II. Norvég Olaf

Olaf gyorsan Norvégia védőszentje lett; Grimkell püspök csak egy évvel halála után hajtotta végre szentté avatását. Olaf kultusza egyesítette az országot és megszilárdította Norvégia kereszténységét. a Feröer-szigetek védőszentjeként is elismerték.

Olaf későbbi norvég védőszentje, valamint a későbbi középkori történetírásban és a norvég folklórban betöltött jelentősége miatt nehéz értékelje a történelmi Olaf karakterét. Az ismert történelmi tények puszta körvonalaiból ítélve úgy tűnik, hogy meglehetősen sikertelen uralkodó volt, akinek hatalma a sokkal erősebb Nagy Cnut királlyal kötött szövetségen alapult; akit száműzetésbe kergettek, amikor saját hatalmát követelte; és akinek visszahívási kísérlete gyorsan összetört.

Ez magyarázatot igényel a halála után megszerzett státuszra. Három tényező fontos: a norvég kereszténységbe helyezésében betöltött szerepével kapcsolatos későbbi mítosz, az uralkodó családok közötti különféle dinasztikus kapcsolatok, valamint a későbbi időszakban a legitimáció szükségessége.

NorwayEdit megtérése

Olaf Haraldssont és Olaf Tryggvasont hagyományosan Norvégia kereszténységre való áttérésének mozgatórugóinak tekintik. De a nagy kőkeresztek és más keresztény szimbólumok arra utalnak, hogy Norvégia legalább tengerparti területeire már jóval az Olaf előtt nagy hatást gyakorolt a kereszténység “ideje”, egy kivétellel, Håkon Jó (kb. 920–961) óta Norvégia összes uralkodója keresztény volt, csakúgy, mint Olaf fő ellenfele, Nagy Cnut. Világosnak tűnik az, hogy Olaf erőfeszítéseket tett a egyházi szervezet a korábbiaknál szélesebb körben, többek között püspökök behozatalával Angliából, Normandiából és Németországból, és hogy megpróbálta érvényesíteni a kereszténységet a szárazföldi területeken, amelyek a legkevésbé kommunikáltak az euró többi részével pe, és amelyek gazdaságilag erősebben a mezőgazdaságon alapultak, így erősebb volt a hajlandóság a korábbi termékenységi kultusz megtartására, mint Norvégia diverzifikáltabb és kiterjedtebb nyugati részein.

Sokan úgy vélik, hogy Olaf bevezette a Christian törvényt 1024-ben Norvégiába, a Kuli kő alapján. De ezt a követ nehéz értelmezni. A kereszténység mint Norvégia törvényes vallásának kodifikációját Olafnak tulajdonították, és a norvég egyházra vonatkozó jogi intézkedései olyan magasan álltak a norvég nép és papság szemében, hogy amikor VII. Gergely pápa megpróbálta a klerikus cölibátust létrehozni a nyugat-európai papokra kötve 1074–75-ben, a norvégok nagyrészt figyelmen kívül hagyták, mivel Olaf egyházuk törvénykönyvében nem esett szó a klerikális cölibátusról. Csak miután Norvégia 1153-ban fővárosi tartománygá vált, amelynek saját érseke volt – a norvég egyház egyrészt függetlenebbé tétele a királyától, másrészt viszont közvetlenebb felelősséggel tartozik a pápa iránt – a kánonjog nagyobb hangsúlyt kapott a norvég egyház életében és joghatóságában.

Olaf dinasztiaSzerkesztés

Különböző okokból, legfőképpen Nagy Cnut király 1035-ben bekövetkezett halála, de talán az Olaf halála utáni években dán fennhatóságú norvég nemesek között is bizonyos elégedetlenség. 1030, Olaf beteg az egynemű Alvhild ágyas fia, Jó Magnus átvette a hatalmat Norvégiában, végül Dániában is. Számos dán templomot szenteltek Olafnak uralkodása alatt, és a sagák bepillantást engednek a fiatal király erőfeszítéseibe elhunyt apja kultuszának előmozdítására. Ez a skandináv monarchiákra jellemzővé vált. Pogány időkben a skandináv királyok uralkodási jogukat vezették be. Odin skandináv istentől, vagy az ópsupalai svédek királyaitól, Freyrtől származnak. A keresztény időkben a dinasztia uralkodási jogának és nemzeti presztízsének legitimációja származásán alapult. egy szent királytól. Így Norvégia királyai elősegítették Szent Olaf, Svédország királyai Szent Erik és Dánia királyai Szent Canute kultuszát, ugyanúgy, mint Angliában a normann és a Plantagenet királyok Szent Edward kultuszát. gyóntató a Westminster-apátságban, a koronázási templomukban.

Saint OlafEdit

Liturgikus cultEdit

Sigrid Undset megjegyezte, hogy Olafot Rouenben, Normandia fővárosában keresztelték meg, és azt javasolta, hogy Olaf esetleg papokat használt Normann származású misszionáriusai. A normannok némileg ismerték az áttérendő emberek kultúráját, és egyes esetekben megértették a nyelvet.A püspökök közül ismert, hogy Olaf Angliából hozta magával Grimkellt (latinul: Grimcillus). Valószínűleg ő volt az egyetlen, aki Olaf halálakor az országban megmaradt a missziós püspökök közül, és 1031. augusztus 3-án Olaf fordítása és boldoggá avatása mögött állt. Grimkell később Svédországban Sigtuna első püspöke lett. / p>

Ebben az időben a helyi püspökök és embereik felismerték és kikiáltották az embert, és a pápai kúrián keresztüli hivatalos szentté avatási eljárás nem volt szokásos; Olaf esetében erre csak 1888-ban került sor. De Olaf II a kelet-nyugati szakadárság előtt halt meg, és Skandináviában akkor még nem volt szigorú római rítus. A keleti ortodox egyházban is tisztelik.

Grimkellt később püspökké nevezték ki a délkelet-angliai Selsey egyházmegyében. Valószínűleg ezért találhatók meg Olaf liturgikus kultuszának legkorábbi nyomai Angliában. Iroda vagy ima istentisztelet Olaf számára az úgynevezett Leofric-gyűjtőben található (kb. 1050), amelyet Leofric exeteri püspök hagyott örökbe az exeteri székesegyház végrendeletében. Úgy tűnik, hogy ez az angol kultusz rövid életű volt.

1070 körül írva Bremen Ádám megemlíti a zarándoklatot Szent Olaf szentélyébe Nidaroszba, de ez az egyetlen szilárd nyoma a kultusznak. A Szent Olaf Norvégiában a 12. század közepe előtt, ekkor már Norvégia örök királyának is nevezték. 1152/3-ban Nidarost elválasztották Lundtól, mint a nidarosi érsekséget. Valószínű, hogy bármilyen formális vagy informális tiszteletben tartása volt Olafnak, mint szentnek, Nidarosban már korábban is fennállhatott, amelyet ezt az alkalmat hangsúlyoztak és formalizáltak.

A Szent Olaf által végrehajtott csodák először jelennek meg a Þórarinn loftungában “Glælognskviða” szkaldikus költeménye vagy “Tenger-nyugodt vers” körülbelül 1030–34-ig. Az egyik a sziklaszélen még látható tengeri kígyó megölése és hegyre dobása. Egy másik halála napján történt, amikor egy vak ember visszanyerte látását, miután szemeit Olaf vérével festett kézzel dörzsölte.

A Szent Olaf liturgikus ünneplésére a középkor nagy részében használt szövegeket valószínűleg Eystein állította össze vagy írta. Erlendsson, a második nidarosi érsek (1161–1189). A Glælognskviða-ban bejelentett kilenc csoda képezi ennek a hivatalnak a csodakatalógusának magját.

St. Az Olaf széles körben népszerű volt Skandináviában. Számos egyházat szenteltek neki Norvégiában, Svédországban és Izlandon. Jelenléte még Finnországban is érezhető volt, és sokan az egész skandináv világból utaztak, hogy meglátogassák szentélyét. Az angliai kultusz korai nyomaion kívül csak szétszórt utalások vannak rá az északi térségen kívül.

Angliában több templomot is szenteltek neki (gyakran Szent Olaveként); a név feltehetően népszerű volt a skandináv bevándorlók körében. A York-i Szent Olave-templomot az angolszász krónikában 1055-re alapítója, Earl Siward temetkezési helyeként említik. Ezt általánosan elfogadottnak tekintik a legkorábbi datálható egyházi alapítványnak, amelyet Olafnak szenteltek, és további bizonyíték arra, hogy Szent Olaf kultusza az 1050-es évek elején Angliában. A londoni St Olave Hart Street Samuel Pepys és felesége temetkezési helye. Egy másik Szent Olave-templom a London Bridge-től délre adta nevét a Tooley Street-nek és a Szent Olave Szegény Jogi Egyesületének, később a Bermondsey Metropolitan Borough-nak: rotherhithei munkásháza a St Olave kórház lett, majd egy öregek otthona néhány száz méterre a Szent Olav templomtól, amely a Norvég templom Londonban. Ez vezetett a Szent Olave Gimnázium elnevezéséhez is, amelyet 1571-ben alapítottak, és 1968-ig a Tooley Streeten működött, amikor a kenti Orpingtonba költözött.

St. Olaf szintén Isten anyja, a varangiak kápolnájának védőszentje, a skandináv harcosok, akik a bizánci császár testőrei voltak. Ez a templom vélhetően a konstantinápolyi Hagia Irene templom közelében volt. A Madonna Nicopeia ikonja , jelenleg a velencei Szent Márk-bazilikában, amelyet vélhetően a bizánci katonai erők hagyományosan vívtak harcba, vélhetően béke idején ebben a kápolnában tartották. Így Szent Olaf volt az utolsó szent, amelyet mind a nyugati, mind a keleti egyház tisztelt a nagy szakadás előtt.

A római Sant “Ambrogio e Carlo al Corso bazilikának Szent Olav kápolnája van. Oltárképe egy szent festményét tartalmazza, amelyet sárkányt legyőzve vértanúkirályként mutatnak be, és amely a pogány múlt felett aratott győzelmet képviseli. Eredetileg XIII. Leó pápának 1893-ban a norvég nemesi és pápai püspökké szentelésének arany jubileumára adott ajándék. kamarás báró, Wilhelm Wedel-Jarlsberg. A kápolnát 1980-ban állították helyre, és John Willem Gran püspök, az oslói római katolikus egyházmegye püspöke újjáépítette.

Németországban régebben Szent Olaf szentély volt. Koblenzben.1463-ban vagy 1464-ben alapította Heinrich Kalteisen nyugdíjas otthonában, a domonkos kolostorban, Koblenz Altstadt (“Óváros”) szomszédságában. 1452 és 1458 között Norvégiában a nidarosi érsek volt. Amikor 1464-ben elhunyt, a szentély oltára elé temették. A szentély azonban nem tartott ki. A domonkos kolostort 1802-ben szekularizálták és 1955-ben buldózerozták. Csak az 1754-ben épült Rokokoportal (“Rokokó-portál”) maradt meg, amely a helyszínt jelöli.

A Feröer-szigeteken Szent Olaf halálának napját Ólavsøka néven ünneplik, országszerte. ünnep.

A közelmúltban visszaállították a zarándokutat a nidarosi székesegyházhoz, a Szent Olaf sírjának helyéhez. Az útvonal a zarándok útjaként ismert (Pilegrimsleden). A körülbelül 640 km hosszú főútvonal Oslo ősi részén indul, északra, a Mjosa-tó mentén, felfelé a Gudbrandsdal-völgybe, Dovrefjell fölé és lefelé az Orkdal-völgybe, a trondheimi Nidaros-székesegyháznál ér véget. Az oslói zarándokiroda tanácsokat ad a zarándokoknak, a trondheimi zarándokközpont pedig a székesegyház égisze alatt bizonyítványt ad ki a zarándokoknak, amikor útjukat befejezik. Szent Olaf ereklyéi azonban már nincsenek a nidarosi székesegyházban. .

FolkloreEdit

Évszázadok óta Olaf a népi hagyományokban trollok és óriások meggyilkolásaként, valamint a rosszindulatú erők elleni védőként szerepelt. Állítólag gyógyító erővel bír, ami vonzotta embereket szentélyéhez, és azt állították, hogy különféle források keletkeztek ott, ahol teste volt. A 12. század körül Olaf néphagyományai és ikonográfiája magába szívta a norvég mitológiából Thor és Freyr istenek elemeit. Freyrhez hasonlóan ő is termékenységhez kötődött, amelynek eredményeként a Hanza Szövetség gazdái, halászai, matrózai és kereskedői védőszentként fogadták el őket, akik jó hozam és védelem érdekében fordultak hozzá. Thortól örökölte a gyors indulatot, fizikai erőt és érdemeket. egy óriás-sla yer.

A néphagyomány az egyházi anyagban is nyomot hagyott. Olaf korai ábrázolása tiszta borotválkozásként ábrázolja, de 1200 után vörös szakállal jelenik meg, amely Thorból felszívódhatott. A Passio a miracule beati Olavi, az Olaf csodáinak hivatalos nyilvántartása, tartalmaz egy olyan epizódot, ahol Olaf segít az embernek elmenekülni a huldrefolk, a norvég folklór “rejtett emberei” elől.

Egyéb utalások Szentre OlafEdit

• Oslói Szent Olav-székesegyház, a norvég római katolikus templom fő székesegyháza
• Szent Olav-kápolna, Covarrubias, Spanyolország
• Olavshallen koncertterem Trondheimben
• Szent Olaf temploma, Balestrand, Sogn og Fjordane, Norvégia
• Sankt Olof, Simrishamn községben, Skåne megye, Svédország
• Szent Az Oluf-templom, a mai Szent Oluf-temető Aarhusban, Dániában, 1203 előtt származik, de 1548 óta romokban áll.
• A Szent Olaf-templom, Tallinn legmagasabb temploma, Észtország
• Szent Olaf temploma Nõvában, Észtország
• Szent Olaf temploma az észtországi Vormsiban
• A Szent Olaf templomromja az észt Väike-Pakriban
• St. Olaf kápolna romjai az észtországi Suur-Pakriban
• Szent Olaf templom, Tyrvää, Sastamala, Finnország
• Olavinlinna vár Savonlinna városában, Finnország
• A St. Olaf Főiskolát Bernt Julius Muus norvég-amerikai bevándorló alapította a minesotai Northfieldben 1874 folyamán.
• Szent Olaf katolikus templom Minneapolis belvárosában
• Szent Olaf katolikus templom Norge, Virginia
• Szent Olaf katolikus templom és iskola a bőséges, UT
• St. Olave anglikán temploma, Toronto, ON, Kanada
• Az általános iskola és a GAA klub Balally-ban (Dublin, Írország), mindkettő Szent Olaf nevet viseli
• St. Olav tornya, a viborgi kastély egyetlen megmaradt tornya
• A norvég templom címere két tengelyt tartalmaz, a Szent Olaf vértanúságának eszközeit.
• A legrégebbi Szent kép Olaf a betlehemi születés templomának oszlopára van festve.
• A Szent Olav Norvég Királyi Rendet 1847-ben alapította I. Oscar, norvég és svéd király, a király emlékére.
• T.S.C. Sint Olof, holland diákszervezet, amelynek védnöke a St. Olaf.
• St Olaf St egy másodlagos utca Lerwickben, Shetland