Ez a 3 részes sorozatunk része három legfontosabb sztoikus filozófus: Marcus Aurelius, Seneca és Epictetus. Itt talál egy rövid bevezetést Senecába, javasolt olvasmányokat, három gyakorlatot / tanulságot tőle, valamint válogatott idézeteket. Akkor is elolvashatja a sztoicizmus bevezetését, ha nem ismeri a filozófiát.

Bevezetés

A szerző, Nassim Taleb szereti elmondani Milétosz Thalesének, az ókori görög filozófusnak a történetét, aki – ahogy Nassim viccelődik – “belefáradt abba, hogy a haverjai azt viccelődtek, hogy” akik tudnak, csinálnak, mások filozofálnak “. És Thales nyilvánvalóan ezt a szívére vette – néhány okos mozdulat után hatalmas összeget keresett, amely lehetővé tette számára, hogy megerősítse hogy a filozófia törekvése valódi volt. Annak bemutatására, hogy nem arról van szó, hogy a gazdagságot „savanyú szőlőnek” minősíti sikertelensége miatt.

És Seneca egy másik filozófus volt, aki számára a vagyon kérdése és a gazdagság került középpontba – hogyan lehet egy úgynevezett sztoikus filozófus egy ponton a Római Birodalom egyik leggazdagabb embere? Csak ez a paradoxon teszi Senecát az ókor egyik legérdekesebb figurájává és érdemes tanulmányunkra. Az alábbiakban felfedezem, ez csak egyike életének sok elgondolkodtató aspektusának.

H Több mint 2000 éve született Dél-Spanyolországban, és Rómában tanult. Az idősebb Seneca fia, egy ismert római író, valamint később életében Lucan költő nagybátyja. Seneca politikailag folytatta karrierjét, és magas beosztású pénzügyi hivatalnok lett. Ebben az időszakban tragédiákat, valamint vigaszát Marciának is írta, amely része a vigasztalásról szóló munkáinak.

Élete élesen megfordult Kr. U. 41-ben, miután Claudius lett a császár, amikor száműzte Senecát. Korzika szigete a feltételezett házasságtörés helyén Julia Livillával, a császár unokahúgával és Caligula nővérével. Száműzetése során levelet írt édesanyjának, hogy vigasztalja száműzetése során. Nyolc évvel később, Agrippina, Nero leendő császár édesanyja és Claudius felesége egy újabb fordulatban engedélyt kapott Seneca visszatérésére és arra, hogy fia oktatója és tanácsadója legyen. Nero később a Római Birodalom történelmének egyik leghírhedtebb és legzsarnokabb császárává vált, és még több kérdést vet fel Seneca karakterével kapcsolatban. Nem meglepő, hogy Seneca vagyona nagyrészt a Neró szolgálatában állt. Helyénvaló ezen a ponton megemlíteni, hogy Seneca halála, Kr. U. 65-ben, maga Nero parancsára következett be (aki azt gondolta, hogy Seneca egy cselekmény része volt ellene, amelynek célja Nero meggyilkolása és Gaius Piso helyettesítése volt).

Az összes zűrzavaros időszakban a sztoicizmus állandó maradt az életében. Seneca filozófiának való kitettsége Attalus sztoikus filozófustól származott, aki Seneca korai tanára volt. Seneca Cato csodálója is volt, akinek neve rendszeresen megjelenik írásában. Mindazonáltal Seneca nem szorítkozott csupán a sztoicizmusra – bőségesen kölcsönzött más iskolákból, mivel több esetben látjuk, hogy az Epicurusra hivatkozik. Halála után Seneca a mai napig befolyással volt az olyan figyelemre méltó személyekre, mint Erasmus, Francis Bacon, Pascal, Montaigne, mivel újjáéledtünk iránta. Két figyelemre méltó példa sok közül a legnépszerűbb szerző és volt kereskedő, Nassim Taleb, aki utolsó könyvében egy egész fejezetet szentelt Senecának, valamint Tim Ferriss író és vállalkozó, aki kiadta a Seneca hangoskönyvét, és gyakran hivatkozott Senecára népszerű blogján.

És az iránta való erős érdeklődés természetesen nem meglepő. Seneca nemcsak a filozófiáról írt, hanem a felhasználás módjára is felhasználta: a szerencse fel- és hátrányainak kezelésére és eligazodására. És akiket rendkívül jól ismert – a hatalmas vagyontól a száműzetésen át egészen a saját tanítványa, Nero önkéntes megrendelésének méltó kezeléséig.

Mindannyiunk számára vannak tanulságok, függetlenül attól, hogy mi áll jelenleg szemben .

Mielőtt ezt megtennénk, a kérdés továbbra is fennáll. Hogy van értelme egy ilyen életnek? Az a filozófus, aki túl volt a gazdagokon, a Római Birodalom történelmének egyik legszörnyűbb császárának oktatója, erkölcsi írásai mégis jobb emberekre szólítottak fel bennünket. A The New Yorker cikkében Elizabeth Kolbert azt írja, hogy míg egyesek, a kritikushoz, Robert Hugheshez hasonlóan, Senecát “képmutatónak titulálták, szinte egyenrangúak az ókori világban”, az újabb kutatók árnyaltabb nézetet kínálnak. “Lehetséges. “- írja” – véleményük szerint, hogy Senecát képmutatónak és erkölcsi visszafogottságnak tekintsék. ” Fontos itt megjegyezni, hogy Seneca öntudatos volt, hogy megértse ezt. Mint írta: “Nem vagyok bölcs ember, és soha nem is leszek.”

Elég jól megértette, hogy tökéletlen és hihetetlenül nehéz utakon kényszerült járni.Élete a gazdagság, a hatalom, az ambíció, a politika, de a maga erejéig is a filozófia, az önvizsgálat és az öntudat volt.

Nevezetes művek & Javasolt olvasmányok

A Seneca közül az tűnik ki, hogy ő az egyik legélvezetesebb és olvashatóbb ősi filozófus. Részben annak tudható be, hogy legnevezetesebb művei levél formájában jelentek meg. Két fő javaslatunk van, amelyeket megragadhat:

Az élet rövidségéről Ez a három rövid levélből álló gyűjtemény lehet a legjobb bevezetés a Seneca-hoz. A fő, az élet rövidségéről, szigorú emlékeztető a legfontosabb erőforrásunk: az időnk megújíthatatlanságáról. Az egyik leghíresebb idézete ebből az írásból származik, és érdemes elgondolkodni rajta: “Nem kapunk rövid életet, de rövidítjük, és nem vagyunk rosszul ellátottak, de pazarlóak vagyunk.”

Levélek egy sztoikusból A külseje alapján Seneca megbízható barát volt, aki nagyszerű tanácsokat adott barátainak. Most elolvashatjuk ezeket a leveleket, és végigkalauzolhatnak bennünket a gyász, a gazdagság, a düh, a szegénység, a siker, a kudarc, az oktatás problémáin és még sok minden más. Ha inkább a hangoskönyveket kedveli, inkább hallgassa meg a Tim Ferriss által nemrégiben készített „The Seno Taeca Tao” című gyűjteményt.

Ha még mindig kíváncsi vagy, javasoljuk, hogy egy pillantás Seneca színdarabjaira, a Dying Every Day-re, egy nagyszerű életrajz a Senecáról, valamint a fent említett Antifragile megragadása, amelynek egy lenyűgöző fejezetet szenteltek. A tudományos hajlamúak érdemesnek találhatják a “Seneca on Trial” című tanulmányt, ha mélyebbre kívánnak menni.

3 Gyakorlatok & Seneca tanulságai

1. Keressen egy horgonyt

Seneca Luciliushoz írt levelében arra kéri, hogy válasszon példaképet, hogy életszínvonalat biztosítson. Ez természetesen olyan ötlet, amely nem csak a A sztoizmus minden eszközzel, de Seneca tömören megfogalmazza, miért szükséges lépés ez a jó életre törekvésünkben. Az általunk választott személy olyan elvekkel szolgálhat számunkra, amelyek segíthetnek eligazodni a legnehezebb és legárulatosabb körülmények között, valamint olyan normákkal, amelyekkel szemben napi rendszerességgel megítélhetjük viselkedésünket. Mint Seneca írta,

“Válasszon magának tehát egy Cato-t, vagy ha Cato túlságosan tűnik súlyos neked, Laelius, olyan ember, akinek a karaktere nem annyira szigorú. Válasszon valakit, akinek életmódja és szavai mellett az arca is elnyerte tetszését. Mindig mutassa ki magának, akár gyámjaként, akár mintaként. Véleményem szerint szükség van valakire mint olyan etalonra, amely alapján szereplőink megmérhetik magukat. Ha egy vonalzó nem cselekszik ellene, akkor nem lesz görbe egyenes. ”

2. Soha ne legyél vagyona rabszolgája

Térjünk vissza a filozófia és a gazdagság paradoxonához. A Nassim Taleb által taglalt Seneca gazdagságáról való gondolkodás módja a következő: Seneca csak a vagyon felfelé akart, de mindig készen állt a használatára, és soha nem függött tőle. Ő volt az ura, nem a rabszolgája. Minden a fejjel, egyik sem a hátránya. Folyamatosan újra kell vizsgálnunk, ha annyira csapdába esünk a szerencse ajándékaival, hogy félünk elveszíteni, és ezért a mi urunkká változtatjuk. Amint Seneca a boldog életéről a gazdagságát tárgyalva írta:

“A bölcs ember ugyanis nem tartja méltatlannak Fortune kezéből származó ajándékokat: igen nem szereti a gazdagságot, de inkább megkapja; nem a szívébe, hanem az otthonába vallja be, és milyen gazdagságot nem utasít el, hanem megtart, azt kívánva, hogy nagyobb teret biztosítson számára az erény gyakorlásához. ”

Amint összefoglalta magatartását, miszerint mester, és nem a szerencse rabszolgája: “A bölcs ember ugyanis a gazdagságot rabszolgának, a bolond pedig mester. ”

3. Harcolj az egóddal

Seneca jól megértette, hogy az egónk miként akadályozhat minket a tanulásban és a fejlődésben. A mai mindenki önértékelésének felfújásának kultúrájában megszokjuk, hogy csak dicséretet hallunk. Apránként egyre többet kezdjük vásárolni. Átfogalmazva azt, amit egy újságíró a zsarnoki vezetőkről írt, amikor folyamatosan azt hallja, hogy szuperman vagy, elkezdi hinni. Seneca figyelmeztette Luciliust az ilyen kényeztetésre:

“A legfőbb akadály az, hogy gyorsan elégedettek legyünk önmagunkkal. Ha találunk valakit, aki jó embernek mond minket , óvatos és elvszerű, elismerjük őt. Nem elégszünk meg egy mérsékelt gyászbeszéddel, de elfogadjuk esedékessé azt a hízelgést, amelyet szemérmetlenül ránk halmozott. Egyetértünk azokkal, akik a legjobbaknak és a legbölcsebbnek hívnak minket, bár tudjuk, hogy gyakran sok hamisítást mondanak el : olyannyira elkötelezzük magunkat, hogy meg akarjuk dicsérni magunkat a magatartásunkkal ellentétes erényért. Az ember meghallja magát a „legkegyelmesebbnek” mondott kínzás közben ..Ebből következik, hogy nem akarunk változtatni, mert úgy gondoljuk, hogy máris kiválóak vagyunk. ”

Seneca Idézetek

” Gondolkodj átjutni a nehézségeken: a nehéz körülmények enyhíthetők, a korlátozottak kiszélesedhetnek, és a nehézek kevésbé nehezedhetnek azokra, akik tudják, hogyan kell elviselni őket. “

” Engedje, hogy minden tevékenységét valamilyen tárgyra irányítsa , legyen valamilyen vége a kilátásban. “

” Gyakran egy nagyon idős embernek nincs más bizonyítéka hosszú életére, mint korára. ”

“Azt mondjuk, hogy semmi sem történik a bölcs emberrel az elvárásai ellenére.”

“Hidd el, jobb, ha megérted saját életed mérlegét, mint a kukoricakereskedelmet . ”

” Nem kapunk rövid életet, de rövidítjük, és nem vagyunk rosszul ellátottak, de pazarlóak vagyunk. “

***

PS A The Daily Stoic legnépszerűbb szerzői, Ryan Holiday és Stephen Hanselman ismét összefogtak új könyvükben: A sztoikusok élete: Az élet művészete Zenótól Marcusig. Az összes ismert és nem is annyira ismert sztoikus lenyűgöző életének bemutatásával együtt a sztoikusok élete időtlen és azonnal alkalmazható tanulságokat bocsát ki a boldogságról, a sikerről, a rugalmasságról és az erényről. A könyv előrendelhető és szeptember 29-én jelenik meg!

———

Meet The Stoics:

Ki az a Marcus Aurelius? A római császár megismerése

Ki az a Seneca? A világ legérdekesebb sztoikusának elméjében

Ki az Epictetus? A rabszolgától a világ legkeresettebb filozófusáig

Ki a tisztaság? A Zenó utódja & A sztoikus iskola második vezetője

Ki Cato? Római szenátor. Julius Caesar halandó ellensége.

Ki az a Zénó? Bevezetés a sztoicizmus alapítójába

Ki az a Cicero? Róma legnagyobb politikusának megismerése

Ki Posidonius? A legakadémikusabb sztoikus

Ki volt Panaetius? A sztoicizmus terjesztése Görögországtól Rómáig

Ki Paconius Agrippinus? Bevezetés a vörös szál ellentéte

Ki az a Porcia Cato? Bevezetés a sztoikus szuperasszonyba

Ki az a Gaius Rubellius Plautus? Bevezetés Nero riválisába

Ki az a Chrysippus? A „sztoicizmus második alapítója”, aki nevetve halt meg

Ki az a Diotimus? Bevezetés abba az emberbe, aki rendkívüli hibát követett el >