A római korban a barlangot Tiberius császár személyes úszóhelyeként, valamint tengeri templomként használták. Tiberius a római fővárosból Capri szigetére költözött Kr. U. 27-ben. Tiberius “uralkodása alatt a barlangot számos szobor, valamint a barlang pereme körüli pihenőhelyek díszítették. A római tengeri istenek, Neptunusz és Triton három szobrát 1964-ben hozták elő a barlang padlójáról, és most a Anacapri múzeuma. A barlangpadlóból 2009-ben hét szoboralapot is előkerültek. Ez arra utal, hogy még legalább négy szobor fekszik a barlang fenekén. A barlangot idősebb Plinius római történész leírta, hogy Tritonnal “héjjal játszik” népes. A visszaszerzett Triton szobor most hiányzó karjai – amelyeket általában kagylóhéjjal ábrázolnak – arra utalnak, hogy az 1964-ben visszaszerzett szobrok ugyanazok a szobrok, amelyeket Plinius, az idősebb látott Kr. U. Az eredeti Kék barlang rekonstrukciói szerint a Neptunusz szobor által vezetett Triton szoborraj állhatott a barlang falain. A Marevivo környezetvédő egyesület célja a Kék Barlang ősi dicsőségének helyreállítása a szobrok azonos másolatának elhelyezésével ott, ahol eredetileg a barlangban álltak. Ezt a projektet Pompeii régészeti felügyeletével együttműködve hajtják végre.
A Kék barlang főbarlangjának hátulján három összekötő átjáró vezet a Sala dei Nomi-hoz, vagyis a “Név szobájához”. , a látogatók által az évszázadok során hagyott graffiti aláírásokról nevezték el. További két átjáró vezet mélyebbre a sziklákon a sziget oldalán. Úgy gondolták, hogy ezek az átjárók ősi lépcsők voltak, amelyek Tiberius császár “palotájához vezettek. Az átjárók azonban természetesek, szűkek, majd tovább haladnak.
A 18. század folyamán a barlangot a helyiek ismerték. mint Gradola, a közeli Gradola leszállóhely után. A tengerészek és a szigetlakók elkerülték, mert állítólag boszorkányok és szörnyek lakták. A barlangot ezután a közönség 1826-ban “újra felfedezte”, augusztus német író látogatásával. Kopisch és barátja, Ernst Fries, akiket a helyi halász, Angelo Ferraro vitt a barlangba.