Kush Királyság

Az Új Királyság széthullásával Kr.e. 1070 körül Kush független királysággá vált, amelynek központja Napata, a modern észak-szudáni országban. Ez az egyiptomiabb „Kush Királyság”, valószínűleg Kermából származott, és visszanyerte a régió függetlenségét Egyiptomtól.

A Kerma kultúra és az időrendi sorrendben következő Kush Királyság közötti kulturális / politikai folyamatosság mértéke nehéz meghatározni. Ez utóbbi politika Kr. e. 1000 körül, 500 évvel a Kerma Királyság megszűnése után kezdett kialakulni.

A kusiták uralkodóikat és minden udvartartójukat tömegsírokba temették. A régészek ezeket a gyakorlatokat “pán-sír kultúraként” nevezték el. A maradványok eltemetése miatt kapták a nevét. Gödröt ástak és köveket tettek köré. Kushiták temetkezési halmokat és piramisokat is építettek, ugyanazok az istenek imádták Egyiptomban, különösen Ammon és Isis. Ezen istenek imádatával a kusiták az istenek némelyikét trónnevüknek kezdték venni.

A Kush uralkodókat gyámoknak tekintették. államvallás és felelősek a fenntartásért az istenek házait. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Kush Királyság gazdasága újraelosztó rendszer volt. Az állam többlettermékek formájában beszedné az adókat, és újraosztaná az embereket. Mások úgy vélik, hogy a társadalom nagy része a földön dolgozott, és semmit sem követelt az államtól, és nem járult hozzá az államhoz. Úgy tűnik, hogy Észak-Kush termelékenyebb és gazdagabb volt, mint a déli terület.

Az Egyiptom közelében, Észak-Núbiában, Semnában, a meroit korszakból származó kövületek fogászati tulajdonságainak elemzése azt mutatta, hogy hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek a Nílus, Afrika szarva és Maghreb lakó népesség. A Meroe körüli mezolit és déli Nubia vonásai azonban szorosabb affinitást mutattak más szubszaharai fogászati nyilvántartásokkal. Észak-déli gradiensre utal a Nílus mentén.

Napatan-korszak (Kr. E. 750-542) Edit

Egyiptom núbiai hódítása (25. dinasztia) Edit

Kr. e. 8. századra az új kusita királyság a felső Dongola Reach Napata régiójából jelent meg. Az első napatáni király, Alara, a mai Szudánban, a núbiai Napatán alapította a Napatan, vagyis a 25. Kushita dinasztiát. Alara az újjáépített Kawa templomban Amun-kultusznak szentelte húgát, míg Barkalban és Kermában templomokat is újjáépítettek. A kashta sztélé az elefántinál, a 18. század közepére a kuzitákat az egyiptomi határra helyezi. A királyság történelmének ezt az első periódusát, a „Napatant” a „meroitic” követte, amikor a királyi temetők Kr.e. 300 körül költöztek Meroëbe.

Alara utódja, Kasta kiterjesztette a kusita irányítást északra. Elefantinnak és Thébának Felső-Egyiptomban. Kashta utódja, Piye, Kr. E. 727 körül foglalta el Alsó-Egyiptom irányítását. Piye “Victory Stela” -ját, amely Kr. E. 728-716 között ünnepelte ezeket a hadjáratokat, a Jebel Barkal-i Amun templomban találták meg. Megtört egy négy királyságra tagolt Egyiptomot, amelyet Peftjauawybast király, Nimlot király, II. Iuput király és IV. Osorkon király vezetett. vita tárgyát képezi. Timothy Kendall régész felajánlja saját hipotéziseit, összekapcsolva azt Jebel Barkalhoz fűződő jogszerűség igényével. Kendall a Jebel Barkal-i Piye győzelmi sztéláját idézi, amely kimondja, hogy “Napata Amun megadta, hogy minden idegen ország uralkodója legyek”, és “A thébai Amun megadta, hogy a Fekete Föld (Kmt) uralkodója legyek”. Kendall szerint az “idegen földek” ebben a tekintetben úgy tűnik, hogy Alsó-Egyiptomot is magukban foglalják, míg a “Kmt” mintha Felső-Egyiptom és Núbia egyesülésére utalna.

Piye utódja, Shabaqo legyőzte a Észak-Egyiptom Kr. e. 711-710 között, és királyként Memphisbe telepítette magát. Ezután kapcsolatokat létesített II. Sargonnal. Taharqa hadserege sikeres katonai hadjáratokat indított, Taharqa hadserege sikeres hadjáratokat indított, amint azt a a karnaki Mut-templom és “meghódított népek és országok (líbiaiak, shasu nomádok, föníciaiak ?, Khor Palesztinában)” szanami templomfeliratokból. A mezopotámiai székhelyű Asszír Birodalom császári törekvései elkerülhetetlenné tették a háborút a 25. dinasztiával. Kr. e. 701-ben Taharqa és serege segített Júdának és Ezékiás királynak abban, hogy ellenálljon Sanherib asszír király ostromának (2 Királyok 19: 9; Ésaiás 37: 9).Különböző elméletek léteznek (Taharqa serege, betegség, isteni beavatkozás, Ezékiás megadása) arról, hogy az asszírok miért nem vették el a várost és vonultak vissza Asszíriába. Torok megemlíti, hogy Egyiptom “hadseregét” Eltekehnél “Taharqa parancsnoksága alatt” verték meg, de “a csata a kettős királyság győzelmeként is értelmezhető”, mivel Asszíria nem vette Jeruzsálemet, és “visszavonult Asszíriába.

A 25. dinasztia hatalma csúcspontot ért el Taharqa alatt. A Nílus völgyi birodalma akkora volt, mint az Új Királyság óta. Az új jólét újjáélesztette az egyiptomi kultúrát. Vallás, a művészet és az építészet visszaállt dicsőséges régi, középső és új királysági formájukba. A núbiai fáraók templomokat és műemlékeket építettek vagy állítottak fel a Nílus völgyében, beleértve Memphist, Karnakot, Kawát és Jebel Barkalt. A 25. dinasztia idején hogy a Nílus völgyében a Közép-Királyság óta először alakultak ki a piramisok (sok a modern Szudánban). forgatókönyv, a meroitic ábécé, amelyet az egyiptomi írásrendszerek befolyásoltak c. Kr. E. 700–600, bár úgy tűnik, hogy teljes egészében a királyi udvarra és a nagyobb templomokra korlátozódott.

Egyiptom asszír hódításaEdit

Taharqa eredetileg legyőzte az asszírokat, amikor háború kitört Kr. e. 674-ben. Kr. E. 671-ben Esarhaddon asszír király megkezdte Egyiptom asszír hódítását, bevette Memphist, Taharqo pedig déli irányba húzódott vissza, míg örökösét és más családtagjait fogolyként Asszíriába vitték. Azonban az őshonos egyiptomi vazallus uralkodók, akiket Esarhaddon bábokká telepített, nem tudták hatékonyan megőrizni a teljes irányítást, Taharqa pedig visszaszerezte Memphis irányítását. Esarhaddon Kr. E. 669-es hadjáratát, amely még egyszer Taharqa kiűzésére irányult, elvetették, amikor Esarhaddon Palesztinában meghalt Egyiptomba vezető úton. Ennek ellenére Esarhaddon utódja, Ashurbanipal legyőzte Taharqát, és Taharqa nem sokkal később meghalt ie 664-ben .:121

Taharqa utódja, Tantamani Napatától északra, Elefantinon át és nagy sereggel Thébába hajózott Thébába, ahol “rituálisan telepítették Egyiptom királyaként”. Thébából Tantamani megkezdte visszahódítását és visszanyerte Egyiptom irányítását, egészen északig, mint Memphis. Tantamani álomsztéléje szerint helyreállította a rendet a káoszból, ahol nem tartottak fenn királyi templomokat és kultuszokat. Miután legyőzte Szaiszt és meggyilkolta Asszíria vazallusát, I. Nechót Memphisben, egyes helyi dinaszták hivatalosan megadták magukat, míg mások visszavonultak erődjeikbe .:185 Tantamani Memphistől északra haladt, megtámadta Alsó-Egyiptomot és ostromolta a Delta városait amelyek száma megadta magát neki. Az asszírok, akiknek katonai jelenléte volt a Levantban, ekkor ie 663-ban nagy sereget küldtek dél felé. Tantamanit elűzték, és az asszír hadsereg olyan mértékben kirúgta Thébát, hogy az soha nem tért magához. Tantamanit visszakergették Núbiába, de Felső-Egyiptom felett uralma egészen c. Kr. E. 656. Ezen a napon az őshonos egyiptomi uralkodó, Necho fia, Psamtik I., aki Ashurbanipal vazallusaként került a trónra, átvette Théba irányítását. Az utolsó kapcsolatok Kush és Felső-Egyiptom között megszakadtak a szaita királyokkal folytatott ellenségeskedés után, az ie 590-es években .:121–122

A kusiták az állatvezérelt vízi kereket alkalmazták a termelékenység növelésére és a többlet létrehozására, különösen a napatan-meroit királyság idején.

Achaemenid periodEdit

Herodotos megemlítette Kambszeszes Achaemenid uralkodó (Kr. e. 530 körül) Kush invázióját. Egyes vélemények szerint Cambysesnek sikerült elfoglalnia az első és a második Nílus-szürkehályog közötti területet, Herodotosz azonban megemlíti, hogy “expedíciója csúfosan megbukott a sivatagban.”: Egyiptomból és Iránból egyaránt 65–66 Achaemenid felirat tartalmazza Kuszt az Achaemenid birodalom részeként. . Például I. Dareiosz (Kr. E. 522–486) DNa felirata Naqsh-e Rustam sírjánál megemlíti Kūšīyā-t (óperzsa ékírás: pron, ejtsd: Kūshīyā) azok között a területek között, amelyek felett az Achaemenid Birodalom „uralkodik”. Derek Welsby szerint “a tudósok kételkedtek abban, hogy ez a perzsa expedíció valaha is történt, de … régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a második szürkehályog közelében lévő Dorginarti erőd Perzsia déli határaként szolgált.”: 65–66

Meroit időszak (Kr. E. 542-Kr. U. 4. század) Szerkesztés

A kusita civilizáció több évszázadon át folytatódott.Welsby szerint “az egész szaita, perzsa, ptolemaioszi és római korszakban a kusita uralkodók – a XXV. Dinasztia fáraóinak leszármazottai és a Jebel Barkal-i Amun-templom őrzői – nyomhatták” jogos “igényüket a Egyiptom ellenőrzése, és ezáltal potenciális veszélyt jelentettek Egyiptom uralkodói számára. “: 66–67. Aspelta a fővárost Meroë-ba költöztette, lényegesen délebbre, mint Napata, esetleg kb. Kr. E. 591-ben, közvetlenül a Napata zsákolása után II. Psamtik által. Martin Meredith kijelenti, hogy a kusita uralkodók Meroë-t választották az ötödik és a hatodik szürkehályog között, mert az a nyári esõsáv peremén volt, és a terület vasércben és keményfában gazdag volt vasmunkálatokhoz. A helyszín hozzáférést biztosított a Vörös-tengerhez vezető kereskedelmi utakhoz is. A kuszok az aranyon, az elefántcsonton és a rabszolgákon kívül vaskészítményekkel kereskedtek a rómaiakkal. Mégis, a Butana-síkságot megfosztották erdőitől, salakhalmokat hagyva maga után.

Kr. e. 300 körül a Meroë-ba való költözés teljesebbé vált, amikor az uralkodókat ott temették el, nem pedig Napatánál. Az egyik elmélet szerint ez azt jelenti, hogy az uralkodók elszakadnak a napatai papok hatalmától. Diodorus Siculus, a kusita király szerint “Ergamenes” dacolt a papokkal és levágta őket. Ez a történet utalhat az első uralkodóra, akit hasonló névvel temettek el Meroë-ban, például Arqamani, aki sok évvel azután kormányzott, hogy a királyi temetőt megnyitották Meroë-ban. Ugyanebben az időszakban a kuzita hatóság mintegy 1500 km-t nyújthatott a Nílus folyó völgye mentén az északi egyiptomi határtól a modern Khartoumtól délre fekvő területekig, és valószínűleg keleti és nyugati területeken is.

Ptolemaic periodEdit

A Kushiták és a Ptolemaioszok között nincsenek konfliktusok. A IV. Ptolemaiosz végén azonban súlyos lázadás történt, és a kusiták valószínűleg megpróbáltak beavatkozni a ptolemaioszi ügyekbe.: 67 Azt sugallják, hogy ez ahhoz vezetett, hogy V. Ptolemaiosz megrontotta Arqamani nevét a Philae feliratain.: 67 “Arqamani megépített egy kis előszobát a templomhoz, amelyet IV. Ptolemaiosz épített a selchisben, és egy templomot épített Philae-ban, amelyhez Ptolemaios előcsarnokot adott. ” A Qasr Ibrim, például “a ptolemaioszi kerámia teljes hiánya” kétségbe vonta a megszállás hatékonyságát.: 67 A dinasztikus küzdelmek eredményeként a ptolemaiok elhagyták a területet, ezért “a kusiták újra megerősítették ellenőrzésüket … Qasr Ibrim elfoglalásával”. (a kusiták által) és más helyszínek esetleg helyőrségben vannak.: 67

Római korszakSzerkesztés

Welsby szerint miután a rómaiak átvették Egyiptom irányítását, Philae-ban tárgyaltak a kusitákkal és rajzoltak a római Egyiptom déli határa Asszuánnál: 67 Theodor Mommsen és Welsby kijelentette, hogy a Kush Királyság kliens királysággá vált, ami hasonló volt Egyiptom ptolemaiosz uralma alatt fennálló helyzethez. A kusita becsvágy és a túlzott római adóztatás két elmélet egy olyan lázadáshoz, amelyet a kusita seregek támogattak.: 67–68 Az ókori történészek, Strabo és Plinius beszámolnak a római Egyiptommal való konfliktusról.

Strabo háborút ír le a rómaiak a Kr. e. első században. Strabo szerint a kusiták “30 ezer fős hadsereggel kirúgták Asszuánt, és megsemmisítették a császári szobrokat … Philae-nál.”: 68 “Augustus császár szép, életnagyságú bronz fejét” találták el temetve Meroe-ban elöl. templom temploma.: 68 Kandake (vagy “Candace”) Amanirenas római Egyiptom elleni kezdeti győzelmét követően a kusitákat legyőzték, Napata pedig elbocsátották. Figyelemre méltó, hogy Napata fővárosának megsemmisítése nem volt nyomorék csapás a kusitákra, és nem ijesztette meg Candace-t annyira, hogy megakadályozza őt abban, hogy ismét harcba kezdjen a római katonasággal. Kr. E. 22-én egy nagy kaszita erő észak felé mozgott azzal a szándékkal, hogy megtámadja Qasr Ibrim-et. . Welsby kijelenti, hogy egy kuszi támadás a Primis ellen (Qasr Ibrim): 69–70, a kusiták követeket küldtek, hogy tárgyaljanak egy békemegállapodásról Petroniusszal. A kusitáknak sikerült békeszerződést tárgyalniuk kedvező feltételekkel. A két nemzet között nőtt a kereskedelem: 149 és a római egyiptomi határt kiterjesztették “Hiera Sykaminosra (Maharraqa)”.”: 70 Ez a megállapodás” garantálta a békét a következő 300 év nagy részében “, és” nincsenek további bizonyítékok további ütközésekre “: 70

Lehetséges, hogy Nero római császár újabb kísérletet tervezett 68-ban bekövetkezett halála előtt meghódítsa Kush-ot .:150–151. Nero két századosot szállított felfelé a Bahr el Ghazal folyóig Kr. u. 66-ban. Plinius. Kush hatalomként Kr. U. 1. vagy 2. században kezdett elhalványulni, amelyet az Egyiptom római tartományával folytatott háború és a hagyományos iparágak hanyatlása zavart el. Van azonban bizonyíték a Kr. U. 3. század Philae-i demó és feliratú Kushita királyaira.: 71 Felvetődött, hogy a Kushiták újra elfoglalták Nubia alsó részét, miután a római erőket visszavonták Asszuánba. A terület irányítása (egészen északig, mint Philae) a Kr. u. 3. század egy részében: 71 Ezután a belső lázadás miatt meggyengült és felbomlott. A 4. század közepén Kush megtámadta az Axumot, valószínűleg a régió elefántcsont-kereskedelmében folytatott vitában. Az Axum nagy erőkkel válaszolt, elrabolva Meroe-t, és a civilizáció összeomlásához vezetett. A kereszténység kezdett eluralkodni a régi fáraó vallás felett és Kr. u. 6. század közepére feloszlott a Kush Királyság.