Ibériai-félsziget

római szabályEdit

Kr. e. 218-ban, a karthágóiak elleni második pun háború idején az első római csapatok elfoglalták az Ibériai-félszigetet; azonban csak Augustus uralkodása alatt csatolták 200 évnyi kelták és ibériaiak háborúja után. Ennek eredményeként létrejött a spanyol tartomány. A késő római köztársaság idején Hispania Ulterior és Hispania Citerior, valamint a Római Birodalom idején északkeleten Hispania Tarraconensis, délen Hispania Baetica és délnyugaton Lusitania osztotta fel. ellátta a Római Birodalmat ezüsttel, étellel, olívaolajjal, borral és fémmel. Traianus, Hadrianus, Marcus Aurelius és I. Theodosius császár, Seneca fiatalabb filozófus, valamint Martial és Lucan költők az Ibériai-félszigeten élő családokból születtek.

A Az Ibériai-félszigeten a rómaiak bevezették azt a latin nyelvet, amely számos, az Ibériai-félszigeten ma létező nyelvre hatással volt.

Pre- modern IberiaEdit

Az ötödik század elején a germán népek elfoglalták a félszigetet, nevezetesen a Suebit, a vandálokat (Silingi és Hasdingi) és szövetségeseiket, az alánokat. Csak a Suebi királyság (Quadi és Marcomanni) maradna fenn, miután megérkezett egy újabb germán betolakodó hullám, a vizigótok, akik elfoglalták az egész Ibériai-félszigetet, és kiűzték vagy részben integrálták a vandálokat és az alánokat. A vizigótok végül 584–585-ben elfoglalták a Suebi királyságot és annak fővárosát, Bracarát (a mai Braga-t). Elfoglalták a Bizánci Birodalom (552–624) Spanyolország tartományát is a félsziget déli részén és a Baleár-szigeteken.

711-ben egy muszlim hadsereg meghódította Spanyolországban a Visigót Királyságot. Tariq ibn Ziyad alatt az iszlám hadsereg leszállt Gibraltáron, és nyolcéves hadjárat során az Ibériai-félsziget északi királyságait leszámítva az összeset megszállta, Umayyad hódította meg Spanyolországot. Al-Andalus (arabul: الإندلس, tr. Al-ʾAndalūs, esetleg “A vandálok földje”), a muszlim Ibéria arab neve. A muszlim hódítók arabok és berberek voltak; a hódoltság után a hispán-római lakosság megtért és átalakult (muwalladum vagy Muladi). Hosszú, a 9. és a 10. században folytatott folyamat után Al-Andalus lakosságának többsége végül áttért az iszlám vallásra. A muzulmánokat Moors általános néven emlegették. A muzulmán népesség etnikumonként (arabok, berberek, muladi) volt felosztva, és az arabok felsőbbsége a csoport többi részével szemben ismételten okozta a viszályokat, a rivalizálást és a gyűlöletet, különösen az arabok és a berberek között. Az arab elit tovább osztható a jemenitákban (első hullám) és a szíriaiakban (második hullám). A keresztények és a zsidók egy rétegzett társadalom részeként élhettek a dhimma rendszer alatt, bár a zsidók bizonyos területeken nagyon fontossá váltak. Néhány keresztény az északi keresztény királyságokba vándorolt, míg azok, akik Al-Andalusban tartózkodtak, fokozatosan arabizálódtak és fekete “arab (mozarabok) néven váltak ismertté. A rabszolga népesség a theaqāliba-t (szó szerint” szlávokat “jelentette), bár általános európai rabszolgák voltak. származása), valamint a szudáni rabszolgák.

Az Umayyad uralkodók a 740-es évek elején nagy berber lázadással szembesültek; a felkelés eredetileg Észak-Afrikában (Tanger) kezdődött, majd később a félszigeten terjedt el. Az Abbasid átvétele után az omjajadoktól és az iszlám kalifátus gazdasági központjának Damaszkusztól Bagdadig tartó elmozdulásáig az al-Andalúz nyugati tartomány marginalizálódott, és végül független emirátusként 756-ban politikai autonómiává vált, amelyet az utolsó fennmaradt omajád királyiak, Abd kormányoztak. al-Rahman I.

Al-Andalus a kultúra és a tanulás központjává vált, különösen durin g a córdobai kalifátus. A kalifátus Abd-ar-Rahman III és utódja, al-Hakam II uralma alatt érte el hatalmának csúcsát, Jaime Vicens Vives álláspontja szerint “Európa leghatalmasabb államává” válva. Abd-ar-Rahman III-nak a Gibraltári-szoroson át is sikerült kiterjesztenie Al-Andalus befolyását, háborút indítva, valamint utódja a Fatimid Birodalom ellen.

A 8. és 12. század között Al-Andalus figyelemre méltó városi életerővel rendelkezett, mind a már meglévő városok növekedése, mind az újak alapítása szempontjából: Córdoba 100 000 lakosú volt a 10. századra, Toledo 30 000-re a 11. századra és Sevilla 80 000-re a 12. századra.

A középkor folyamán a félsziget északi részén sok apró keresztény polaritás élt, beleértve a Kasztíliai Királyságot, a Aragon, a Navarra, a León vagy a Portugál Királyság, valamint számos megye, amelyek a Karoling Marca Hispanica-ból születtek. A keresztény és a muzulmán politikák változó szövetségekben harcoltak és szövetkeztek egymás között. A keresztény királyságok fokozatosan terjeszkedtek dél felé, átvéve a muszlim területeket, amit történetírásilag “Reconquista” néven ismernek (ez utóbbi koncepciót azonban már korábban is létező spanyol katolikus nemzethez fűződő követelés termékének nevezték, és ez nem feltétlenül adná át megfelelően “a évszázadok óta tartó harcok és más, békésebb interakciók bonyolultabb viszonya a muszlim és keresztény királyság között a középkori Ibériában 711 és 1492 között “).

A córdobai kalifátus felfordulás és polgárháború (a Fitna az al-Andalúzból), és a 11. század elején összeomlott, és efemer szobrok, taifák sorozatát hozta létre. A 11. század közepéig az Asztúria / León Királyságtól délre eső területi terjeszkedés nagy részét a mezőgazdasági gyarmatosítási politika, nem pedig katonai műveletek révén hajtották végre; majd a taifai fejedelemségek gyengeségéből profitálva I. leóniai Ferdinánd lefoglalta Lamegót és Viseut (1057–1058), valamint Coimbrát (1064) a badajozi taifától (időnként a sevillai Taifával háborúban); Eközben ugyanebben az évben Coimbrát hódították meg, az Ibériai-félsziget északkeleti részén az Aragóniai Királyság elvitte Barbastrót a léridai Hudid Taifától egy II. Sándor pápa által szankcionált nemzetközi expedíció részeként. Ami a legkritikusabb, a león-kasztíliai VI. Alfonso 1085-ben meghódította Toledót és annak szélesebb taifáját, abban az időben kritikus eseménynek tekintett esemény, amely hatalmas területi terjeszkedéssel is járt, a Sistema Centraltól La Mancháig haladva. 1086-ban, Zaragoza ostromát követően a león-kasztíliai VI. Alfonso, az Almoravidák, a Maghreb-sivatagokból eredő vallási buzgóságok szálltak le az Ibériai-félszigeten, és miután a zalacai csatában súlyos vereséget szenvedtek VI. Alfonzótól , megkezdte a fennmaradó taifák irányítását.

Az Ibériai-félszigeten fekvő Almoravidák fokozatosan enyhítették hitük szigorú betartását, és keményen bántak mind a zsidókkal, mind a Mozarabokkal, felkelésekkel szembesülve a félszigeten, kezdetben a nyugati részen. . Az Almohadok, egy másik észak-afrikai maszmida berber származású szekta, amely korábban aláásta az Almoravid uralmat a Gibraltári-szorostól délre, először 1146-ban lépett be a félszigetre.

Kissé eltévelyedve a más országokban zajló trendektől A latin nyugati helyszínek a 10. századtól kezdve, a 11. és 13. századig terjedő időszak nem a monarchikus hatalom gyengülését jelentette a keresztény királyságokban. A “határ” (Sp: frontera) viszonylag újszerű fogalma, amelyről Aragon már a 11. század második fele számolt be, a 13. század elejére a keresztény ibériai királyságokban széles körben elterjedt, a többé-kevésbé konfliktusos határhoz viszonyítva. muszlim földekkel.

A 13. század elejére hatalomátalakulás történt az Ibériai-félszigeten (párhuzamosan a dél-ibériai keresztény terjeszkedéssel és a Földközi-tengeren átívelő keresztény hatalmak növekvő kereskedelmi lendületével) és kereskedelemben az Ibériai-félsziget nagyrészt észak felé orientálódott, távol a muszlim világtól.

A középkor folyamán Kasztília és León uralkodói V. Alfonstól és VI. Alfonótól Imperator) X Alfonso és XI Alfonso felé hajlamosak voltak felvenni a kettős keresztény és zsidó ideológián alapuló birodalmi ideált.

A genovai és a pisai kereskedők intenzív kereskedelmi tevékenységet folytattak Katalóniában már a 12. századig y, majd később Portugáliában. A 13. század óta az aragóniai korona a tengerentúlon terjeszkedett; A katalánok vezetésével tengerentúli birodalmat ért el a Földközi-tenger nyugati részén, olyan mediterrán szigeteken volt jelen, mint a Baleár-szigetek, Szicília és Szardínia, sőt a 15. század közepén meghódította Nápolyt is. A genovai kereskedők jelentős összegeket fektettek be az ibériai kereskedelmi vállalkozásba, Lisszabon pedig a Virgínia Rau szerint a “genovai kereskedelem nagy központja” lett a 14. század elején. A portugálok később bizonyos mértékig elszakítják kereskedelmüket a genovai befolyástól.A gibraltári szorossal szomszédos Nasrid Granadai Királyság, amely a Kasztília koronájával kötött vazallusra épült, szintén beillesztette magát az európai merkantilhálózatba, kikötői intenzív kereskedelmi kapcsolatokat ápolnak a genovai, de a katalánokkal is. és kisebb mértékben a velenceiekkel, a firenzeiekkel és a portugálokkal.

1275 és 1340 között Granada bekapcsolódott a “szoros válságába”, és összetett geopolitikai harcba keveredett. (“szövetségek kaleidoszkópja”), a Földközi-tenger nyugati részének dominanciájáért versengő több hatalommal, amelyet bonyolítanak a muszlim Granada és a Marinid Szultanátus közötti instabil kapcsolatok. A konfliktus tetőpontját az 1340-es río saladói csatában érte el, amikor ezúttal Granadával szövetségben a marinida szultán (és a kalifa színlelője) Abu al-Hasan Ali ibn Othman tette meg az utolsó marinida kísérletet egy erőbázis felállítására a Ibériai-félsziget. A Kasztília és Portugália szövetségének Aragon és Genova haditengerészeti támogatásával elszenvedett harsány muszlim vereség tartós következményei biztosították a keresztény fölényt az Ibériai-félsziget felett és a keresztény flották elsőbbségét a Földközi-tenger nyugati részén.

Az 1348–1350-es buborékos pestis pusztította az Ibériai-félsziget nagy részét, ami hirtelen gazdasági szünethez vezetett. Észak-Kasztília és Katalónia számos települése elhagyták. A pestis a vallási kisebbségek (különösen a zsidók) iránti ellenségeskedés és egyenes erőszak kezdetét jelentette, amely további következményként hatott az ibériai birodalmakra.

A 14. század az ibériai birodalmakban nagy felfordulás időszaka volt. Kasztíliai Kegyetlen Péter (uralkodott 1350–69) halála után a trastámarai ház trónra került Péter féltestvérének, II. Henriknek (uralkodott 1369–79) személyében. Aragón királyságában a I. János (uralkodott 1387–96) és I. Márton (uralkodott 1396–1410), I. Ferdinánd trastámarai ház hercege, I. Ferdinánd (uralkodott 1412–16) örökösök nélküli halála az aragóniai trónra került. Száz év ” A háború átterjedt az Ibériai-félszigetre is, Kasztília különösen szerepet vállalt a konfliktusban azáltal, hogy kulcsfontosságú haditengerészeti támogatást nyújtott Franciaországnak, amely elősegítette az adott ország végső győzelmét. III. Henrik csatlakozása után Kasztília trónjára a lakosság , amelyet a zsidó befolyás túlsúlya elkeserített, zsidó mészárlást követett el Toledóban. 1391-ben tömegek jártak városról-városra Kasztília és Aragónia egész területén, Jane Gerber szerint hozzávetőlegesen 50 000, sőt akár 100 000 zsidót is megöltek. és a gyerekeket rabszolgaként adták el muszlimoknak, a sok zsinagógát alakítottak templomokká. Hasdai Crescas szerint mintegy 70 zsidó közösség pusztult el.

A 15. század folyamán Portugália, amely 1249-ben Algarve hódításával befejezte déli irányú területi terjeszkedését az Ibériai-félszigeten, kezdeményezte a tengerentúli terjeszkedést. az Aviz-ház felemelkedésével párhuzamosan meghódította Ceutát (1415), amely Porto Santo-ba (1418), Madeirára és az Azori-szigetekre érkezett, valamint további előőrsöket hozott létre az Atlanti-óceán észak-afrikai partjai mentén. Ezen túlmenően, már a kora újkorban, a granadai háború 1492-es befejezése és Aragóniai Ferdinánd 1516-os halála között a Spanyol Monarchia előrelépéseket tett a birodalmi terjeszkedésben a Maghreb földközi-tengeri partvidékén. A középkorban a zsidók jelentős hatalmat és befolyást szereztek Kasztíliában és Aragoniban.

A késő középkor folyamán Aragóniai Korona részt vett a mediterrán rabszolgakereskedelemben Barcelonával (már a 14. században), Valencia (különösen a 15. században) és kisebb mértékben Palma de Mallorca (a 13. század óta), e tekintetben dinamikus központokká vált, főleg keleti és muszlim népek bevonásával. Kasztília később folytatta ezt a gazdasági tevékenységet, inkább a Portugália (Lisszabon Nyugat-Európa legnagyobb rabszolgaközpontja) szubszaharai népet bevonó atlanti rabszolga-kereskedelem betartásával, a 15. század közepe óta Sevilla lett a rabszolgakereskedelem. Granada nasrid királyságának meghódítását követően Málaga lefoglalása újabb jelentős rabszolgaközpont hozzáadását vonta maga után Kasztília koronája számára.

A 15. század végére (1490) az Ibériai Köztársaság királyságok (ideértve a Baleár-szigeteket is) becsült lakossága 6,525 millió (Kasztília korona, 4,3 millió; Portugália, 1,0 millió; Katalónia Hercegség, 0,3 millió; Valencia Királyság, 0,255 millió; Granada Királyság, 0,25 millió; Királyság) Aragon, 0,25 millió; Navarrai Királyság, 0,12 millió és Mallorca Királyság, 0,05 millió).

A 15. században három évtizede a Hermandad de las Marismas, a kantabiai partok mentén található Kasztília kikötői által létrehozott kereskedelmi egyesület, amely bizonyos szempontból hasonlít a Hanza Szövetséghez, ez utóbbi, szövetségese ellen harcolt. Anglia, Kasztília riválisa politikai és gazdasági értelemben. Kasztília a Vizcayai-öbölre törekedett, mint sajátját. 1419-ben a hatalmas kasztíliai haditengerészet La Rochelle-ben alaposan legyőzte a hanzai flottát.

A 15. század végén a kasztíliai és aragóniai katolikus uralkodók új magasságokba taszították az ibériai hatalmak birodalmi ambícióit, és Manuel I. Portugáliában.

Az utolsó muszlim erődöt, Granadát 1492-ben a kasztíliai és az aragóniai együttes haderő hódította meg. A katonai hadjáratban 100 000 mór halt meg vagy rabszolgává vált. , míg 200 ezren Észak-Afrikába menekültek. A muszlimokat és a zsidókat az adott időszakban különböző toleranciák és intolerancia mutatták ki a különböző keresztény királyságokban. Granada bukása után az összes muszlimot és zsidót elrendelték, hogy térjenek át kereszténységre, vagy szembesüljenek – akár 200 000 zsidót is elűztek Spanyolországból. Henry Kamen történész becslése szerint mintegy 25 000 zsidó halt meg útközben Spanyolországból. A zsidókat az aragóniai fennhatóság alatt álló Szicíliából és Szardíniából is kiűzték, és becslések szerint 37–100 000 zsidó távozott.

1497-ben I. Manuel portugál király a királyságában lévő összes zsidót áttérésre vagy elhagyásra kényszerítette. . Ugyanebben az évben elűzte az összes muszlimot, aki nem volt rabszolga, és 1502-ben a katolikus uralkodók követték példájukat, és a kereszténységre való áttérés vagy a száműzetés és a vagyonvesztés lehetőségét vetették be. Sok zsidó és muzulmán Észak-Afrikába és az Oszmán Birodalomba menekült, míg mások nyilvánosan áttértek a kereszténységre, és Marranos, illetve Moriscos néven váltak ismertté (a régi mór kifejezés után). Ezek közül azonban sokan titokban gyakorolták vallásukat. A Moriscók többször fellázadtak, és végül a 17. század elején erőszakkal kiutasították őket Spanyolországból. 1609 és 1614 között több mint 300 000 moriszkót küldtek hajókkal Észak-Afrikába és más helyekre, és ebből az adatból körülbelül 50 000 halt meg a kiutasítással szemben, és 60 000 halt meg az út során.

A rokonváltás A 15. század végén Portugáliától a Spanyol Monarchiáig terjedő felsőbbrendűséget a Thucydides-csapda elkerülésének kevés eseteként említik.

Modern IberiaEdit

A modernitás megjelenésével kapcsolatos konvenciókat megkérdőjelezve, Immanuel Wallerstein a kapitalista modernitás eredetét visszavetette a 15. század ibériai terjeszkedésébe. A 16. század folyamán Spanyolország hatalmas birodalmat hozott létre Amerikában, és Sevillában állami monopólium lett az ezt követő transzatlanti kereskedelem központja, a nemesfém veretek alapján. Az ibériai imperializmus az ázsiai utak portugál kiépítésével és az új világgal a spanyolok és portugálok általi utólagos transzatlanti kereskedelemmel kezdődött (holland, angol és francia mentén) az olasz félsziget gazdasági hanyatlását váltotta ki. A 16. század népességnövekedés volt, fokozott nyomással az erőforrásokra; az Ibériai-félsziget esetében a lakosság egy része Amerikába költözött, miközben a zsidókat és moriszkuszokat száműzték, és a Földközi-tenger medencéjének más helyeire költöztek. A Moriscók többsége Spanyolországban maradt a 16. század közepén, a Las Alpujarras-i Morisco-lázadás után, de közülük nagyjából 300 000-t 1609–1614-ben kiutasítottak az országból, és tömegesen vándoroltak ki Észak-Afrikába.

1580-ban, a Sebastianus király 1578-ban bekövetkezett halálát követő politikai válság után Portugália a Hapsburgi Monarchia dinasztikus összetett egységévé vált; így az Ibériai Unió néven ismert időszakban (1580–1640) az egész félsziget politikailag egyesült. A spanyol Phillip II (Portugália I) uralkodása alatt Portugália, Olaszország, Flandria és Burgundia Tanácsa bekerült a Spanyol Monarchia tanácsadó intézményeinek csoportjába, amelyhez Kasztília, Aragónia, India Tanácsai, A Kasztília, az inkvizíció, a parancsok és a keresztes hadjárat már hozzátartozott, meghatározva a királyi udvar szervezetét, amely alátámasztotta a polinozinális rendszert, amelyen keresztül a birodalom működött. Az Ibériai unió idején a transzatlanti rabszolgakereskedelem “első nagy hulláma” következett be Enriqueta Vila Villar szerint, mivel az egyesülés miatt új piacok nyíltak meg a rabszolgakereskedelemnek.

1600-ra Spanyolországban a városi népesség aránya nagyjából 11,4% volt, míg Portugáliában a városi népességet 14,1% -ra becsülték, ami mindkettő meghaladta az akkori 7,6% -os európai átlagot (csak élekkel az alacsony országok és az olasz félsziget). Néhány feltűnő különbség jelent meg a különböző ibériai birodalmak között. A félsziget területének 60% -át kitevő, a lakosság 80% -át kitevő Kasztília meglehetősen urbanizált ország volt, ugyanakkor a városok széles körű eloszlásúak voltak. Eközben az aragóniai korona városi lakossága nagyon sok városban koncentrálódott: Zaragozában (Aragóniai Királyság), Barcelonában (Katalónia Hercegség), és kisebb mértékben a Valencia Királyságban, Valenciában, Alicantéban és Orihuela. Portugália esete hipertrofált fővárost, Lisszabont jelentette (amely a 16. század folyamán jelentősen megnövelte népességét, 1527-re 56 000-ről 60 000-re, a század harmadik negyedére pedig nagyjából 120 000-re nőtt) demográfiai dinamizmusával az ázsiai kereskedelem ösztönözte, nagy távolságban követte Porto és Évora (nagyjából 12 500 lakost számlálva). A 16. század nagy részében Lisszabon és Sevilla is Nyugat-Európa legnagyobb és legdinamikusabb városai közé tartozott.

A 17. századot nagyrészt nagyon negatív időszaknak tekintették az ibériai gazdaságok számára. recesszió, válság vagy akár hanyatlás ideje, a városi dinamizmus főleg Észak-Európába költözik. Ebben az időszakban a Kasztília-fennsíkon a belső városhálózat felbomlása történt (a gazdasági tevékenység párhuzamos felhalmozódásával a fővárosban, Madridban), csak Új-Kasztília ellenáll a belső recessziónak. Kasztília atlanti homlokzatát tekintve, az Észak-Európával való kereskedelem megszakításától eltekintve, az Ibériai-félsziget más régióival folytatott régiók közötti kereskedelem is szenvedett bizonyos mértékig. mint a Kasztília, a Moriscók 1609-es kiutasítása a Valencia Királyságban súlyosbította a recessziót. A selyem a hazai iparból exportálandó nyers árucikké vált. A krízis azonban s egyenetlen volt (hosszabb ideig érintette a félsziget közepét), mivel Portugália és a Földközi-tenger partvonala a század későbbi szakaszában helyreállt a tartós növekedés elősegítésével.

Az időszakos 1640–1668 portugálok következményei A helyreállítási háború a Braganza-házat, mint új uralkodó dinasztiát hozta létre a portugál területeken az egész világon (bar Ceuta), véget vetve az Ibériai Uniónak.

Annak ellenére, hogy Portugália és Spanyolország is a 19. század első felének liberális forradalmaival kezdte útját a modernizáció felé, ez a folyamat a a népesség, viszonylag szelíd ahhoz képest, ami a második világháború után történt az Ibériai-félszigeten, amikor az erős városfejlesztés párhuzamosan zajlott a jelentős vidéki repülési mintákkal.