területén Missouri államtól északra és nyugatra, míg Lincoln szerint – egy olyan témára, amelyre a Jonesboro-vitában került vissza – Douglas tévedett, amikor látta ” A Népi Szuverenitás “és Dred Scott döntése összhangban áll az 1850-es kiegyezéssel. Ellenkezőleg, a” Népi Szuverenitás “államosítja a rabszolgaságot.
Voltak pártos megjegyzések, például Douglas vádjai, amelyeknek a tagjai a “fekete republikánus” párt abolicionisták voltak, köztük Lincoln, és bizonyítékként említette Lincoln házának megosztott beszédét, amelyben azt mondta: “Úgy gondolom, hogy ez a kormány nem képes állandóan félig rabszolgának és félig szabadnak kitartani.” Douglas azt is vádolta Lincoln ellen, hogy ellenezte Dred Scott döntését, mert “ez megfosztja az állampolgárság jogait és kiváltságait a negrótól”. Lincoln azt válaszolta, hogy “a következő Dred Scott-határozat” lehetővé teheti a rabszolgaság szabad államokba történő átterjedését. Douglas azzal vádolta Lincoln-t, hogy meg akarja dönteni azokat az állami törvényeket, amelyek kizárják a feketéket az olyan államokból, mint Illinois, amelyek népszerűek voltak az északi demokraták körében.Lincoln nem a teljes társadalmi egyenlőség mellett érvelt, de azt mondta, hogy Douglas figyelmen kívül hagyta a feketék alapvető emberségét, és hogy a rabszolgáknak ugyanolyan joguk van a szabadsághoz.
Lincoln azt mondta, hogy nem tudja, hogyan történjen az emancipáció. . Hitt az emancipált rabszolgák általi gyarmatosításban Afrikában, de elismerte, hogy ez nem praktikus. Elmondta, hogy helytelen lenne, ha az emancipált rabszolgákat “alárendeltként” kezelnék, de hogy a társadalmi és politikai egyenlőség nagy ellenállásba ütközik, és hogy “az egyetemes, jól vagy megalapozatlan érzést nem lehet nyugodtan figyelmen kívül hagyni”. Azt mondta, hogy Douglas “közönyös közönye a rabszolgaság terjeszkedését eredményezi, mert a közérzetet kialakítja annak elfogadása érdekében. Mint Lincoln mondta,” a közérzet minden. A közérzettel semmi sem bukhat meg; enélkül semmi sem sikerülhet. Következésképpen, aki közérzetet alakít ki, mélyebbre megy, mint aki törvényeket hoz vagy döntéseket hirdet. Alapszabályokat és döntéseket tesz lehetővé vagy lehetetlenné. “Azt mondta, hogy Douglas” nem törődik azzal, hogy a rabszolgaságot leszavazzák-e vagy felszavazzák “, és hogy” elfújja a körülöttünk lévő erkölcsi fényeket “, és felszámolja a szabadság szeretetét.
FreeportEdit
A freeport-i vitán Lincoln arra kényszerítette Douglas-t, hogy válasszon két lehetőség közül, amelyek közül bármelyik károsítaná Douglas “népszerűségét” és esélyei az újraválasztásra. Arra kérte Douglas-t, hogy egyeztesse a népszuverenitást a Legfelsőbb Bíróság Dred Scott-döntésével. Douglas azt válaszolta, hogy egy terület lakói távol tarthatják a rabszolgaságot, annak ellenére, hogy a Legfelsőbb Bíróság szerint a szövetségi kormánynak nincs hatásköre a rabszolgaság kizárására, egyszerűen azzal, hogy megtagadja a rabszolgaságot. rabszolgakódexet és a rabszolgaság védelméhez szükséges egyéb jogszabályokat adhat ki. Douglas elidegenítette a déli lakosokat ezzel a szabadkikötői doktrínával, amely rontotta az esélyeit az elnöki tisztség elnyerésére 1860-ban. Ennek eredményeként a déli politikusok rabszolgakód iránti igényüket arra használták, hogy éket hajtsanak a A Demokrata Párt északi és déli szárnya, a többségi politikai párt megosztása 1858-ban.
Douglas a népszuverenitás révén nem szerzett támogatást az ország minden részén. Azzal, hogy megengedte a rabszolgaságot ott, ahol a többség akarta, elvesztette a republikánusok támogatása Lincoln vezetésével, aki úgy gondolta, hogy Douglas elvtelen, és elvesztette a déli támogatást azzal, hogy legyőzte a rabszolgaságot támogató Lecompton Constituti a szabadkikötő doktrínájáról és a rabszolgaság abbahagyásáról Kansasban, ahol a többség rabszolgaságot követett el. megemlítette az 1820-ban Missouriban, az Mexikóból meghódított területeken az 1850-es kiegyezéshez vezető vitákat, és ismét a rabszolgaságról folytatott vérző Kansas vitát. Azt mondta, hogy a válság akkor érhető el és fog eltelni, amikor a rabszolgaságot “a végső kihalás során” állítják be.
CharlestonEdit
A charlestoni vita előtt a demokraták egy zászlót tartottak, amely olvassa el a “néger egyenlőség” szót egy fehér férfi, egy néger nő és egy mulatt gyermek képével.
Lincoln beszédét azzal kezdte, hogy tisztázza, hogy a rabszolgasággal kapcsolatos aggályai nem egyenlőek a faji egyenlőség támogatásával. Kijelentette:
Akkor mondom, hogy nem támogatom, és soha nem is támogattam a társadalmi és politikai egyenlőség bármilyen módon történő megvalósítását. fehér és fekete fajok — azt, hogy soha sem támogattam a választók vagy a négerek esküdtjeinek kinevezését, sem a tisztségbe való minősítést, sem a fehér emberekkel való házasságot; és ezen felül azt mondom, hogy van egy fizikai különbség a fehér és a fekete faj között, amely véleményem szerint a társadalmi és politikai egyenlőség szempontjából mindenkor megtiltja a két faj együttélését. És mivel nem tudnak így élni, miközben együtt maradnak, a felsőbbrendűnek és az alsóbbrendűnek kell lennie, és én ugyanúgy támogatom, mint bármely más ember, hogy a felsőbb rangot a fehér fajhoz rendeljék.
Későbbi válaszában Stephen Douglas elmondta, hogy Lincoln szövetséges volt Frederick Douglassban a “felszámolási doktrínák” hirdetésekor. Azt mondta, hogy Frederick Douglass azt mondta “a negro egyenlőség és a negro állampolgárság minden barátjának, hogy egy emberként gyűljenek össze Abraham Lincoln körül”. Ugyancsak következetesség hiányával vádolta Lincoln-t, amikor a faji egyenlőség kérdésében beszélt (a Charleston-vitában), és idézte Lincoln korábbi kijelentéseit, miszerint az a nyilatkozat, miszerint minden ember egyenlő, akkor a feketékre és a fehérekre egyaránt vonatkozik.
Válaszul arra, hogy Douglas “megkérdőjelezte Lincoln” negro állampolgárságának támogatását, ha nem is a teljes egyenlőséget, Lincoln viszonválaszában tovább pontosította: “Nagyon őszintén mondom neki, hogy nem támogatom a negro állampolgárságot.”
GalesburgEdit
Galesburgban, Lincoln chicagói címének idézeteit felhasználva, Douglas ismét arra törekedett, hogy bebizonyítsa, hogy Lincoln abolicionista volt, mert ragaszkodott ahhoz az elvhez, hogy” minden ember egyenlő “.
AltonEdit
Altonnál Lincoln megpróbálta összehangolni az egyenlőségre vonatkozó állításait. Elmondta, hogy a Függetlenségi Nyilatkozat szerzői “szándékukban áll minden férfit bevonni, de nem azt akarják, hogy minden férfit minden szempontból egyenlőnek nyilvánítsanak”. Mint Lincoln elmondta: “A szabad társadalom számára egy olyan szabványos maximumot akartak létrehozni, amelyet mindenki számára ismerősnek kell lennie – állandóan nézik, folyamatosan dolgoznak rajta, sőt, bár soha nem érik el tökéletesen, folyamatosan közelítik, és ezáltal folyamatosan terjednek és mélyülnek befolyása, és növeli az élet boldogságát és értékét minden ember számára, minden színben, mindenütt. ” A nyilatkozat támogatását szembeállította John C. Calhoun és John Pettit indianai szenátor ellentétes nyilatkozataival, akik a nyilatkozatot “magától értetődő hazugságnak” nevezték. Lincoln elmondta, hogy Roger Taney főbíró és Stephen Douglas ellenezték Thomas Jefferson magától értetődő igazságát, dehumanizálják a feketéket, és felkészítik a közvéleményt arra, hogy csak tulajdonként gondoljanak rájuk. növekszik.
Ahogy Lincoln mondta az Altonnál:
Ez a két elv – a helyes és a rossz – örök harca. … ugyanaz a szellem mondja: “Dolgozol, fáradozol és keresel kenyeret, én pedig” megeszem “. Nem számít, milyen formában jön létre, akár egy olyan király szájából, aki saját nemzetének népét akarja legyőzni és munkájának gyümölcséből él, vagy az egyik emberfajtól, mint bocsánatkérést egy másik faj rabszolgaságáért, ez a ugyanaz a zsarnoki elv.
Ezeket a szavakat Aaron Copland zenélte Lincoln-portréjában.
Lincoln számos színeset használt frázisok a vitákban. Elmondta, hogy Douglas egyik érvelése vadgesztenyét tett gesztenyés lóvá, és összehasonlította Douglas kijátszását a tintahalból származó szépiafelhővel. Lincoln Quincy-ben azt mondta, hogy Douglas “Freeport Doctrine” semmi semmiféle szuverenitása, amely “olyan vékony, mint a homeopátiás leves, amelyet egy halálra éhezett galamb árnyékának forralásával készítettek”.