Második Vatikáni Zsinat, más néven II. Vatikán (1962–65), a római katolikus egyház 21. ökumenikus tanácsa, amelyet XXIII. János pápa hirdetett meg 1959. január 25-én, az egyház lelki megújulásának eszközeként és a Rómától elszakadt keresztények csatlakozásaként a keresztény egység keresésére. A pápa által kinevezett előkészítő bizottságok napirendet készítettek, és különféle témákról szóló rendelettervezeteket (sémákat) készítettek. A tanács megnyitásakor 1962. október 11-én a pápa azt tanácsolta a tanács atyáinak, hogy próbálják kielégíteni az egyház lelkipásztori igényeit. A tanácsba behívottak között volt minden katolikus püspök és bizonyos más egyházi méltóság. A tanács üléseire, de szavazati jog nélkül, számos megfigyelő meghívást kapott a Rómától elszakadt nagy keresztény egyházakból és közösségekből, valamint számos katolikus hívott auditorokat.
Keystone / FPG
Az előkészítő bizottságok munkáját a Kúria (a pápai bürokrácia) tagjai végezték; a tanács megnyílása után azonban a világ különböző pontjairól érkezett tanácsatyákat felvették a bizottságokba. A tanácsi megbeszélésekből kinőtt felülvizsgált rendeletek és a kibővített bizottságok munkája általában progresszívebb nézőpontot mutatott. A tanács munkája János pápa utódjának, VI. Pálnak az alatt folytatódott, és minden év őszére üléseket hívtak össze, amíg a tanács munkája 1965. december 8-án be nem fejeződött. Tizenhat dokumentumot foganatosítottak a tanács atyái.
A “dogmatikus alkotmány az egyházról” tükrözi a tanács atyáinak arra irányuló kísérletét, hogy az egyház leírására a bibliai kifejezéseket használják, nem pedig jogi kategóriákat. Az egyház hierarchikus felépítésének kezelése némileg ellensúlyozza az első Vatikáni Zsinat tanításának monarchikus hangsúlyát az a pápaság azáltal, hogy súlyt fektet a püspökök szerepére.Az alkotmánynak a laikusok (nem szent rendben lévő) természetére vonatkozó tanításának célja az volt, hogy megalapozza a laikusok szentségre való felhívását és a missziós hivatásban való részvételt. Azzal, hogy az egyházat Isten népének, zarándok népnek írták le, a tanács atyái teológiai indoklást adtak a védekező és rugalmatlan helyzet megváltoztatására. Ez a protestáns reformáció óta a katolikus gondolkodás és gyakorlat nagy részét jellemezte.
A “dogmatikus alkotmány az isteni kinyilatkoztatásról” megkísérli összekapcsolni a Szentírás és a hagyomány szerepét (az egyház posztbiblikus tanítása) közös szokásaikkal. eredete Isten Igéjében, amelyet elkötelezett az egyház iránt. A dokumentum megerősíti a Szentírás értékét az üdvösség szempontjából, miközben nyitott hozzáállást tart fenn a Biblia tudományos tanulmányozásához.
Az „Alkotmány a Szent Liturgiáról” meghatározza a laikusok nagyobb mértékű részvételének elvét a mise megünneplésében, és jelentős változtatásokat engedélyez a szövegekben, formákban és nyelvben. szentmise ünnepe és a szentségek adása.
A „Pásztoros alkotmány az egyházról a mai világban” elismeri az emberiség mélységes változásait, és megkísérli az egyház önmagáról és a kinyilatkoztatásról alkotott elképzelését a a kortárs kultúra igényei és értékei.
A tanács rendeleteket (gyakorlati kérdésekről szóló dokumentumokat) is kihirdetett a püspökök lelkipásztori feladatairól, az ökumenizmusról, a keleti rítusú egyházakról, a papok szolgálatáról és életéről, az oktatásról. a papság, a vallási élet, az egyház missziós tevékenysége, a laikusok apostola és a társadalmi kommunikáció médiája számára. Ezenkívül nyilatkozatokat (konkrét kérdésekről szóló dokumentumokat) készítettek a vallásszabadságról, az egyház hozzáállásáról a nem keresztény vallásokhoz és a keresztény oktatásról. Ezek a dokumentumok tükrözték a megújulást a gyülekezeti élet különböző területein, amelyeket évtizedekkel ezelőtt kezdtek el János pápa – bibliai, ökumenikus, liturgikus, világi apostolkodás – előtt. A dokumentumok és általában a tanács tanácskozásának lendülete az 1970-es évek elejére az egyházi élet szinte minden területén érezhető volt, és számos olyan változást indított el, amelyeket a tanács atyái nem láthattak előre.